Russische Duchoboren in Kanada

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

Die Duchoboren sind eine historisch russische religiöse Gruppe, die den äußeren Ritualismus der Kirche ablehnt. Eine aus einer Reihe von Lehren, die kollektiv als „spirituelle Christen“bezeichnet werden. Die Angelegenheiten der Gemeinde werden von einer Ältestenversammlung geregelt. Sie zeichnen sich durch ihr fleißiges und moralisches Leben aus.

Geschichte

1801 geschickt, um Informationen über die Duchoboren zu sammeln, gab IV. Lopukhin die besten Rückmeldungen über sie. Danach wurde ein Dekret über die Umsiedlung aller Duchoboren in den Bezirk Melitopol der Provinz Tauride am Ufer des Flusses Molochnaya (heute Saporoschje) erlassen. Mit einem Überfluss an Land (79.000 Dessiatinen) übernahmen sie viele nützliche Neuerungen von den Mennoniten (Protestanten), die sich in ihrer Nachbarschaft niederließen.

Der Führer der Duchobors auf der Krim, Savely Kapustin, führte dort kommunistische Befehle ein - das Land gemeinsam zu bearbeiten und die Ernte gleichmäßig aufzuteilen. Im Jahr 1818 besuchte Alexander I. das Dorf Duchobors Patience, blieb dort zwei Tage und befahl die Freilassung aller Duchobors und deren Auslieferung auf die Krim. 1820 wurden sie vom Eid entlassen. Seitdem genießt Alexander I. unter den Duchoboren außergewöhnliche Verehrung - ihm wurde sogar ein Denkmal gesetzt.

Unter Nikolaus I. verloren die Duchoboren erneut die Gunst der Behörden. Die zum ersten Mal von den Duchoboren beherrschten Gebiete auf der Krim wurden sicher und wurden schnell von russisch-orthodoxen Bauern assimiliert, weshalb die Regierung begann, die Duchoboren als unerwünschte Nachbarn zu betrachten. Im Jahr 1837 folgte ein Dekret über ihre Umsiedlung von Milk Waters in das Transkaukasische Territorium.

1841 begann die Vertreibung der Duchoboren nach Georgien und Aserbaidschan. Zwischen 1841-1845 wurden etwa 5.000 Dukhobor umgesiedelt.

1887 wurde im Kaukasus der allgemeine Wehrdienst eingeführt. Als Zeichen des Protests fegten Unruhen durch die Orte, an denen die Dukhobors angesiedelt wurden. Im Jahr 1895 erklärten mehrere Tausend Duchoboren in den Provinzen Elizavetopol und Tiflis sowie in der Region Kars auf Anraten von Peter Verigin den Behörden ihren vollständigen Verzicht auf den Militärdienst. In der Nacht vom 28. auf den 29. Juni schlugen sie alle ihre Waffen auf einen Haufen, übergossen sie mit Kerosin und verbrannten sie, während sie Psalmen sangen. Um die Unruhen in den Dörfern der Provinz Tiflis zu unterdrücken, vertrieb die Regierung die Kosaken, und nach der Hinrichtung wurden 200 Menschen inhaftiert. Die Familien der Anstifter, bis zu 400 an der Zahl, wurden in zwei oder drei Familien ohne Land und mit Kommunikationsverbot in die Dörfer der Provinz Tiflis geschickt.

Die einberufenen Duchoboren, die ihren Dienst verweigerten, wurden im Disziplinarbataillon Jekaterinograd inhaftiert. Es war gängige Praxis, die Dukhobors zu 6-7 Jahren Disziplinarbataillon zu verurteilen, nicht wegen ihrer Weigerung selbst, sondern weil sie den Befehlen der Kommandeure nicht gehorcht hatte. In einem Dorf der Region Tersk wurde eine große Festung gebaut, um die widerspenstigen und schuldigen Soldaten zu korrigieren, und in dieser Festung wurden die Duchoboren mit Hunger und Kälte gequält, mit Fäusten und Gewehrkolben geschlagen, mit Ruten ausgepeitscht und in kalte Strafzellen gesteckt. Viele von ihnen sind gestorben. VG Chertkov schrieb 1896 einen Artikel über diese "eitle Grausamkeit", der Nikolaus II. vorgelesen wurde. Danach wurden die Verweigerer für 18 Jahre nach Jakutien verbannt.

Siehe auch: Altgläubige in Bolivien. Eine Scherbe der russischen Welt

Schutz von Leo Tolstoi und Tolstojanern

Lew Nikolajewitsch Tolstoi verteidigte die Duchoboren. Er und seine Anhänger organisierten eine der ersten Massenkampagnen in der nationalen und internationalen Presse und verglichen die Verfolgung der Duchoboren in Russland mit der Verfolgung der ersten Christen. VG Chertkov veröffentlichte in einer englischen Zeitung Einzelheiten über die Verfolgung von Bauern. Dann schrieben V. G. Chertkov, P. I. Biryukov und I. M. Tregubov einen Appell an die russische Öffentlichkeit, in dem sie den Duchoboren, denen ihre Lebensgrundlage entzogen worden war, um Hilfe baten. Tolstoi ergänzte den Appell mit seinem Epilog und spendete tausend Rubel, um den Hungernden zu helfen, und versprach auch, den hungernden Bauern weiterhin alle Gagen zu zahlen, die er in den Theatern für die Aufführung seiner Stücke erhielt. Als Ergebnis dieser Aktion wurde V. Chertkov ins Ausland ausgewiesen und Biryukov und Tregubov wurden ins interne Exil in die baltischen Staaten geschickt.

Trotz der breiten öffentlichen und internationalen Resonanz der Ereignisse von 1895 wurde mit den Behörden kein Kompromiss in der Frage des Schutzes der Duchobors erzielt. Auf Initiative und finanzieller Beteiligung von Leo Tolstoi und ausländischen Quäkern wurde beschlossen, die Duchoboren auszuwandern. Mandschurei, Chinesisch-Turkestan, Zypern, Hawaii usw. wurden als mögliche Orte für eine neue Besiedlung in Betracht gezogen.

In den Jahren 1898-1899 wanderten ungefähr 8000 Dukhobors nach Kanada aus, in die unbebauten Gebiete der Provinz Saskatchewan. Um die Lizenzgebühren zur Finanzierung der Umsiedlung zu verwenden, hat Lev Tolstoi eigens den zuvor verschobenen Roman Auferstehung fertiggestellt.

Obwohl weder die Dukhobors noch die Sympathisanten von der Notwendigkeit der Auswanderung samt Unterstützung aus dem Ausland überzeugt waren, stießen sie bei den Behörden auf eine deutlich ablehnende Haltung (zB Rückkehrverbot). Die alten Männer (Gemeindeälteste) prophezeiten:

Bis zu 30.000 Nachkommen der Dukhobors leben heute in Kanada. Davon haben 5 Tausend Menschen den Glauben bewahrt, mehr als die Hälfte - Kenntnisse der russischen Sprache als ihrer Muttersprache.

Ein moderner Reisebericht über die kanadischen Dukhobors:

Doukhobors in Kanada / Kanadische Doukhobors

Jetzt habe ich etwas weniger Zeit zum Reisen, aber um das Magazin gar nicht erst auf den Markt zu bringen, poste ich die Fotos, die ich noch habe. Vor ungefähr einem Jahr ging ich nach Kanada, British Columbia. Dort gibt es mehrere kleine Siedlungen russischer Duchoboren. Wahrscheinlich lohnt es sich zuerst zu erklären, wer die Dukhobors sind. Die Duchoboren sind eine christliche Sekte, die im 18. Jahrhundert in Russland auftauchte. Wenn wir den Glauben der Duchoboren kurz beschreiben, können wir wahrscheinlich sagen, dass sie christliche Pazifisten sind. Sie sind nicht orthodox und lehnen im Allgemeinen jeden Klerus ab. Im zaristischen Russland wurden sie oft verbannt und wanderten daher Ende des 19. Jahrhunderts mit Hilfe von Leo Tolstoi teilweise nach Kanada aus. Eine recht ungewöhnliche Geschichte, zumindest weil es vor dem 20. Jahrhundert fast keine russischen Emigranten gab, die Russland verließen. Als ich irgendwo gelesen habe, dass es in Kanada solche russischen Siedlungen gibt, habe ich mich natürlich sofort entschlossen, dorthin zu gehen. Von Seattle ist es nicht weit, mit dem Auto in 5 Std. Die Grenze zwischen den USA und Kanada liegt an diesen Orten auf dem Land, es gibt überhaupt nichts in der Nähe. Als ich den Kanadiern an der Grenze sagte, dass ich Dukhoborov fotografieren werde, wurde ich zwei Stunden lang festgehalten und mein Auto gründlich durchsucht. Es war sogar lustig, wer weiß, was die Grenzer überhaupt dachten. Als ich freigelassen wurde, fuhr ich zum Hauptort Dukhoborov in British Columbia, Grand Forks. Ganz am Eingang steht eine solche Inschrift, für eine kanadische Kleinstadt völlig ungewöhnlich:

In der Stadt gibt es Straßen mit folgenden Namen:

Und es gibt einige solcher Restaurants:

Die Stadt selbst ist sehr malerisch, nur 4000 Menschen leben dort, aber es gibt viele verschiedene Geschäfte und Cafés, alles ist sehr gepflegt.

Tatsächlich wurde diese ganze Stadt von den russischen Duchoboren gebaut. Anfangs lebten die Dukhobors als Gemeinschaft in kleinen Dörfern, und die Stadt war ein Handelszentrum. Hier ist ein solches altes Dorf, das bis heute überlebt hat. Es liegt etwa einen Kilometer von der Stadt entfernt:

Insgesamt gab es über 90 solcher Dörfer. Natürlich haben sich die Dukhobors in unserer Zeit im Grunde assimiliert und leben wie alle anderen Kanadier.

Als ich einen Spaziergang durch die Stadt machte, ging ich zum Dukhobor-Museum:

Wie mir dort gesagt wurde, als die Dukhobors nach Kanada zogen, lief nicht alles auf Anhieb. Damals gab es in Kanada einen Homestead Act, nach dem es möglich war, freies Land zu bekommen, wenn eine Person dazu verpflichtet war, darauf zu arbeiten. Der Sinn dieses Gesetzes bestand darin, neue Siedler (hauptsächlich aus Europa) anzuziehen, damit sie sich in den unbesiedelten Westgebieten niederlassen würden. Als die Dukhobors in Kanada ankamen, konnten sie eine beträchtliche Menge Land erwerben und begannen, dieses Land erfolgreich zu kultivieren. Das Problem war, dass die Dukhobors als Ganzes in einer Gemeinschaft lebten, dies ist in vielerlei Hinsicht Teil ihres Glaubens, und in Kanada arbeiteten meist einzelne Farmer auf dem Land. Obwohl Kanada offiziell Religionsfreiheit hatte, mochten die Kanadier die Lebensweise der Dukhobors nicht wirklich. Das Homestead Act wurde speziell geändert, um den Dukhobors Land zu nehmen und sie zu zwingen, die Gemeinde zu verlassen. Einige der Siedler taten dies und verließen die Gemeinde, während andere einfach mit eigenen Mitteln Land in British Columbia kaufen konnten und weiter nach ihren Gepflogenheiten lebten. Daher nannten die Dukhobors die neuen Orte, an die sie zum zweiten Mal zogen, das Tal des Trostes:

Im Allgemeinen wurde Dukhoborov trotz der Glaubensfreiheit in Kanada bis in die 1970er Jahre unter Druck gesetzt. Das Museum, in dem ich ankam, ist also nur ein Beispiel für ein solches Gemeinschaftsdorf. Hier ist das Haupthaus, in dem mehrere Familien gleichzeitig wohnten:

Im Raum sehen sie so aus:

und natürlich geht es nicht ohne einen echten russischen Backofen:

Außerdem alles, was im Dorf, der Schmiede, zu finden ist:

Bad:

Scheune:

An anderer Stelle gab es ein großes Lager mit allen möglichen Werkzeugen:

Das hat mich wahrscheinlich am meisten überrascht: Das russische Volk, das sich am Ende der Welt, an wilden Orten und völlig aus dem Nichts befand, mit eigener Hand und Arbeit konnte eine Zivilisation schaffen.

Sogar der rote Backstein, aus dem fast alle Gebäude der Stadt gebaut sind, wurde von den Dukhobors in selbst gegründeten Ziegelfabriken gebrannt. Bevor sie in diesen Gegenden auftauchten, gab es nur wilde Natur und in kurzer Zeit konnten sie Landwirtschaft, befestigte Straßen, Brücken, Mühlen und sogar mehrere Fabriken aufbauen. Wenn Sie ein Foto auswählen, das all dies widerspiegelt, ist es vielleicht dieses:

Auf dem Foto lebte Ivan Yakovlevich Ivashin, der über 70 Jahre in Kanada lebte, einer der Pioniere.

Zum Schluss möchte ich noch ein Video von einer sehr netten Frau hochladen, die mir alles im Museum gezeigt und über die Dukhobors gesprochen hat. Sie ist die Direktorin dieses Museums, Dukhoborka selbst und bereits in dritter Generation Kanadierin. Trotzdem spricht sie ausgezeichnetes Russisch, es war sehr angenehm, der alten russischen Sprache zuzuhören. Vielen Dank an sie!