Velesov-Stein

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

Im gesamten Gebiet von Ingermanland gibt es viele antike Kultstätten, die sowohl von den Slawen als auch von den Finno-Ugren seit der Antike verehrt wurden. Einer dieser Orte ist die moderne Stadt Volosovo und ihre Umgebung. Die Stadt Volosovo selbst befindet sich an der Stelle des antiken Tempels von Veles, daher der Name der Stadt.

Zum ersten Mal findet sich dieser Name in den Novgorod-Schreibbüchern des 16. Jahrhunderts (dies bedeutet jedoch nicht, dass er vorher nicht existierte). Auf den Karten der Provinz Ingermanland von 1705 befindet sich die Siedlung Volosovo.

Sehr interessantes Stadtwappen

Im Jahr 1870 wurde die Bahnstrecke St. Petersburg - Revel gebaut, auf der der Bahnhof Volosovo entstand. Ende des 19. Jahrhunderts wurde die Siedlung zu einer Sommerhaussiedlung. Im September 1927 wurde es zum Verwaltungszentrum der Wolosowski-Region. 1937 erhielt sie den Status einer Siedlung städtischen Typs. Im Zweiten Weltkrieg wurde es zerstört. In der Nachkriegszeit wurde es restauriert. Von 1963 bis 1965 gehörte es zum ländlichen Gebiet Kingisepp. Am 20. April 1999 erhielt Volosovo den Status einer Stadt.

In einer grünen Wiese sitzt ein alter Mann direkt auf einem goldenen Damastthron in langen alten russischen Gewändern, einen Gusli auf den Knien haltend, auf den seine rechte Hand gelegt ist, und einen Stab in der linken Hand. Hinter dem Thron, an den Seiten, rechts der Stier und links der Bär. Alle Figuren sind Gold. Der Ältere symbolisiert das Bild von Veles (Volos) - dem alten slawischen Fruchtbarkeitsgott, dem "Rindergott", dessen Kult mit der Verehrung des Bären als Besitzer von Tieren verbunden war. Der Bär ist ein Symbol der Weitsicht, der Stier ist ein Symbol für Fruchtbarkeit und Wohlstand. Der Gusli erinnert an den legendären Sänger Boyana (in der "Lay of Igor's Host" wird er der Enkel von Veles genannt) und symbolisiert auch die reiche spirituelle Kultur der Region.

Und das Wappen der Region Wolosovsky:

Im grünen Feld befindet sich eine durchgehende schräge Raute, begleitet von Bezanten in den inneren Kreuzungen. In der oberen rechten Ecke - der Kopf eines Stiers, in der oberen linken Ecke - eine abstrakte Tanne. Am Ende des Schildes befinden sich drei Bezants (eins und zwei), umgeben von einem Ring, seitlich begleitet von zwei abstrakten Ohren, die bogenförmig angelegt und seitlich nach oben gerichtet sind. Alle Figuren sind Gold. Kopf und Ohren des Stiers symbolisieren Viehzucht und Pflanzenzucht - die Grundlage der regionalen Wirtschaft, und Rauten (ein Element der altrussischen Ornamentik) und drei Bezanten im Kreis (ein Zeichen, das nach der Idee von NK Roerich auf alle Kulturdenkmäler) - seine reiche Kultur. Der Stier wird auch mit dem alten slawischen Rindergott Veles (Volos) in Verbindung gebracht, in dessen Namen die Ortsnamen Volosovo und Volosovsky Region entstehen.

Jetzt wissen leider selbst die Einheimischen nichts über den Tempel, nicht über Veles, geschweige denn über die Geschichte der Region, und die Geschichte ist sehr bemerkenswert. Auf dem gesamten Territorium Nordwestrusslands blieb auch während des Christentums ein stabiler Kult der Steine erhalten, den die christusliebenden Missionare nicht überwinden konnten, aber sie konnten ihre wahre Bedeutung aus dem Gedächtnis der Menschen löschen und entsprechend umdenken das neue Pantheon, und diejenigen, die nicht "passen konnten" wurden verdammt, verdammt und "dreckig" gebrandmarkt. Einer dieser Kultsteine befindet sich in der Nähe von Volosov, nicht weit vom Dorf Seltso. Dies ist Velesovs Stein, Suur-kivi oder Dämonenstein (der Name hängt von Ihrer Religion ab). Es liegt in einem sumpfigen Nadelwald. Ein Boulder mit einer Höhe von mehr als 5 Metern und einem Umfang von mehr als 38 Metern. An der Spitze des Felsblocks befinden sich stufen- oder sitzähnliche Vorsprünge, leider ist nicht klar, ob dies ein Naturphänomen oder das Werk einer Person ist.

Auf seiner Oberfläche befinden sich mehrere Petroglyphen - oben sieht man Zeichen des lateinischen Alphabets, die Überreste der Verehrung des Steins durch mittelalterliche Finnen-Ingrier (oder bereits moderne "Graffiti"), auf der Nordseite des Steins dort sind zwei schräge Kreuze ca. 40x30cm groß.

Es gibt zwei Versionen ihrer Herkunft: nach der einen sind es Kreuze, die orthodoxe Christen während der Zeit des Kampfes gegen "heidnische Überreste" im 16. Jahrhundert hinterlassen haben, nach der anderen werden sie aufgrund von Spurendaten als Runen interpretiert Zeichen, die ein Opfer bedeuten, was auf die Verehrung dieses Steins in 9-10 Jahrhunderten hinweisen kann. Einerseits wurde fast ganz unten in den Stein etwas in Form eines Bogens geschnitzt, der von Christen als Eingang zu einer untergegangenen Kirche interpretiert wird, was an sich schon seltsam ist.

Aber es gibt noch eine andere Version: Die unteren Kanten des Steins weisen Absplitterungen auf, was die Legende bestätigt, dass während der Ära der Ausrottung des Glaubens der "schlechten Arbuyi" versucht wurde, den Stein zu zerstören, wofür er mit einer Verkleidung versehen wurde Bäume, angezündet und Wasser aus den umliegenden Sümpfen gegossen - was nach der Idee der Wächter des orthodoxen Glaubens gewesen sein soll, um den Stein mit einem Temperaturunterschied zu spalten. Allerdings scheinen nur kleine untere Teile davon abgebrochen zu sein. Vermutlich befanden sich auf dem Stein heidnische Symbolmuster, aber wenn sie es waren, wurden sie von den „demütigen Schafen Christi“vollständig zerstört.

Nach lokalen Legenden kann man lange durch den Wald wandern und wandern, aber nie den Stein erreichen, "der Stein lässt keinen bösen Menschen" zehn Meter gehen, ohne ihn zu sehen. Wir sind übrigens zufällig dorthin gefahren, kamen aber wie durch eine Inspiration an und sind nie von der Straße abgewichen. Hoffen wir, dass es so ist und die „bösen Leute“nicht ankommen.