Wie das Archiv des Staatlichen Zentrums für Russische Folklore zerstört wird

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

Am 28. November hat das Kulturministerium der langjährigen Erforschung der russischen Folklore tatsächlich ein Ende gesetzt: Auf dessen Anordnung wurde das riesige Archiv des Staatlichen Zentrums für Russische Folklore (GTSRF) ohne Genehmigung und Vorankündigung aus dem Verkehr gezogen seine Räumlichkeiten.

Demnächst wird das gesamte Archiv, bestehend aus etwa 170.000 auf Expeditionen gesammelten einzigartigen Werken der Volkskunst, der Bibliothek des Zentrums und den Ergebnissen seiner wissenschaftlichen Forschung, dem Staatlichen Russischen Haus für Volkskunst, benannt nach V. D. Polenov - eine Organisation, die nie an wissenschaftlichen Aktivitäten beteiligt war. Auf Beschluss des Direktors der Abteilung für staatliche Förderung von Kunst und Volkskunst, Andrey Malyshev, wurden die Mitarbeiter des Folklorezentrums aufgefordert, aus freien Stücken ein Rücktrittsschreiben einzureichen.

„Tatsächlich handelt es sich um eine Räuberbeschlagnahme des Folklorezentrums“, sagt sein stellvertretender Leiter, der berühmte Musiker und Folklorist Sergej Starostin. „Ohne Archiv ist unsere Tätigkeit nicht möglich, und das hat das Kultusministerium verstanden.“

Mitte November drangen Gerüchte über eine bevorstehende endgültige Auflösung ins Zentrum. Ein Jahr zuvor wurde dem Staatlichen Zentrum für die Entwicklung der Russischen Föderation vom Kulturministerium die juristische Person entzogen und einer Struktur namens Roskultproekt zur Verfügung gestellt. Über diese Struktur gibt es in offenen Quellen nur sehr wenige Informationen; es ist bekannt, dass sie von Oleg Ivanov geleitet wird, der zuvor den Posten des stellvertretenden Vorsitzenden der Union der Kameraleute Russlands von Nikita Mikhalkov innehatte und nie einen Bezug zum Studium der traditionelles Erbe.

Roskultproekt hat das Personal des Zentrums halbiert, die Finanzierung mehrfach gekürzt, es aus seinen Räumlichkeiten geräumt und zusammen mit dem Archiv und der Bibliothek in den Keller eines der Gebäude des Ministeriums geschickt. Dann wurde die endgültige Auflösung des Zentrums ausgesetzt, aber seine Arbeit war tatsächlich gelähmt.

Ein Teil der verbliebenen Mitarbeiter musste das Zentrum unter dem Druck der neuen Leitung im Laufe des Jahres verlassen, der Rest bekam nicht einmal Regale, um das Archiv auszupacken und die Arbeit des Zentrums wiederherzustellen. Wenige Tage bevor im Namen des Roskultproekts die Information über die Auflösung des Zentrums erschien, wurde der Kauf von materieller Unterstützung in Höhe von mehreren Millionen Rubel ausgeschrieben. Informationen darüber, ob andere Organisationen als die GCRF der Zuständigkeit der Struktur unterstehen, wurden ebenfalls nicht in offenen Quellen gefunden.

Am 15. November erschien auf der Website change.org eine Petition des Zentrums an den Leiter des Kulturministeriums, Vladimir Medinsky, mit der Bitte, die Auflösung des Zentrums zu stoppen. Die Mitarbeiter hätten erfahren, dass sie das Zentrum in das Haus der Volkskunst überführen wollen, ein Bundesnetzwerk von Häusern und Palästen der Kultur, das nie an Forschungsaktivitäten beteiligt gewesen sei.

„Solche Aktivitäten stehen nicht einmal in der Charta“, sagt Starostin über die Aussichten auf eine Fusion mit dem House of Creativity. „Dafür müssen Sie die Charta neu schreiben, die Strukturen ändern … Ich habe eine Frage an die Beamten: Warum all diese Verwirrung arrangieren und die beiden Strukturen vermischen, wenn wir absolut unterschiedliche Dinge tun?“

Die Petition des Zentrums richtet sich direkt an den Kulturminister, da die Mitarbeiter des Zentrums der Meinung sind, dass die direkt für diesen Bereich zuständigen Beamten im Ministerium Treffen mit den Mitarbeitern des Zentrums bewusst vermeiden und über das Geschehen schweigen. Auf die natürliche Frage nach dem Bekanntheitsgrad von Medinsky selbst antwortet Starostin wie folgt:

„Medinsky muss nicht informiert werden. Er hat sowohl Berater als auch Abteilungsleiter, die ihm volkstümlich erklären können, was in ihren Bereichen passiert. Der Direktor unserer Abteilung, Andrei Malyshev, ist in seiner Frage einfach inkompetent, er glaubt, dass dies eine Optimierung ist, von der alle profitieren.

Ich verstehe, dass Ministerialbeamte die Petitionen nicht lesen, aber ich denke, dass es im Moment wichtig ist, dass sich die Öffentlichkeit zu diesem Thema äußert.“

In über 26 Jahren Tätigkeit hat sich das SCRF nicht nur für seine Forschung, sondern auch für Musikfestivals, Kurse in lokaler Musiktechnik und Propaganda zur Bewahrung des traditionellen Erbes einen besonderen Ruf erworben. Über die Motive der Fusion mit einer Nicht-Kernorganisation kann man laut Starostin nur mutmaßen - vielleicht mochte jemand im Ministerium einfach die Räumlichkeiten des Zentrums, und mangels einer spezialisierten Abteilung begann keiner der Beamten, es zu verteidigen.

„Die wissenschaftliche Erforschung der Volkskunde ist eine äußerst wichtige Aufgabe, die auf Landesebene gelöst werden muss. Der Umgang mit Folklore als Amateuraufführung ist inakzeptabel “, kommentiert Maria Nefedova die Nachricht über die bevorstehende Auflösung des Zentrums. Seit zwanzig Jahren leitet sie das Dmitry Pokrovsky Ensemble. Einer der ältesten und einflussreichsten Folkloregruppen des Landes gelang es in den 80er Jahren, eine große Welle des Interesses an authentischer Volksmusik zu wecken. Auf dieser Welle entstanden nicht nur viele andere Kollektive, sondern auch das Forschungszentrum des Staatlichen Zentrums für die Entwicklung der Russischen Föderation.

„Eine Welle des Interesses an Folklore war und ist von Stadt zu Dorf“, sagt Maria Nefedova. „Sie hat auf vielfältige Weise dazu beigetragen, das Selbstbewusstsein der Dorfjugend zu schärfen, die begann, sich für Volksmusik zu interessieren und sie zu verstehen. Bei einer der Expeditionen in den Kuban wurden wir als Antwort auf die Bitte, uns lokale Künstler vorzustellen, gefragt - für welche Art von Gruppen interessierst du dich - authentischer Folk oder Folk?

Bis vor kurzem war die Einstellung zu dieser Dichotomie unter professionellen Folklorekünstlern relativ ruhig. Amateurkreise gibt es sozusagen seit langem, parallel zur Welt der authentischen Musik, es gibt keine direkte Konkurrenz zwischen ihnen, und verschiedene Erholungszentren stellen oft Folkloregruppen ihre Standorte zur Verfügung. Während der Sowjetzeit war die Situation jedoch etwas anders, sagt Starostin:

„Russland war zehn Jahrhunderte lang ein Land von Bauern mit einer eigenen immateriellen Kultur. Sie drückte sich durch Worte, Musik, Rituale und andere Dinge aus. Nach 1917 galt es, dieses in den Tiefen des Volkes verwurzelte Wesen loszuwerden. Vielleicht wurde eine solche Aufgabe nicht direkt gestellt, aber in all den Jahren der Existenz der Sowjetmacht wurde diese Kultur durch Bilder ersetzt, die vom Komponisten bestellt werden konnten und ihn aufforderten, "etwas a la Folk" zu komponieren. So entstand eine ganze Schicht kollektivwirtschaftlicher Kultur, die trotz der Existenz der Wurzelkultur ihren Platz in den Dörfern einnahm. Die Leute versuchten, ihr Erbe so gut sie konnten zu bewahren, erkannten die Falschheit dessen, was ihnen angeboten wurde, und spürten diese Substitution. Dies kann eine oder zwei Generationen lang aufrechterhalten werden, aber nach der Revolution sind drei oder vier Generationen vergangen.

Diese ganze Bewegung für die Volksmusik in den achtziger Jahren begann in vielerlei Hinsicht damit, dass Forscher und Interpreten begannen, die Archive zu durchforsten. Die Intelligenz erkannte dann, dass es in den Tiefen unserer Kultur absolut fantastische Dinge gibt, dass unsere Kultur keine Kollektivwirtschaftskultur ist“.

Neben der Petition, die in weniger als zwei Wochen 18.000 Unterschriften gesammelt hat, veröffentlichte Sergej Starostin eine Videobotschaft, in der er ein Ende der Auflösung forderte. Die Folklore-Community reagierte sofort – in sozialen Netzwerken tauchten unter dem Hashtag #supportfolk Videos auf, in denen Gruppen von Künstlern und Forschern des traditionellen Erbes Volkslieder aufführten und ihre Videobotschaften zur Unterstützung des Zentrums machten.

Das Kultusministerium hat keine einzige schriftliche Anordnung oder Anordnung mit Unterschrift erhalten. Als Andrei Malyshev heute die Leiterin des Hauses für Volkskunst Tamara Purtova mit dem Auftrag anrief, das Archiv des Staatlichen Zentrums für die Entwicklung der Russischen Föderation herauszunehmen, war sie nicht weniger überrascht als die Mitarbeiter des Zentrums, so Starostin.

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