Kirche und Horde

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

Ein weiterer Akt von großer Bedeutung war die Ausstellung einer Immunitätsurkunde oder eines Etiketts für die Russische Kirche [1266 - K. P.]. Den Geboten der Yasa von Dschingis Khan folgend, umfassten die Vorgänger von Mengu Timur keine russischen Äbte, Mönche, Priester und Küster, die bei der Volkszählung „gezählt“wurden. Nun wurden die Privilegien des Klerus als soziale Gruppe, einschließlich der Familienmitglieder, festgelegt; Kirchen- und Klosterland LAND mit allen dort arbeitenden Menschen zahlten keine Steuern; und alle "Kirchenleute" wurden vom Militärdienst befreit.

Mongolischen Beamten war es unter Androhung des Todes verboten, Kirchenland wegzunehmen oder von Kirchenleuten die Ausübung jeglicher Dienste zu verlangen. Wer sich der Verleumdung und Verleumdung des griechisch-orthodoxen Glaubens schuldig machte, wurde ebenfalls zum Tode verurteilt. Um die Wirkung der Charta zu verstärken, wurde der Name Dschingis Khan an den Anfang gestellt. Als Dank für die gewährten Privilegien wurde von russischen Priestern und Mönchen erwartet, für Mengu-Timur, seine Familie und Erben zu Gott zu beten. Es wurde besonders betont, dass ihre Gebete und Segnungen eifrig und aufrichtig sein sollten: „Wenn einer der Geistlichen mit einem verborgenen Gedanken betet, wird er eine Sünde begehen“…

Dank dieses Etiketts sowie einer Reihe ähnlicher von den Erben Mengu-Timurs ausgestellter russischer Geistlicher und Menschen unter seiner Gerichtsbarkeit bildeten eine privilegierte Gruppe, und damit war der Grundstein für den kirchlichen Reichtum gelegt “(GV Vernadsky“Mongols und Russland“).

Also kamen die bösen Mogul-Eroberer, ruinierten Russland, töteten die Dunkelheit des einfachen Volkes, gingen dann an die Wolga, bauten dort Städte und begannen von dort aus, Russland zu plündern und ihr mongolisches Urteil und ihre Repressalien darauf auszuführen. Aber sie haben die orthodoxe Kirche nicht ruiniert. Im Gegenteil, sie gewährten ihr ungeahnte Vorteile, Schutz und Beistand. Wieso den? Aber Dschingis Khan hat nicht befohlen, oder besser gesagt, der Geist von Dschingis Khan, der in Yasa verkörpert ist.

Natürliche Fragen stellen sich. Warum solche Gefälligkeiten und war bei den Moguln mit ihren Köpfen alles in Ordnung? Ich fange mit letzterem an. Die Moguln waren mit ihren Köpfen in Ordnung. Und auch mit Händen. Die Mogulhände packten. Warum dann solche Gefälligkeiten? Angenommen, die Moguln haben Russland erobert. Ihr Wunsch, ihre Macht zu behaupten und ihre Position zu festigen, erscheint berechtigt. Zu diesem Zweck mussten sie alle möglichen kollaborativen (d. h. tückischen) Elemente in ihre gemeinsamen Aktivitäten einbeziehen. Obwohl das Wort „Zusammenarbeit“aus dem Französischen mit „Kooperation“übersetzt wird, ist die Bedeutung dieser „Kooperation“doch ziemlich eindeutig. Was geschieht? Die Moguln rauben, vergewaltigen und verspotten das russische Volk, und die Kirche steht in der Nähe und überredet, sagen sie, Geduld haben, orthodoxe Leute, vielleicht kostet es irgendwie, Gott hat es geduldet und uns gesagt und so weiter. Ja, es überzeugt nicht nur, sondern hat auch einen großen wirtschaftlichen Nutzen. Und wer wird in eine solche Kirche gehen, um zu beten?

„Kiew war in Russland von Anfang an der Vorsitzende der Metropoliten. Nach dem mongolischen Pogrom 1240 verlor Kiew an Bedeutung und konnte sich lange nicht mehr erholen. Die Metropoliten begannen lange Zeit im Nordosten Russlands zu leben, in Wladimir an der Kljasma, und zogen Ende des 13. Jahrhunderts schließlich nach Wladimir und dann nach Moskau. Der Metropolit konnte jedoch das Hauptzentrum von Ulus Dzhuchiev - Saray - nicht ignorieren. Jeder russische Metropolit des XIII-XIV Jahrhunderts musste oft nach Sarai reisen und dort lange bleiben. Die Idee war verständlich, im Saray so etwas wie eine ständige Vertretung zu arrangieren. Eine solche Vertretung war der 1261 von Metropolit Kirill gegründete Bischofssitz von Sarai. Auch der "tatarische Zar" forderte seinerseits die Berufung eines "großen Priesters" in seine Hauptstadt. Der Bischof von Sarai war sozusagen ein Vertreter des Metropoliten von ganz Russland, wie dieser selbst in Russland sozusagen ein Vertreter des Ökumenischen Patriarchen von Konstantinopel" (GV Wernadski," Das mongolische Joch in Russische Geschichte").

Wow, der "tatarische Zar" verlangte einen "großen Priester". Wie "Zar Tatar" auf Russisch ist schlecht "Meine verstehen, komm schon dicker Arsch"! Nun, meine Herren Historiker, werden wir unsere Leser immer noch verspotten? "Zar Tatar" auf Russisch ist jedoch gut, "mein gehört dir, versteh's". Ich zitiere Ioann Plano Karpini aus Karamzins Geschichte: „Uns wurde ein Platz auf der linken Seite gezeigt, und Batu las mit großer Aufmerksamkeit die Briefe von Innokentiev (Papst Innozenz IV. – KP), übersetzt ins Slawische, Arabische und Tatarische“.

Schlau zu sein, und selbst bei einer so kleinen Gelegenheit, ist nicht die Würde eines gelehrten Mannes. Der Fall ist jedoch bekannt. Sie schreiben, und niemand zwingt uns zu glauben, zu vertrauen, aber zu überprüfen. Und was ist das für ein "König der Tataren"?

„Der mongolische Khan wurde der erste unbestrittene persönliche Oberherr des Landes. In russischen Dokumenten nach 1240 wird er meist als „Zar“oder „Cäsar“bezeichnet, wobei diese Titel früher dem Kaiser von Byzanz zugeschrieben wurden. Kein einziger Prinz konnte an die Macht kommen, ohne sich zuvor seinen Brief - ein "Etikett" - zu sichern. (R. Pipes, "Russland unter dem alten Regime").

Nun, wenn in russischen Dokumenten derselbe "mongolische Khan" "Zar" genannt wird, ist es notwendig, ihn "Zar" und nicht "mongolischer Khan" oder, was im Allgemeinen wild ist, "der tatarische König" zu nennen. Ja, dieser König stammt aus der Chingizid-Dynastie, na und? Ist er der falsche König? Oder ein falscher König? Und wer ist der richtige und der wahre König? Oh ja, es ist klar, dass der wahre König aus der Rurik-Dynastie stammt! Und die Chingizide sind Usurpatoren!

Aber wenn wir die Chingizids-Aliens betrachten, warum sind die Rurikovichs dann besser? Sie "kamen" auch nach Russland. Und inwiefern sind die Chingizids schlimmer als die Deutsche Katharina II.? Durch die Tatsache, dass sie auf einer Kampagne nach Europa gingen und diesem Europa großen Schrecken brachten?

Kehren wir jedoch zum Verhältnis zwischen Kirche und Horde zurück. Pipes schreibt in seinem Buch Russia Under the Old Regime: „Der höchste russische Hierarch, der Metropolit von Kiew, übertrug 1299, als Kiew entvölkert wurde, seinen Thron an Wladimir. Er hatte gute Gründe, der Horde eng verbunden zu bleiben, da Kirche und Klöster während der Mongolenherrschaft von Tributen und allen anderen Pflichten befreit waren, die der Bevölkerung Russlands auferlegt wurden. Dieses wertvolle Privileg wurde in der Charta festgehalten, die jeder neue Khan bei der Machtübernahme bestätigen musste.“Hier ist das Interessanteste - der neue Khan MUSS die Privilegien der russischen Kirche bestätigen. Ich musste und bestätigte. Und wie sich herausstellte, befolgte die Kirche diese Angelegenheit strikt und ließ sie nie los. Offensichtlich traute sie nicht wirklich, wenn sie jeden Khan dazu zwang, seine kirchlichen Privilegien zu bestätigen. Und dann beschließt der neue Khan plötzlich, dass das Gesetz nicht für ihn geschrieben wurde und in das Heilige eingreifen wird.

Ein gutes Wort ist "muss". Es kann sowohl eine Schuld gegenüber dem Allmächtigen als auch elementare politische Schulden oder sogar nur Schulden bedeuten. Bedenke, König, wem und was er seine Macht verdankt! Natürlich zu Gott…

Sie könnten argumentieren, dass Pipes auf Englisch geschrieben hat, es gibt kein Wort für "muss" im Englischen. Okay. Ersetzen Sie das Wort "muss" durch ein anderes russisches Wort, zum Beispiel "muss". Versuchen Sie, Ihren Satz anders zu konstruieren. Sehen Sie, ob sich die Bedeutung ändert. Am Ende bleibt anstelle des Wortes "should" das englische Wort … Lassen Sie die Leute selbst entscheiden.

Interessanterweise, welche Art von Briefen wurden von den Khanen der russischen Kirche ausgestellt? Willst du wissen? Gern geschehen.

Etikett von Khan Usbek an Metropolit Peter im Jahr 1313

„Und siehe, das Etikett des Zaren Yazbyak, des Metropoliten Peter, des Wundertäters ganz Russlands.

Der höchste und unsterbliche Gott durch seine Macht und seinen Willen und seine Majestät und Barmherzigkeit gibt es viele. Yazbyakovs Wort. Allen unseren Prinzen, großen und mittleren und niederen und starken Wojewoden und Adligen, und unserem Apanage-Fürsten und ruhmreichen Straßen und einem polnischen Prinzen hoch und nieder und einem Schriftgelehrten, einer Urkunde und einem lehrenden menschlichen Gouverneur und einem Sammler und Baskak und unseren Botschafter und Gesandten und Danshchik und Schreiber und vorbeigehenden Botschafter und unseren Fänger und Falkner und Pardusnik und an alle Leute, hoch und niedrig, klein und groß, unseres Königreichs in all unseren Ländern, in all unseren ulusen, wo unserer ist, ist Gott durch Macht unsterblich, hat Macht und besitzt unser Wort. Ja, niemand wird in Russland die Domkirche des Metropoliten Peter und sein Volk und seine Kirche beleidigen; aber niemand sammelt Erwerbungen, Besitztümer oder Personen. Und Petrus kennt den Metropoliten in der Wahrheit und beurteilt sein Volk richtig und regiert sein Volk in Wahrheit, was immer es auch sein mag: bei Raubüberfällen und in der Tat und in dem Dieb und in allen Angelegenheiten ist Petrus selbst der Metropolitan allein, oder an wen er bestellt. Ja, jeder gehorcht und gehorcht dem Metropoliten, allen seinen Kirchengeistern, nach ihrem ersten Gesetz von Anfang an und nach unseren ersten Briefen, den ersten großen Zaren und Defterm. Niemand soll in die Kirche und den Metropoliten eingehen, seither ist Gottes ganzes Wesen; und wer eingreift und unser Etikett und unser Wort hört, ist Gottes schuldig und wird von ihm zornig gegen sich selbst sein, und von uns wird er mit dem Tode bestraft. Und der Metropolit geht auf dem richtigen Weg, aber auf dem richtigen Weg bleibt und steigt ab, und mit einem rechten Herzen und richtigen Gedanken regiert und richtet seine ganze Kirche und weiß, wer solche Taten und Herrschaft befehlen wird. Und wir werden in nichts eingehen, weder unsere Kinder noch alle unsere Fürsten unseres Königreichs und alle unsere Länder und alle unsere ulusen; möge niemand die Kirche und den Metropoliten stören, weder in ihren volosten noch in ihren Dörfern noch in irgendeinem Fang von ihnen, noch in ihrer Seite, noch in ihrem Land, noch in ihren ulusen, noch in den Wäldern sie, noch! in den Zäunen noch an ihren volost Plätzen noch an ihren Trauben noch in ihren Mühlen noch in ihren Winterquartieren noch in ihren Pferdeherden noch in allen Viehherden, sondern alle Erwerbungen und Güter ihrer Kirche und ihres Volkes, und alle ihre Geistlichen und alle ihre von Anfang an althergebrachten Gesetze - dann ist dem Metropoliten alles bekannt, oder wem er befehlen wird; lass nichts umstürzen oder zerstören oder von irgendjemandem beleidigt werden; Möge der Metropolit ein ruhiges und bescheidenes Leben ohne jeden Sinn führen; Ja, mit einem aufrichtigen Herzen und einem richtigen Gedanken betet er zu Gott für uns und für unsere Frauen und für unsere Kinder und für unseren Stamm. Und wir herrschen und begünstigen auch, wie ihnen die ehemaligen Könige Etiketten verliehen und verliehen haben; und wir, auf dem Weg, temizh Labels bevorzugen sie, aber Gott wird uns gewähren, Fürsprache einlegen; aber wir schwärmen von Gott und nehmen nicht, was Gott gegeben ist; wer aber von Gott nimmt, der wird auch Gottes schuldig sein; aber Gottes Zorn wird über ihn sein, und von uns wird er durch den Tod hingerichtet; Aber wenn man das sieht, werden andere Angst haben. Und unsere Baskaki und Zollbeamten, dänischen Offiziere, Kandidaten, Schriftgelehrten werden gehen - nach unseren Briefen, wie unser Wort sagte und trug, damit alle Domkirchen des Metropoliten ganz sein werden, all sein Volk und alle seine Errungenschaften von niemandem oder von irgendjemandem beleidigt werden., wie das Etikett hat: Archimandriten und Äbte und Priester und alle Geistlichen der Kirche, lasst niemanden durch irgendetwas beleidigt werden. Ist es eine Hommage an uns oder was auch immer? oder wenn wir unseren Männern befehlen, von unseren uluses für unseren Dienst zu sammeln, wo wir die Krieger erfreuen werden, aber von der Domkirche und vom Metropoliten von Petrus wird niemand angreifen, und von ihrem Volk und von seinem ganzen Klerus: sie beten Gott für uns, und sie wachen für uns, und unsere Armee wird verstärkt; Wer weiß nicht schon vor uns, dass Gott durch Kraft und Willen unsterblich ist, alle leben und kämpfen? dann weiß es jeder. Und wir, zu Gott betend, erhielten sie nach den allerersten Zarenbriefen ein Gehalt und bezeichneten sie in nichts. Wie es vor uns war, so redeten wir, und unser Wort belastete. Auf dem ersten Weg, der unser Tribut sein wird, werden weder unsere Bitten noch unsere Botschafter oder unsere Botschafter, noch unser Heck und unsere Pferde oder Karren oder das Essen unserer Botschafter oder unserer Königinnen, oder unsere Kinder, und wer auch immer ist, und wer auch immer, lass sie nicht verlangen, lass sie um nichts bitten; aber was sie wegnehmen, und ein drittes geben sie zurück, wenn sie es für eine große Not nehmen; aber von uns werden sie nicht sanftmütig sein, und unser Auge sieht sie nicht ruhig an. Und dass es Kirchenleute geben wird, Koi-Handwerker oder Schriftgelehrte, oder Steinbauer oder Alte, oder andere Meister irgendeiner Art, die Sie aufwecken, oder Fänger jeder Art von Fischen, die Sie aufwecken, oder Falkner, und dann niemand greift in unser Geschäft ein und lässt sie nicht essen; und unsere Pardusnits und unsere Fänger und unsere Falkner und unsere Küstenbewohner greifen nicht in sie ein und verlangen von ihnen keine Kosten für ihre praktischen Werkzeuge und nehmen ihnen nichts weg. Und dass ihr Gesetz und das Gesetz ihrer Kirchen und Klöster und ihrer Kapellen ihnen in keiner Weise schadet noch lästert; und wer den Glauben lernt, zu lästern oder zu verurteilen, und dieser Mensch wird sich bei niemandem entschuldigen und wird einen bösen Tod sterben. Und dass die Priester und ihre Diakone das gleiche Brot essen und in einem Haus leben, der einen Bruder oder einen Sohn hat, und die auf dem Weg unser Gehalt; Jeder, der nicht von ihnen spricht, aber dem Metropoliten nicht dient, sondern er lebt im Namen eines Priesters, wird aber weggenommen, zollt aber Tribut. Und die Priester und Diakone und der Klerus der Kirche wurden von uns nach unseren Federbriefen bewilligt, und sie stehen da und beten für uns mit rechtem Herzen und rechtem Denken; und wer mit falschem Herzen lehrt, für uns zu Gott zu beten, den wird die Sünde auf sich nehmen. Und wer auch immer ein Pope oder ein Diakon oder ein Kirchenbeamter oder Lyudin sein wird, wer auch immer, von woher, dem Metropoliten dienen und zu Gott für uns beten will, was der Metropolit von ihnen im Sinn haben wird, dann weiß der Metropolit. So machte unser Wort, und ich gab Peter dem Metropoliten einen Brief von dieser Stärke für ihn, damit alle Menschen und alle Kirchen und alle Klöster und alle Geistlichen diesen Brief sehen und hören können, mögen sie ihn nicht hören! in allem, sondern gehorche ihm nach ihrem Gesetz und nach dem Altertum, wie sie es von alters her getan haben. Möge der Metropolit mit aufrichtigem Herzen bleiben, ohne Kummer und ohne Kummer, und bete zu Gott für uns und für unser Reich. Und wer in die Kirche und in den Metropoliten eingreift, und gegen ihn, wird Gottes Zorn sein, aber nach unserer großen Folter wird er sich bei niemandem entschuldigen und wird eine böse Hinrichtung sterben. Das Etikett ist also gegeben. So gesagt, unser Wort hat es getan. Es wurde im Sommer des Herbstes, im Herbst des ersten Monats des 4. Es ist geschrieben und vollständig "(Das Etikett ist aus der Veröffentlichung zitiert: Tsepkov A. I. "Resurrection Chronicle".

Der Historiker A. G. Kuzmin schreibt in seinem Buch History of Russia from Ancient Times to 1618 über die Gründung einer orthodoxen Diözese in Sarai im Jahr 1261: „Es gab viele Christen aller Art in der Horde. Die Errungenschaft der russischen Diplomatie bestand darin, dass Bischof Mitrofan von Metropolit Kirill zum neuen Bistum ordiniert wurde. Der Islam-Anhänger Berke ging dazu offenbar, um den Einfluss in der Horde von Karakorum selbst zu schwächen, die einen erheblichen Teil des Tributs einnahm. Die neue Diözese blieb natürlich unter der Aufsicht des Hauptquartiers des Khans, aber von nun an erhielt Russland neuere und zuverlässigere Informationen über die Lage in der Horde.

Laut A. G. Kuzmin erklärte sich Berke bereit, in Sarai eine Diözese zu errichten, "um den Einfluss in der Karakorum-Horde selbst zu schwächen". Was ist mit den Worten von A. G. Kuzmin gemeint? Konkret - unter dem Wort "Einfluss". Stellen Sie sich vor, große Burschen kommen für Geld aus Karakorum, und Berke beginnt ihnen statt des Geldes zu erzählen, dass diese Russen angeblich eine Kirche in Sarai gebaut und alle mit ihrem orthodoxen Christentum umgedreht haben, und gehen daher zurück, Gute Gefährten, Geld wirst du nicht sehen.

Eigentlich wäre eine andere Version denkbar, damit die Karakorum-Sammler nicht vermuten, dass Berke mit seinem Verstand nicht zufrieden ist. Es ist nur, ohne jede Phantasie, sie einzuladen, nach Hause zurückzukehren, nachsichtig. Ein gutes Wort ist Einfluss. Inspiriert. Wären die Moguln Eroberer, dann könnte die Befreiung der russisch-orthodoxen Kirche von allen Steuern und überhaupt jeder Unterstützung für sie sehr traurig enden. Wer sind die Prinzen? Auf moderne Weise sind dies Gouverneure. Was ist ihre Stärke? Ja, sie haben keine Kraft, jeder sitzt in seiner eigenen Provinz, reißt die Bauern ab, repariert Intrigen gegen Nachbarn und betrügt die Horde mit Steuern. Aber die Kirche ist Macht. Dies ist eine einzige Struktur im gesamten Horde-Raum plus starke Verbindungen ins Ausland, zum Beispiel in Byzanz. Ich bin sicher, dass die russisch-orthodoxe Kirche über ausreichende materielle Ressourcen und Einfluss auf die Menschen verfügte, um, wenn sie mit der Horde fertig werden wollte, eine solche Armee zu bewaffnen und zu inspirieren, die die Horde zu Staub zermalmen würde. Auch wenn diese Armee eine Miliz war. Das hat sich auf dem Kulikovo-Feld deutlich gezeigt.

„In diesen Jahren brach der Konflikt zwischen der russischen Kirche und Mamai aus. In Nischni Nowgorod wurden auf Initiative des Dionysios von Susdal die Botschafter von Mamai getötet. Ein Krieg mit unterschiedlichem Erfolg brach aus, der mit der Schlacht von Kulikovo und der Rückkehr von Chinggisid Tokhtamysh zur Horde endete. An diesem von der Kirche aufgezwungenen Krieg nahmen zwei Koalitionen teil: der chimäre Staat Mamaia, Genua und das Großfürstentum Litauen, also der Westen, und der Block Moskau mit der Weißen Horde - ein traditionelles Bündnis, das initiiert von Alexander Newski" (LN Gumilev "Das alte Russland und die große Steppe").

Gumilyovs Worte vermitteln die Situation, die in den 70er Jahren des XIV. Jahrhunderts entstand. Diese Situation war eine Folge der "Entscheidung" der Horde über die Zuweisung wirtschaftlicher Vorteile an die russisch-orthodoxe Kirche. Aber hat sich die Horde "entschieden"? Vielleicht wurde ihr geraten, "zu lösen"?

Vielen Historikern fällt es schwer, die Stärke der russisch-orthodoxen Kirche zu verstehen. Und ihre Stärke liegt darin, dass sie immer bei den Menschen ist. Die Kirche kann nicht ohne die Menschen sein, weil sie sonst nicht in die Kirche gehen, um zu beten. Und kein Aufseher wird Sie dorthin fahren und Sie nicht zwingen, für den Tempel zu spenden.

Und der Staat ist nicht immer beim Volk, und deshalb ist der Staat in Russland immer in Gefahr. Alexander Newski sagte: "Gott ist nicht an der Macht, sondern in Wahrheit." Wir müssen mit diesen Worten sehr vorsichtig sein. Sie sind die Anerkennung des großen Politikers dieser Zeit, dass die russisch-orthodoxe Kirche der wahre Herr des Lebens in Russland war.

Schaut man sich zum Beispiel die Zeiten an, in denen sich das „Tatarenjoch“wie Rauch auflöste, sieht man, dass sich die Stellung der Kirche im russischen Staat, nicht von den „fremden Mongolen“unterdrückt, deutlich verschlechtert hat. „Die Kirche im Moskauer Staat blieb Trägerin spiritueller Werte und nationaler Ideologie. Aber im 16. Jahrhundert. die Kirche wurde zum größten Gutsbesitzer, dessen Reichtum trotz der Terrorpolitik Ivan IV.

Die Kirche hatte eine gewisse Unabhängigkeit in Regierung und Gericht. Es war wie ein Staat im Staat, an dessen Spitze die höchsten Hierarchen standen. Der Patriarch, die Metropoliten, die Erzbischöfe hatten ihre Adligen und Bojarenkinder, ihr eigenes lokales System, weiße Siedlungen (nicht besteuert) in Städten, ihren eigenen Hof und den Patriarchen - höhere Institutionen - Orden.

Sobornoye Ulozhenie ging gegen diese Rechte in die Offensive. Sie richtete ein weltliches Gericht für den Klerus ein und entzog der Kirche damit eine wichtige Einnahmequelle in Form von Gerichtsgebühren. In den Städten wurden weiße Siedlungen und Handelsniederlassungen beschlagnahmt. Dies untergrub die Macht der Kirche stark, da sie zuvor mindestens 60 % des gesamten steuerfreien Stadteigentums besaß.

Aber ein noch schwererer Schlag für die wirtschaftliche Macht der russischen Kirche wurde durch das Verbot der Übertragung von Landgütern an sie versetzt, sowohl für die so begünstigten als auch für die gekauften Clans. Das Verbot galt für alle Formen der Veräußerung (Kauf, Hypothek, Gedenken etc.). Zum Gedenken könnte Geld gespendet werden - der Preis eines an die Seite oder an Verwandte verkauften Anwesens. Ein Verstoß gegen das Gesetz hatte die Einziehung des Nachlasses in den Staatsfonds ("ohne Geld") und seine Verteilung an Bittsteller-Informanten zur Folge.

Das Vorgehen der Regierung verärgerte die Geistlichen. Patriarch Nikon, der seine Position höher als die des Zaren anstrebte, nannte den Codex der Kathedrale ein "dämonisches Buch". Aber diese Maßnahmen waren bereits im 17. Jahrhundert. den mit der Kirche begonnenen Streit um Prioritäten, um die Vormachtstellung zugunsten der Staatsmacht gelöst. Die Reformen von Peter I. und die Säkularisierung des Kirchenlandes, die im 18..

So. Russland gehörte den Eroberern – und die Kirche florierte, aber als die Russen an die Macht kamen, sollten wir es unterdrücken und auf jede erdenkliche Weise einschränken. Es gibt etwas zu bedenken. Oder ist die Situation vielleicht viel einfacher? In der Horde Rus nahm die Kirche eine beherrschende Stellung ein, und schon in der Moskauer Rus und im Romanow-Reich begann ihre Bedeutung zu sinken, und zwar gerade durch den Aufstieg des noch schwachen Staates die Horde.