Jesuiten in Russland und in der Welt

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

Der einflussreichste katholische Jesusorden ("Societas Jesu" - "Gesellschaft Jesu") verfolgt seit jeher Interessen abseits der Religion. Mitglieder der Gesellschaft waren in Handel und Wirtschaft aktiv, erhöhten das Kapital und gewannen mächtigen Einfluss in Ländern, in denen Ordenszweige organisiert und jesuitische Missionen betrieben wurden.

Die Verfassung des Ordens Jesu (offiziell die Gesellschaft Jesu) wurde schließlich 1540 in Rom von Paul III. genehmigt und unterzeichnet, und die Jesuiten widmeten sich ganz dem Dienst des Papstes und schworen ihm bedingungslosen Gehorsam.

Beginnen wir mit einem Zitat von Edmond Pari aus dem Buch "Die geheime Geschichte der Jesuiten", das die Leser des Kramol-Portals wahrscheinlich nicht überraschen wird:

Jesuiten sind Spione und Auftragsmörder der katholischen Kirche. Diejenigen, die glauben, dass der Jesuitenorden eine religiöse Organisation ist, irren sich schwer. Sie sind und waren in jeder Hinsicht ein politisches Gebilde. Es ist ein politisches Instrument zur Beeinflussung der Gesellschaft mit Hilfe von Märchenfiguren und Ritualen, die aus älteren Religionen stammen. Die Aufteilung in kirchliche und weltliche Gewalt ist für die katholische Kirche fiktiv und spielt keine Rolle, da sie arbeitet unermüdlich und unermüdlich für den Erwerb der Weltmacht - und scheut keine Mittel. Ihre Macht basiert auf Massenmord, Folter, Massenraub, organisierter Kriminalität, der Täuschung der Bevölkerung und der Abschottung von echter Spiritualität und magischer Kraft. Sie kontrollierte Könige, Königinnen, Adlige, Präsidenten, Regierungen und so ziemlich jeden mit irgendeiner Art von Macht

Chronik des Exils

Die Jesuiten wurden wegen ihrer politischen Aktivitäten aus Portugal (1759), Frankreich (1764), Spanien und Neapel (1767) ausgewiesen. Der Orden wurde 1773 von Papst Clemens XIV. sogar für 40 Jahre liquidiert (Stier „Dominus als Erlöser“). 1814 stellte Pius VII. jedoch die Ordnung zum Kampf gegen revolutionäre Bewegungen wieder her. Die Bekanntheit der Jesuiten führte sie jedoch weiter zu Konflikten mit den Behörden und zum Verbot ihrer Tätigkeit (zB in Deutschland von 1872 bis 1917).

Mitte des 16. Jahrhunderts ließen sich die Jesuiten in der zum Katholizismus konvertierten Rzeczpospolita nieder, gründeten dort eine Reihe von Bildungseinrichtungen, veröffentlichten etwa 350 theologische Werke. Mit ihrer Hilfe stand Polen ständig im Konflikt mit Russland. Ende des 16. Jahrhunderts kam in Lemberg ein mächtiger katholischer Orden an - die Jesuiten, die klug, gebildet und wohlhabend waren.

Jesuiten in China

1583 kam der Jesuitengelehrte Matteo Ricci (1552-1610) in China an, und die chinesischen Katholiken beteten dort zusammen mit Anhängern anderer Religionen in China frei und gründeten ihre Schulen.

Der Missionar und "brillante Jesuit" Matteo Ricci betrat die Herrenhäuser der höchsten Würdenträger, gekleidet in ein Mandarinengewand, "glaubte" an den Konfuzianismus, erklärte ihn zur logischen Vollendung des Christentums (natürlich im katholischen Sinne), stellte die Asiaten vor Kartographie, technische und wissenschaftliche Errungenschaften des Westens und ausgebildete Würdenträger Imperien für die Ankunft von "Spezialisten" der Geschichte aus Europa.

Bevor M. Ricci in China auftauchte, wurden in China keine dynastischen Chroniken geschrieben! Das heißt, es gab kein "Skelett", nach dem es möglich war, die Geschichte Chinas zumindest in groben Zügen zu "skizzieren". Es wurde trotzdem geschrieben, aber nur von Generationen von Jesuiten, die nach Ricci kamen, was viele Jahrzehnte dauerte.

Jesuiten in Indien

Ein Forscher des religiösen Lebens Europas, der Deutsche Heinrich Bemer, hinterließ eine Beschreibung, wie der Jesuit Robert de Nobili nach Indien eindrang und darin die Brahmanen schmollend: „Dafür wurde er selbst zu einem siniasi oder büßenden Brahmanen. Er kaufte sich eine feuerrote Mütze, eine Tagesdecke, ein rot-gelbes Musselin-Gewand und die Holzschuhe eines reuigen Siniazi. Dann rasierte er sich den Kopf, schmückte seine Ohren mit riesigen Ohrringen, bemalte seine Stirn mit gelber Sandelholzsalbe, die ein Markenzeichen der Brahmanen ist, und ließ sich in einem Unterstand nieder, wo er ein ganzes Jahr zurückgezogen lebte, Gemüse und Wasser aß.

Auf diese Weise gelang es ihm, die Aufmerksamkeit der Brahmanen auf sich zu ziehen, und sie begannen schließlich, ihn zu besuchen. Nachdem er sie mit einem Eid des alten Adels der römischen Brahmanen versichert hatte, erreichte er in seiner Vortäuschung vollen Erfolg. Er sprach wie ein Brahmane, schrieb Werke auf Tamil, in denen das Christentum, seltsam vermischt mit indischer Weisheit, die Form einer ganz hinduistischen Lehre annahm: „Auch 20 Jahre nach dem Tod von Robert Tatuwa in Südindien, wo er Missionar war Seine Anhänger blieben 250.000 katholische Hindus!

Die offizielle Version der Geschichte des Jesuitenordens in Russland

Die Geschichte der Beziehungen des Ordens zu Russland begann im 16. Jahrhundert, während des Livländischen Krieges (1558-1583) halfen die Jesuiten den Königen Sigismund II. August und Stephan Bathory im Kampf gegen Russland, die Mitglieder der Gesellschaft Jesu wurden mit großzügige Geschenke in Form von Ländern und Werten aus orthodoxen Kirchen und Klöstern.

Es ist bekannt, dass die Jesuiten versuchten, Iwan den Schrecklichen zur Kirchenunion zu bewegen, und einen Plan entwickelten, um den katholischen Einfluss in Russland zu stärken. Während der Zeit der Unruhen trugen die Jesuiten, wenn sie nicht geschaffen wurden, zur Förderung eines Projekts wie "Falscher Dmitri I" bei. Der Betrüger versprach breite Unterstützung für diesen Befehl.

1686, nach dem Abschluss des ewigen Friedens mit Polen, erhielten die Jesuiten die Aufenthaltserlaubnis in Russland. Trotz des Missionsverbots praktizierten sie Proselytentum und lockten eine Reihe von Moskowitern zum Katholizismus. Ihre Aktivitäten wurden unterdrückt, die Jesuiten wurden mehr als einmal des Landes verwiesen, aber in den Jahren ihres Aufenthalts in Russland kam es zu Fällen von "Verführung zum Katholizismus" (ein Satz aus dem Dekret Peters I. vom 18. Mai 1719) und die das Weben anderer Intrigen hörte nicht auf.

Die Jesuiten handelten gegen Russland und über seine Grenzen hinaus, so dass sie sich der russischen Präsenz in China widersetzten, insbesondere gegen die russische geistliche Mission in Peking, weil die Jesuiten St.

Kaiserin Katharina II. gewährte dem Orden eine besondere Schirmherrschaft. Sie unterstützte nicht die katholischen Monarchen Europas, die 1773 Papst Clemens XIV. zwangen, den Orden aufzulösen. Und 40 Jahre lang, bis zur Wiederherstellung des Ordens im Jahr 1814, blieb Russland das einzige Land, in dem die Jesuiten legal existierten.

Und dies trotz der Tatsache, dass die Jesuiten in den Gebieten, die 1772 Teil des Russischen Reiches wurden, einen offenen Krieg gegen die orthodoxen Geistlichen und Laien führten. Wie der Historiker Pjotr Znamensky schreibt, unternahmen katholische Jugendliche, die von den Jesuiten angestiftet wurden, "Razzien in orthodoxen Kirchen und Klöstern, zerschmetterten Beerdigungen und andere Prozessionen orthodoxer Christen, beschimpften gottlos Reliquien, stampften Kreuze mit den Füßen und zerrissen Gewänder". Ähnlich verhalten sich die Radikalen in der Ukraine heute, ukrainische Schismatiker hetzen sie gegen orthodoxe Kirchen des Moskauer Patriarchats auf.

Die Blütezeit der Jesuiten kam unter Paul I., Ordensoberhaupt Gabriel Gruber wurde "Hausmann im Schloss". In der Hauptstadt nahmen die Jesuiten die Güter und Einkünfte der örtlichen katholischen Gemeinden in Besitz und baten um eine Reihe von Privilegien.

Sie setzten ihre Tätigkeit in den ersten Regierungsjahren Alexanders I. fort, die Zahl der Ordensmitglieder stieg deutlich an, ihre Strukturen entwickelten sich.

Die Änderung in Bezug auf den Orden erfolgte nach der päpstlichen Bulle von 1814, die den Orden wiederherstellte und die russische Regierung begann, die Jesuiten als Agenten ausländischen Einflusses zu betrachten.

Die Jesuiten gingen tatsächlich über Bord. 1815 gr. Der Jesuitenbischof Balandre predigte in der St. Catherine Church in St. Golitsyn, Neffe des Generalstaatsanwalts der Synode Alexander Golitsin und ein Verwandter von Feldmarschall Michail Kutusow. Der Neffe wurde mit Hilfe des weisen Pastors und Theologen Saint Philaret, des Metropoliten von Moskau, zur Orthodoxie zurückgeführt und alle Jesuiten wurden aus der Hauptstadt ausgewiesen (Dekret vom 20. Dezember 1815).

Als die Jesuiten in Polozk weiterhin Propaganda betrieben, wurden sie schließlich des Landes verwiesen. Das Dekret Alexanders I. schrieb vor: „Die Jesuiten, die nicht nur die heilige Pflicht der Dankbarkeit, sondern auch des Bürgereids vergessen und daher unwürdig sind, die Schirmherrschaft der russischen Gesetze in Anspruch zu nehmen, sollten unter polizeilicher Aufsicht aus dem Staat entsandt werden von nun an unter keinem Deckmantel oder Namen nach Russland einreisen dürfen."

Historiker glauben, dass die Hauptrolle beim Erscheinen des Dekrets dem Kaiser zukommt, "der sich zunehmend zur strengen Orthodoxie hingezogen hat".

Dem Erlass zufolge wurden die Jesuitenkollegs und -akademien abgeschafft, das Eigentum beschlagnahmt. 317 Jesuiten, die den Orden nicht verlassen wollten, wurden aus Russland deportiert.