Stereotype brechen - Faust

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

"Groß ist der Gott des russischen Landes", sagt unser Volk, "und hoffen wir, dass die Zeit kommt, in der unser Dorf das Joch der Kulaken loswird.".. (Sibirisches Bulletin für Politik, Literatur und öffentliches Leben "1889)

Vor dem Hintergrund der politischen Diskreditierung des Sowjetregimes kam es zu einer kolossalen Verbreitung falscher Desinformation, dass das Wort "Kulake" und "Enteignung" die Symptome eines bestimmten heiligen, fast göttlichen Etwas bekommen haben, das eine verborgene, geheime Bedeutung hat.

Den ersten offiziellen Namen des Wortes "Kulak" traf ich im "Enzyklopädischen Wörterbuch" der Akademie der Wissenschaften, veröffentlicht 1794, wo der Wortlaut des Wortes "Kulak" bedeutete: - Wiederverkäufer, Wiederverkäufer, (Band 3, p. 1060). Wenn dieses Wort in die Enzyklopädie gelangte, dann wurde es (das Wort) unter den Menschen verwendet und hat eine ältere und stabilere Definition des Ursprungs.

Wörterbuch Vl. Dahl (veröffentlicht 1865), gibt einen detaillierteren Begriff des Wortes "Kulak": - Ein Geizhals, ein Geizhals, ein Jude, ein Feuerstein, ein dicker Bursche und weiter: ein Wiederverkäufer, ein Wiederverkäufer, ein Maklak, ein Prasol, ein Makler, insbesondere im Getreidehandel, in Basaren und Yachthäfen …

Das enzyklopädische Desktop-Wörterbuch von 1897 definiert: - Ein Kulak, ein Wiederverkäufer, ein Muncher, insbesondere im Getreidehandel, bedeutet in der Alltagssprache im Allgemeinen eine Person, die versucht, durch allerlei Fälschungen große Gewinne zu erzielen, aus dieser Bedeutung des Wortes Kulak kommt das Wort Kulak oder Kulakismus, das heißt Faust basteln, überbieten, Lastkahn. (Band IV, Seite 2495, herausgegeben vom Genossen "A. Granat und K0").

Die Literatur der Mitte des 19. Rede von der Stadt. Sogar durch populäre Spitznamen kann die Geographie der Verbreitung dieses Phänomens verfolgt werden: von den Felsbrocken - im Westen Russlands Weiden, Leuchttürme, Borstenarbeiter, Metzger, Prasols, Tarhans, Wucherer, Weltfresser, Lebendfresser und to Shiba - irgendwo im Osten Russlands.

In The Day finden wir ein lebendiges Bild der Vielfalt der Güter der Kulaken:

„Unter den Kulaken gibt es Bauern, Bürger, Kaufleute und sogar Leute von Jugenderziehern (wer hätte gedacht, dass diese Klasse auch die Kulaken von sich selbst unterscheidet!)“.

Die übliche Methode, mit der die Kulaken in die bäuerliche Umgebung eingeführt werden, ist der Erwerb des Eigentums an bäuerlichen Grundstücken. Vor allem die Entwöhnung von bäuerlichem Land, das für eine Zwangsanleihe mit Saatgut oder landwirtschaftlichen Geräten verpfändet war, und Tausende von Dessiatinen von Land gingen in die Hände von Privatpersonen über, die nicht der Bauernklasse angehörten, während echte Bauern, die ihre Grundstücke verloren hatten, entweder im Latrinenhandel tätig sind oder in Landarbeitern mit neuen Landbesitzern leben und dann nur noch betteln. Betteln als Quelle der Existenz ist keine Ausnahme. Die Presse stellt fest, dass bereits ganze Dörfer, Voloste und sogar Bezirke bekannt sind, die betteln. Das Nest dieser eigentümlichen und überdies Abfallindustrie ist die Provinz Vyatka.

Fast der gesamte Bezirk Nolinsky, die meisten Bezirke Vyatsky und Glazovsky, einige Wolos der Bezirke Orjol und Yarinsky leben ausschließlich vom Betteln. Diese Bettler von Wjatka sind in der gesamten Wolga-Region bekannt. Normalerweise ziehen im Herbst, am Ende der Feldarbeit, ganze Familien zum Almosen, um das, was sie nicht von ihren kargen, unfruchtbaren Feldern gesammelt haben, wieder aufzufüllen. Zeugen bestätigen, dass Sie bei der Fahrt durch die Provinzen Wjatka, Kasan und Orenburg sicherlich Bettler treffen, die manchmal in Gruppen von mehreren Personen unterwegs sind. Oft halten sie vor irgendeiner Behausung und singen im Refrain etwas "Göttliches", zum Beispiel: - „Rette, Herr, dein Volk“.

Im "Sibirischen Bulletin" Nr. 10 für 1891, g. Obolensky zählt 3 828 600 Bettler für die gesamte russische Bevölkerung, aber er findet es übrigens möglich, diese Zahl, um nicht in einen Fehler zu geraten, auf 600.000 Menschen zu reduzieren, der Rest findet Saisonarbeit in einer schwierigen Situation Zeit. Und das sind 116 Millionen der Gesamtbevölkerung Russlands.

Einmal in der bäuerlichen Umgebung angesiedelt, hat der Kulak dank der Schwäche des Gesetzes und der Möglichkeit, es zu umgehen, dank der Ohnmacht und Unpersönlichkeit der Landgemeinde, einen völlig freien und ungehinderten Weg, die Landgemeinde zu versklaven, auf deren Land er "sessierte sich", um seine Lebenssäfte aus der Bauernschaft zu saugen, bis zur völligen Erschöpfung.

Die Zeitung Kavkaz schreibt über die Stadt Sighnagh, dass nicht nur Bauern, sondern auch Landbesitzer und lokale Fürsten dem Ruin ausgesetzt sind, und sie haben ein Urteil verfasst, um alle Käufe und Kredite von den Kulaken zu ignorieren und die Vertreibung der Kulaken daraus zu erzwingen Bereich.

Schließlich zeichnen die sogenannten konservativen und so genannten liberalen Presseorgane in gleicher Weise, mit den gleichen Farben ein Bild von der Entwicklung der Kulaken in unserem Dorf, die sich der Gesellschaft zum Schutz der Bauern zuwenden. Die Stärke des Kulaken wächst und wächst, und der Bauer wird immer ärmer. Erst 1892 wurde ein Dekret in die russische Gesetzgebung eingeführt, durch das die Veräußerung von bäuerlichen Besitztümern verboten wurde. Zum ersten Mal ging die Entwicklung der Prädation der Kulaken zurück, aber ihr Appetit kannte keine Grenzen - und sie schafften es, dieses Gesetz zu umgehen: Statt zu verkaufen, kamen kleinbäuerliche Schrebergärten langfristig zu einem günstigen Preis zu ihnen, und die Raubzüge der Razuvaevs haben dieses Gesetz nicht vollständig unterdrückt …

Erst 1895 erschien im Strafgesetzbuch ein Artikel unter Nr. 180, in dem es heißt: wer Getreide von Bauern kauft, um von ihnen zu einem unverhältnismäßig niedrigen Preis stehendes Getreide, Garben oder Getreide zu kaufen, wenn während der Transaktion Der Käufer nutzte wissentlich die äußerst schmerzhafte Position des Verkäufers aus, wird erstmals mit einer Haftstrafe von bis zu 3 Monaten belegt, das letzte Mal mit einer Freiheitsstrafe. bis zu 6 Monaten und ist verpflichtet, dem Verkäufer das gekaufte Brot zum tatsächlichen Preis zu bezahlen.

"Sibirisches Leben" im Jahr 1903 schreibt:

„Im Prozess stellte sich heraus, dass nicht alle russischen Sprichwörter, die Volksweisheiten ausdrücken, eine solide Grundlage haben.

Es gibt ein Sprichwort, dass "zwei Häute einen Ochsen nicht abreißen". Aber Herr Grigoriev hat dieses Sprichwort brillant widerlegt.

Er berechnete seinen Kunden bis zu 700%. Und das sind nicht mehr zwei Häute, sondern sieben Häute vom gleichen Ochsen. Und dies zu einer Zeit, in der unser Gesetz den höchsten begrenzenden Prozentsatz zulässt - 12.

12 und 700!

Das ist kein Wucher mehr, sondern Superwucher. Das ist nicht mehr nur ein Gesetzesverstoß, sondern ein Trampelschaden."

Dieses Phänomen kam mit einer schrecklichen Sense in die Steppe: „In der Stadt K. prüfte der Kongress die Forderung des im Kreis bekannten Wucherers Valilulla, der von einem Kirgisen 600 Widder (2.400 Rubel) für 60. verlangte Rubel geliehen. Und er schrie grob, dass er keinen Pfennig wegwerfen würde, auch wenn ihn ein Engel vom Himmel verlangte.“

Gebiet Semirechensk: - „Die reichen Sarts jedoch verlassen unser Land nicht mit ihren Sorgen. Sie produzieren gnadenlose Ausbeutung, indem sie Geld für Schafe zu Bedingungen geben, die schlimmer sind als gewöhnlicher Wucher.

Im Herbst bekommen die Kirgisen 50 Kopeken für ein Veseltschuk-Lamm, um es im Winter zu füttern, und im Frühjahr übergeben sie diese Widder an die Buchten. Es ist klar, dass ein Drei-Rubel-Widder jetzt fünfzig Rubel kostet, dh der Kauf dauert 500% pro Jahr.

Natürlich wird der Erfolg des Käufers durch eine für ihn nicht minder lukrative Strafe garantiert. Der Winter kommt, Schneestürme, Jute, Futtermangel, das Massensterben des Viehs lässt bis zum Frühjahr einen von fünf Widdern zurück. Verpflichtungen werden um ein Jahr verlängert und erschwerte Bedingungen kommen hinzu. Es passierte einmal (das war vor einigen Jahren), dass der nächste Winter noch schlimmer war. Es war jedoch an der Zeit, dass die Kirgisen für ihre Hälfte verantwortlich sind. Mit besonderem Eifer unterstützten die Bezirksbehörden die Buchten bei der Eintreibung der Schulden.

Die "Abzocke" der unglücklichen Kirgisen begann. Sie beschrieben den gesamten verbliebenen Viehbestand, zählten die Färse als Widder und schätzten die Färse auf ein Viertel ihres Wertes usw.und so alles versteigert.

Mit einem Wort, sie haben die Kirgisen ausgeraubt und sie völlig hungrig gemacht. Eine Reihe von Dramen, wie die folgenden, waren die Antwort, die den lokalen Wucher charakterisiert.

Erschöpfte Mütter haben keine Milch für ihre stillenden Kinder. Die Kuh wurde für fünfzig Dollar weggebracht. Die Treuhänder der Mutter brachten ihre Kinder mit und schlugen bei der Versteigerung sofort die Köpfe auf den Boden. Und das ist kein Einzelfall…

Unsere Kirgisen fliehen jetzt zur Grenze von Kashgar. Sie schreiben, dass bereits Hunderte von Familien an die Grenzen von Kashgar ausgewandert sind. Sie werden von Not und Bai getrieben.“

Wenn Sie lesen, sehen Sie, dass die Schulden der verwaisten "Anwärter" in den fruchtbarsten Jahren bei allen Roggensorten ungewöhnlich schnell wachsen. Ah, diese schreckliche "Ernte", "Ernte"!..

… Und sie haben es mit Sicherheit gelernt

Das ist doch seit jeher

Trinkt die Blutfaust eines anderen.

Was nicht viel und nicht wenig ist -

Und die Aufgabe war einfach:

In vollen Zügen des armen Mannes

Schützen Sie sich vor der Faust.

Quantitativ waren die Fäuste stark. Die Kulaken besaßen Handelshäuser sowie Handels- und Industrieunternehmen. Sie waren Laden- und Wirtshausbesitzer, Einkäufer von Kunsthandwerk und Besitzer von Handwerksbetrieben. Sie plünderten das Volk mit Wucheraktionen.

Sie unterhielten Abladestellen für Getreide und Entwässerungsstellen, mit deren Hilfe sie nicht nur den Rahm von der Milch trennten, sondern (wie Lenin bildlich sagte) die Milch von den Kindern der armen Bauernschaft. Sie besaßen Mühlen, Mühlen, Käsereien und Molkereien. Für einen kleinen Hunger kauften sie Vieh, Flachs und Hanf von den armen Land- und Mittelbauern.

Stepnyak bemerkte 1895, dass „jedes Dorf immer drei oder vier Kulaken zählte, sowie ein halbes Dutzend Menschen der gleichen Art, aber kleiner. Sie besaßen weder Geschick noch Eifer - sie zeichneten sich nur durch die Agilität aus, die Nöte, Sorgen, Leiden und Unglücke anderer zu ihren Gunsten zu wenden “(Stepnyak,“Russian Peasantry “, 1895; zitiert in englischer Ausgabe 1905, p. 54).

"Das Markenzeichen dieser Klasse", sagt Stepnyak, "ist die feste, unnachgiebige Grausamkeit eines völligen Analphabeten, der sich von der Armut zum Reichtum durchgekämpft hat und der glaubt, dass das einzige Ziel, das ein vernünftiges Wesen anstreben sollte, Geld ist."

„Kulak“, schrieb 1904 ein intelligenter deutscher Beobachter, „ist eine interessante Gestalt auf dem russischen Land …

Es besteht kein Zweifel, dass die Methoden dieses Wucherers und Unterdrückers in einer Bauernbluse nicht zu den reinsten gehörten … Die herausragende Stellung, die er derzeit einnimmt, hat sich in den letzten 20-30 Jahren entwickelt …

"Miroed" … ist ein Naturprodukt eines Teufelssystems … Die Not ihrer Mitbewohner ausnutzend, (sie) ihre Schuldner zusammen mit ihren Lohnarbeitern ausnutzen und die Grundstücke dieser wirtschaftlich schwachen Menschen für ihr Individuum aneignen benutzen. " (Wolf von Schirband, "Russland, seine Stärke und Schwäche", 1904, S. 120).

1916 versuchte die zaristische Regierung, Festpreise festzulegen und unternahm erste Versuche, den Kulaken einzudämmen, die Presse rezensierte die Ereignisse nicht, sondern berichtete nur: "Die Geldstrafen der Spekulanten", "Schlächter im Gefängnis", "Beschlagnahme von Roggen ", etc. Die Faust wartet, er spürt seine Unbesiegbarkeit.

Dr. Dillon, ein maßgeblicher und unbestreitbarer Zeuge, erklärte 1918, dass „diese Art von Person allgemein als Faust bezeichnet wird, um seine völlige Unempfindlichkeit, Unfähigkeit zu Mitleid und Mitgefühl zu symbolisieren. Und unter all den menschlichen Monstern, denen ich auf meinen Reisen begegnet bin, kann ich mich an kein einziges erinnern, das so bösartig und abscheulich war wie der russische Kulak. In den Schrecken der Revolution von 1905 und 1917. der Geist dieses fleischgewordenen Satans regierte.“(E. Dillon, "The Eclipse of Russia" 1918, S. 67.)

Die Bauernhaushalte der Revolution in Russland waren arm - 65%, Mittelbauern - 20%, Kulaken - 15%. Laut der Volkszählung von 1910 aller bäuerlichen Haushalte gab es: -

7, 8 Millionen Pflüge, 2, 2 Millionen Holzpflüge mit Pferden, 4, 2 Millionen Metallpflüge, 17, 7 Millionen Holzeggen. Sämaschinen, Mähdrescher, Dreschmaschinen und andere Maschinen waren hauptsächlich im Besitz von Grundbesitzern und Kulakenfarmen. Im Jahr 1915 gab es in Russland nicht mehr als 165 Traktoren verschiedener Systeme und Typen.

In seiner Broschüre An die Armen des Dorfes zitiert Lenin Daten, die die Rolle und Bedeutung der Kulaken im vorrevolutionären Dorf deutlich veranschaulichen: Die Kulaken haben „eineinhalb Millionen Haushalte, aber sie haben siebeneinhalb Millionen Pferde“(Lenin, Soch., Bd. V, S. 279).

Vergleicht man diese belastenden Zahlen, so kann man sich die kolossale Abhängigkeit eines jeden Bauern, nicht nur des Armen, sondern auch des Mittelbauern, vom Weltfresser - dem Kulaken - und damit die Feindseligkeit der Kulaken gegenüber den edlen Gutsbesitzern mit ihrem Humanismus vorstellen, "aber seine Feindseligkeit gegenüber dem ländlichen Proletariat ist noch unzweifelhafter."

Vor dem Ersten Weltkrieg gab es 15-16 Millionen kleinbäuerliche Haushalte, davon 30 % pferdelos, 34 % ohne Inventar und 15 % ohne Samen, die in den Jahren der Missernten Land verloren.

Die wichtigste Aufgabe der Bolschewiki und der Sowjetregierung bei der Entwicklung der sozialistischen Revolution auf dem Lande bestand darin, die Armen zu sammeln und sie für einen gnadenlosen Kampf gegen die Kulaken zu organisieren.

Am 9. Mai 1918 verabschiedeten das Allrussische Zentrale Exekutivkomitee und der Rat der Volkskommissare ein Dekret "Über die Gewährung von außerordentlichen Befugnissen für den Volkskommissar für Ernährung zur Bekämpfung des Dorfbürgertums, zum Verbergen von Getreidevorräten und zur Spekulation in ihm". Dieses Dekret begründete eine Ernährungsdiktatur mit dem Ziel, die Kulaken und Spekulanten einzudämmen.

Auf Vorschlag von W. I. Lenin wurden die Kulaken, die ihr überschüssiges Getreide nicht an den Staat ablieferten, zu Volksfeinden erklärt. Der Kampf um Brot sei „ein Kampf zur Rettung des Sozialismus“, sagte W. I. Lenin auf dem 5. Allrussischen Sowjetkongress (ebd., Bd. 27, S. 481). Nahrungsmittelabteilungen bewaffneter Arbeiter wurden aufs Land geschickt, bestehend aus den fortschrittlichsten Arbeitern, Ch. arr. Kommunisten in Moskau, Petrograd und anderen Industriezentren. Die Lebensmittelabteilungen spielten eine entscheidende Rolle bei der Sammlung der ländlichen Armen zum Kampf gegen die Kulaken, bei der Niederschlagung der Kulakenaufstände und bei der Beschlagnahme des Getreides von den Kulaken.

Am 11. Juni 1918 wurde auf einer Sitzung des Allrussischen Zentralen Exekutivkomitees ein Dekret „Über die Organisation der ländlichen Armen und ihre Versorgung mit Brot, Grundnahrungsmitteln und landwirtschaftlichen Produkten“verabschiedet. Werkzeug.

Die Macht über die Verteilung des Landes an die Bauern selbst übertragend, gründeten die Komitees der Armen Bauern (Kombedy) und führten den letzten Kampf mit den Kulaken, indem sie die letzten 50 Millionen Dessiatinen des überschüssigen Landes beschlagnahmten. Inventarisierung der Landzuteilungen, deren Verteilung wurde von den Bauern selbst durchgeführt, die an den Sitzungen der Combeds teilnahmen.

In der Folge führte die Kombedy ein System der Überschussaneignung durch, dessen Kern darin bestand, dass die arbeitenden Bauern von der Sowjetregierung freies Land zur freien Nutzung und zum Schutz vor Umverteilung erhielten und der Staat von der Bauernschaft Lebensmittel zu festen Preisen zur Versorgung der Armee erhielt und Arbeiter im Fond.

Die allgemeinen Ergebnisse der Überschussaneignung waren durch folgende Daten gekennzeichnet: 1918-1919 beliefen sich die staatlichen Beschaffungen von Getreide und Getreidefutter auf 107,9 Mio. Pud, 1919/20 erhöhten sie sich auf 212,5 Mio. Pud, 1920/21 erreichten sie 367,0 Millionen Pud. Die Kartoffelbestände stiegen von 42,3 Millionen Pud 1919/20 auf 70 Millionen Pud 1920/21.

Die Einführung von P. half dem Staat, Getreide und andere Produkte zu mobilisieren und korrekt zu verteilen, um die Front, Industriegebiete und die bedürftige Bevölkerung der konsumierenden Provinzen zu versorgen.

So endeten die Kulaken als Ausbeutungsfaktor.