Richtig graben

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

Für einen Slawen war Kopas Meinung die höchste spirituelle und moralische Richtlinie. Das russische Volk sagte: „Weltlicher Ruhm ist stark“, „Die Welt wird singen, also wird der Stein brechen“, „Sie können nicht mit der Welt streiten“, „Es gibt kein Urteil für die Welt“, „Die Welt ist stark und unzerstörbar “, „Was die Welt befohlen hat, hat Gott gerichtet“, „Was die Welt sein soll, sei es so.“

Die Kopa umfasste vier bis neun nahe gelegene Dörfer, deren Skhodotai sich an einem besonderen Ort versammelte - einem "Shtetl". Daher der Name des Hauptdorfes - ein Ort, Misto. Im Laufe der Zeit wuchs die Stadt zu einer Stadt, die das Kopnoe-Recht beibehielt, und die Einwohner wurden als bürgerlich bezeichnet. Die meisten alten Städte sind aus Kop entstanden, mit Ausnahme der Grenzstädte, die sofort als Festungen gebaut wurden.

Die Bevölkerung von Copa reichte von 100 bis 300 Personen. Kopa versammelte sich in einem der Dörfer der Gemeinde, der Versammlungsort hieß KOPovishche, KOPishche, KAPishche. Sie war damit beschäftigt, kontroverse Fragen und andere Fälle unter freiem Himmel zu lösen. Dies geschah meist im Heiligen Eichenwald mit einem natürlichen oder künstlich aufgefüllten Hügel. In der Nähe gab es eine Quelle, einen Fluss, einen See oder einen Teich. Kopoveshche war ein beliebter Ort, an dem Volksfeste gefeiert wurden - Maslenitsa, Kolyada, Kupala und andere.

Der Polizist ging zu Besprechungen, das heißt in die Veche (daher die Worte - prophetisch, ausgestrahlt, benachrichtigen). Das Stimmrecht in der Cope wurde nur von Haushältern genossen, die eine dauerhafte Niederlassung hatten. Dies waren die Familienältesten - die Oberhäupter der Clans. Sie wurden auch Skhodotai, Richter der Schaufeln, Community Husbands genannt. Brüder, die keinen getrennten Haushalt führten, Söhne und Frauen hatten kein Stimmrecht und erschienen nur auf besonderen Wunsch von Kopa zur Zeugenaussage.

Die Ältesten waren beim Cop anwesend. Die Ältesten waren keine Betrüger, sie hatten kein Stimmrecht über den Cop, aber ihr Rat konnte eine entscheidende Rolle spielen. Die Meinung der Ältesten wurde in solchen Fällen eingeholt, wenn es notwendig war, auf der Grundlage der alten Entscheidungen der Copa ein Urteil zu fällen. Die Ältesten überwachten auch streng die Einhaltung der Bräuche der Vorfahren.

Die Veche in Kopa war sowohl ein Studium als auch eine Erfahrung, um Jura zu studieren. Die heiligen Bestimmungen der Kopnaya Pravo wurden im Gedächtnis der Skhodotaevs bewahrt und von Generation zu Generation weitergegeben.

Auf der Kopa wurden alle Aspekte des Dorflebens vereinbart: Datum des Beginns und des Endes der landwirtschaftlichen Arbeit, Heuernte, Ausbessern von Straßen, Reinigen von Brunnen, Anstellung von Hirten und Wächtern, Strafen für unerlaubtes Fällen von Wäldern, Verstoß gegen öffentliche Verbote, Geldsammeln für öffentliche Ausgaben des Dorfes, Steuerfestlegung, Abhaltung von Wahlen, Waldnutzungsfragen, Bau von Dämmen, Auffüllen öffentlicher Vorräte bei Naturkatastrophen, Ernteausfällen und vieles mehr.

Die Copa fand und verfolgte Kriminelle, stellte sie vor Gericht und bestrafte sie, verlieh ihnen eine Belohnung für ihre Festnahme. Wenn es sich um einen kriminellen Fall handelte, führte Kopa eine „Befragung“durch und stellte das „Gesicht“des Kriminellen fest (daher die „Beweise“). Der Cop ermutigte den Täter zur Vergebung sowie zur aufrichtigen nationalen Reue des Täters. Die Vergebung des Todverletzten und sein letzter Wille wurden berücksichtigt. Gerichtsverfahren wurden laut Conscience behandelt, um die Streitenden zu einer Versöhnung zu bewegen.

Die Entscheidungen von Copa wurden von allen in gutem Glauben und mit großem Wunsch ausgeführt. Es wurde nie ein Verstoß gegen das Copa-Gesetz beobachtet, und wenn es manchmal vorkam, wurde es als Notfall wahrgenommen. Gleichzeitig war jeder Slawe, der mit einer Verletzung des Gesetzes oder der Sitten von Kopnaya konfrontiert war, verpflichtet, alle Anstrengungen zu unternehmen, um die Verletzung zu unterdrücken. Tute er dies nicht, so galt er als Beteiligter an dem Verbrechen, dessen Zeuge er war, und trug dafür gleichberechtigt mit dem Täter die volle Verantwortung. Sie lebten nach dem Gebot Gottes Odins: "Es ist unzulässig, jemandem zu vergeben, der vorsätzlich Böses begeht, denn das Böse, das ohne Strafe bleibt, vervielfacht sich, und die Schuld für das erhöhte Böse liegt bei dem, der das Böse ungestraft gelassen und ihn nicht zu sich gebracht hat Gottes gerechtes Urteil."

Eine solche Manifestation des Grabungsrechts ist nur mit perfekter Publizität und der Otnosheniya des Volkes möglich. Der Kop sicherte die völlige Unabhängigkeit der Meinungen der Skhodotaevs. Jeder hatte die Möglichkeit, seine Seele zu öffnen. Bei Kop ging alles glatt, Fragen wurden unverblümt gestellt - "die Wahrheit wurde geschnitten", und wenn jemand schweigend fliehen wollte, wurde er gnadenlos ins Freie geführt. Die bescheidensten Bauern, die zu anderen Zeiten niemandem ein Wort sagen konnten, schafften es auf der Kop, in Momenten allgemeiner Aufregung, völlig verwandelt und mutig geworden, die offensichtlich tapferen Bauern zu überflügeln. Copa wurde durch offenes gegenseitiges Bekenntnis, gegenseitiges Aufdecken und Reue gemacht, eine Manifestation der breitesten Öffentlichkeit. In diesen Minuten erreichten die privaten Interessen eines jeden den höchsten Grad an Spannung, das öffentliche Interesse und die Gerechtigkeit wiederum erreichten den höchsten Grad an Kontrolle.

Die Bedeutung einer breiten Selbstverwaltung wurde durch die Wahlämter der zehn Haushalte – in einem von 10 Haushalten und der Sotsky – aus 100 Haushalten gestärkt. Sotsky beobachtete mit Hilfe der Pächter die Sauberkeit in den Dörfern, die Sauberkeit des Wassers in den Flüssen, den Brandschutz, die Ordnung bei Auktionen, Basaren, den Verkauf hochwertiger Produkte und die Handelsführung.

Die zur Kopu gehörenden Landgemeinden bildeten den Volost. Bei der Kop wurden sie gewählt: der Vorsteher, der Vorstand und das Gericht (in der Regel für drei Jahre). Der volost-Vorstand führte Bücher, um die Beschlüsse der Versammlung, Transaktionen und Verträge, einschließlich Arbeitsverträge, die von den Dorfbewohnern zwischen ihnen und Außenstehenden abgeschlossen wurden, zu dokumentieren. Der gesamte Papierkram wurde vom Beamten der Landgemeinde erledigt, der eine wichtige Person in Kopa war. Als der Vorarbeiter begann, das Vertrauen der Gesellschaft zu missbrauchen, konnten die Dorfbewohner ihn wiederwählen oder sein Gehalt kürzen.

Neben den Führern der Volost wählten sie Fürbitter für öffentliche Angelegenheiten - Bittsteller in die Hauptstadt.

Nach alten slawischen Bräuchen wurden Prinzen von Kopa ausgewählt, um ihr Land vor einem äußeren Feind zu schützen. Die Prinzen wurden aus den starken Clans erblicher Krieger ausgewählt, die die Ehre und den Ruhm unseres Vaterlandes darstellten. Kopa vergab den Zehnten für den Unterhalt des Prinzen und seiner Truppen, Grenzposten, für den Bau von Grenzstädten und Verteidigungslinien. Die Dorfbewohner trugen freiwillig den Arbeitsdienst zum Bau besonders wichtiger oder dringend benötigter militärischer Einrichtungen, und in Kriegszeiten erhoben sich alle Soldaten-Dorfbewohner, um das Vaterland zu verteidigen.

Auf dem Allsemianischen Rat wurde aus den Fürsten ein Monarch gewählt - das Oberhaupt des ganzen Landes, der Großhauptstadtfürst von ganz Russland. Der Monarch musste sich an das Gesetz der Grabung halten, an die Gesetze des All-Earth-Rates, um das Volk vor fremden Feinden zu schützen.

Dies ist eine der Varianten der Staatsstruktur unserer Vorfahren. Zu verschiedenen Zeiten gab es auch Varianten dieses Geräts sowie ihre verschiedenen Webarten. Hier ist zum Beispiel eine weitere solche Option - Community, die sich mehr im Namen als im Inhalt unterscheidet.

Eine Gemeinschaft ist eine spirituelle Vereinigung verschiedener Clans und Clans, die ihren Gott-Clan (Vorfahren) verehren. Community-Clan Die Lebensweise der Menschen umfasste mehrere Managementebenen. Darin gab es nach moderner Terminologie eine weltliche (zivile), militärische und geistliche Regierung.

In der Community gab es Clansoberhäupter und verwandte Clans - Radans. Die Sammlung von Radans wurde RADA genannt. Sie kümmerte sich um alle administrativen Angelegenheiten. Fürsten mit Trupps lösten militärische Probleme. Das geistliche Leben der Gemeinschaften wurde von den Priestern geleitet, die das Leben ihrer Mitglieder geistlich begleiteten und es auf die Bewahrung des alten Glaubens, der Gesetze und Bräuche ausrichteten. Die wichtigsten Fragen wurden jedoch von den drei Regierungsebenen gemeinsam bearbeitet.