Frauenbrei

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

Babi-Brei - dies ist ein astronomisches Datum, daher wird dieser Feiertag unmittelbar nach den "Weihnachten von Khors" gefeiert, d.h. - 26. Dezember. In der christlichen Tradition, wo die astronomische Natur nicht beachtet wird, wird der Feiertag in einem neuen Stil gefeiert - am 8. Januar, d. nach der "Geburt Christi" und wird als "Kathedrale der Allerheiligsten Theotokos" bezeichnet.

Der Brei der Frau braucht drei Tage, um fertig zu werden. Am ersten Tag werden Hebammen-Puerperas geehrt, Hebammen, die früher in den Dörfern und Städten geboren wurden, am zweiten Tag - die Himmlische Familie und die Eltern; im dritten - Rozhanits - Gottesmutter Lada und Gottesmutter Morena.

Früher an diesem Tag versammelten sich Frauen, die in einem bestimmten Jahr Kinder zur Welt brachten, und Hebammen in Tempeln (und später in Kirchen) und brachten Rod und Rozhanitsy Geschenke. Nachdem der Antrag gestellt worden war, luden die Gebärenden die Hebammen zu einem Besuch ein, überreichten ihnen Geld und verwöhnten sie mit einem an diesem Tag speziell zubereiteten Brei. Dieser rituelle Leckerbissen, der überall von den Russen zubereitet wurde, gab dem Fest "Babi-Brei". Dieser Brauch wurde 1590 vom Metropoliten Michael von Kiew verurteilt und "wie ein heidnischer Schatz" verboten.

Im Gegensatz zum üblichen "Babka's Porridge" war es "reich", also mild: nahrhaft und sehr lecker. Zumindest bei ihr wurde nicht an Zusatzstoffen wie Milch, Sahne, Butter, Eiern gespart. Der fertige Brei wurde mit Mohn, Beeren, Nüssen, Eierhälften dekoriert, ein Huhn oder ein Hahn darin gebacken, je nachdem ob ein Mädchen oder ein Junge in der Familie geboren wurde.

Der ausgesprochene Respekt vor Hebammen basierte auf der weit verbreiteten Überzeugung, dass zwischen Hebammen und den von ihnen adoptierten Kindern geistliche Verwandtschaftsbeziehungen aufgebaut wurden. Einerseits war die Hebamme für das von ihr geschlagene Kind verantwortlich, andererseits nahm sie bei Zeremonien im Zusammenhang mit den wichtigsten Ereignissen seines Lebens einen ehrenvollen Platz unter den Angehörigen dieses Kindes ein: bei Taufen, Hochzeiten, Besichtigungen ab zur Armee (für Jungen) usw..d.

Eine Hebamme ist eine entfernte Verwandte im Dorf, denn keine einzige Heimat könnte auf eine Hebamme verzichten. Aber nicht jeder Frau wurde die schwierige und verantwortungsvolle Aufgabe der Geburt anvertraut. Zuerst musste sie mittleren Alters sein, d.h. erschöpftes gebärfähiges Alter. Povityo wurde sogar "Babkanie" genannt. Zweitens konnte nur derjenige Hebamme sein, der Kinder zur Welt brachte, und auf keinen Fall durfte eine Jungfrau die Hebammenkunst betreiben. Sie musste also „mit den Händen“sein. geschickt und kenntnisreich. Bei den ersten Wehen heizte die Gebärende das Badehaus ein, um ihre Qualen zu lindern, räucherte es mit einer Birkenfackel, Wermut und Immortellenkräutern aus, las freundliche Gebete und unterstützte mit liebevollen Worten.

Es sollte auch beachtet werden, dass Frauen in der Geburtshilfe tätig waren, die ihre Ehre nicht durch Ehebruch oder einen streitsüchtigen oder absurden Charakter befleckten. Es wurde angenommen, dass es ansonsten sowohl der Gesundheit als auch dem Schicksal des Neugeborenen schaden könnte. Aus dem gleichen Grund war es verboten, Geburtshilfe von schwarzäugigen Pflegerinnen anzunehmen.

Über das gottgegebene Geschenk an die Hebammen - "der Mutter-Mutter zu helfen" - gab es viele Sprichwörter und Sprüche unter den Menschen. Sie sagten zum Beispiel: „Jede Großmutter hat ihre eigenen Griffe“, „Warte, nicht gebären, sondern Oma holen“, „Oma kommt, hilft bei allen Geschäften“, „Gott ist gnädig und Großmutter mit Hände."

In einer Reihe von Gemeinden wurden Hebammen nicht zu sich eingeladen und gingen selbst zu den Großmüttern "auf Brei". Die Eltern der Kinder, die sie während der Geburt mitgenommen hatten, kamen. Die zukünftigen Mütter und jungen Mädchen kamen getrennt, und in diesem Fall durften Männer nicht in den Urlaub. Den Großmüttern wurden frisch gebackene Pasteten, Met oder hausgemachtes Bier und Liköre, Schmalz oder Fleisch für die Kohlsuppe und Mehl für Pfannkuchen gebracht. Solche Geschenke symbolisierten Wohlstand und sollten Reichtum ins Haus der Hebamme rufen. Neben dem Essen bekam die Hebamme ein Stück Leinen oder ein Handtuch, damit der „Weg“für die Kinder, die sie beschritt, einfach war (Entbindung ging problemlos).

Besuche und gemeinsame Mahlzeiten mit Hebammen fanden manchmal vom Abend bis zum Ende des Tages statt. Am Tisch hatten alle Spaß, machten Witze und die Gespräche waren fast immer mit sexuellen Untertönen gefüllt. Die Hebamme selbst führte manchmal Rituale durch, die den Frauen helfen sollten, mehr Kinder zu bekommen oder die Kleinwüchsigkeit des Kindes zu verhindern, zum Beispiel hob die Großmutter einen Topf Brei und sagte: "Werde hoch, hoch."

Nach der etablierten Tradition wurde einer der Breitöpfe "zum Glück" zerbrochen, und dann begannen sie, jeden zu beglücken, der "an das Licht" kam, ja, jedenfalls nicht, aber sicherlich "mit einem Zitat". Der Vater eines neugeborenen Babys wurde beispielsweise mit "lustigem" Brei gefüttert, der mit Meerrettich, Pfeffer, Senf oder Salz gemischt wurde. Es wurde geglaubt, dass er auf diese Weise zumindest teilweise die Qualen, die sie während der Geburt erlebte, mit seiner Frau teilen würde. Der jungen Mutter wurden Walnüsse als Milch überreicht. Und die Kinder wurden mit süßen Cerealien verwöhnt und rechneten mit ihrer Gunst für das Neugeborene. Außerdem bekam jeder von ihnen, damit er sprachlos war, den Stürmer und ging kein Wort in die Tasche, eine Handvoll süße Nüsse und getrocknete Erbsen. Die Kinder rollten diese Delikatesse im Mund, hörten auf zu lispeln, lispelten, und außerdem wurden sie das Laster los, das im Volksmund "Brei im Mund" genannt wird.

Und sie benutzten auch Omas Brei, um Wahrsagerei zu sagen. Wenn sie beim Kochen aus dem Topf zum Ofen kroch, rechneten sie mit einem glücklichen, fruchtbaren Jahr, sonst bereiteten sie sich auf Schwierigkeiten vor. Was jedoch hätte vermieden werden können, wenn der "unglückliche" Brei samt Topf in einem Eisloch ertränkt worden wäre.

In Bulgarien hat sich am Babytag ein interessanter Brauch überlebt: Frühmorgens gehen Frauen zur Hebamme, deren Kinder zwischen 1 und 3 Jahre alt sind. Dort, im Hof, unter einem Obstbaum, wird ein Ritual des „Händewaschens“durchgeführt. Junge Frauen, die von zu Hause einen Eimer sauberes Wasser, Seife und ein neues Handtuch mitgenommen haben, gießen der Hebamme über die Hände und geben ihr dann ein Handtuch, das sie als Geschenk annimmt (Kleider werden auch als Geschenk mitgebracht) die Hebamme, eine Wäsche - all dies wird auf ihre rechte Schulter gelegt). Bei diesem Ritual versucht die alte Frau mit einer Verleumdung möglichst viel Gischt aufzubringen, damit das Kind der Frau gesund laufen und springen kann. Die Hebamme ihrerseits gibt den Müttern auch Babysocken und -hemden, und wenn das Baby mit der Mutter kommt, bindet sie sich eine Münze oder eine Pferdefigur mit eingewebten Fäden (rot und weiß) in die Hand.

An diesem Tag vollziehen Mütter ein besonderes Heimritual - sie bestreuen ihre Kinder mit Getreide - "für lange Zeit, zum Glück, zum Wohlbefinden". Und in dem Haus, in dem ein Baby ist, wird an diesem Mittag das Kind über seinen Kopf gehoben und sie sagen zu ihm: "Heilig, heilig, heilig, und unser Baby ist in Harmonie und Schatz. Du wirst erwachsen, blühst" mit scharlachroten Mohnblumen. Wenn die Sonne stärker wird, ist deine Gesundheit Ankunft! Ehre Rod! Ehre Lada! Du wirst zur Freude von Mama aufgewachsen!"

Das Weihnachtslied ist in vollem Gange, und an jeder Tür klopfen lärmende Kinderbanden: „Bring eine Kuh, einen Butterkopf, einen Backofen, eine vergoldete Kuh! . Und in einer Kinderkiste aus jedem Haus trugen sie sowohl die großen Mädchen als auch die rituellen Kekse der Jungfrauen-Bräute, die in ihrem Aussehen einem Vieh ähnlich sind. Und die Kinder provozierten: „Sie, Gastgeberin, geben Sie mir! Du, Schatz, gib es! Dienen - nicht brechen! Brechen Sie ein wenig ab - es wird Ermoshka geben. Brechen Sie einen Buckel ab - Andryushka wird da sein. Und gib mir die Mitte – eine Hochzeit zu sein!“…

Und so war die Kiste des Kindes schwer. Und dann flohen die Lobpreiser mit der ganzen Kinderwelt in ein geheiztes Badehaus, verteilten Sättigung und Süßigkeiten zu gleichen Teilen unter sich.

Es war eine fröhliche Zeit für Spiel und Spaß. Die Kinder erkannten sich wieder und erinnerten sich mit kindlicher Freude an diese wundervolle Winterzeit.

Der Legende nach beginnt die Navya-Truppe von diesem Tag an zu wüten, denn mit der Geburt von Khors besiegt der Tag die Nacht und die Zeit der Dunkelheit wird verkürzt. Daher zogen sich die Bauern, die sich vor den Intrigen der bösen Geister schützen wollten, zuvor in lächerliche Kostüme und gingen mit Liedern und Tänzen durch das Dorf und zeigten damit den bösen Geistern, dass ihr Platz bereits eingenommen war.