Kannibalismus europäischer Märchen

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

Moderne europäische Märchen, die den meisten aus Büchern und Disney-Zeichentrickfilmen bekannt waren, hatten sehr unansehnliche Originale. Hungersnot, Pest und andere Zeichen des Mittelalters im Gebiet des modernen Frankreichs, Deutschlands, Belgiens und Hollands dienten als Grundlage für die heute populären klassischen Märchen.

Rotkäppchen

Im Original trug Rotkäppchen gar keinen Hut, sondern eine Anstandsdame - einen Umhang mit Kapuze. Bei Perrault ging sie mit einer Anstandsdame herum. Aber in der deutschen Fassung der Gebrüder Grimm trug das Mädchen einen Hut, der bei uns hängen blieb. Die erste urkundliche Erwähnung dieser in Tirol gemachten Erzählung stammt aus dem 14. Jahrhundert. Es wurde in ganz Europa verbreitet und im Original mit den interessantesten Details erzählt, die Perrault und die Grimms irgendwie vergessen haben zu erwähnen.

Das Mädchen im roten Regenmantel hat sich auf dem Weg zu ihrer Großmutter richtig mit dem Wolf unterhalten. Und als sie ins Haus kam, hatte es das listige Tier dort bereits geschafft, die Großmutter nicht nur zu töten, sondern auch zu kochen. Der Wolf in der Mütze und im Kleid der Großmutter kochte, der Gast wurde an den Tisch eingeladen, und gemeinsam begannen sie fröhlich die Großmutter zu essen, die köstliches fettiges Fleisch hatte. Die Katze der Großmutter versuchte zwar, das Mädchen vor der Unerwünschtheit des Kannibalismus zu warnen. Sie wirbelte herum und sang ein Lied:

Das Mädchen kaut ihre Großmutter, Großmutter nagt an ihren Knochen.

Doch der Wolf tötet mit einem gezielten Hieb aus einem Holzschuh sofort die unverschämte Katze, worauf der Rote Umhang sehr gelassen reagiert. Das Mädchen zieht sich nackt aus, springt zu ihrer Großmutter ins Bett und beginnt, ihr schwierige Fragen zu stellen:

- Oma, warum hast du so breite Schultern?

- Oma, warum hast du so lange Beine?

- Oma, warum hast du so viel Fell auf deiner Brust?

Der Wolf antwortet ehrlich darauf, dass es für ihn bequemer ist, seine liebe Enkelin zu umarmen, einzuholen und zu wärmen. Und wenn es um große Zähne geht, bricht der Wolf zusammen und reißt seinem süßen Freund den Hals auf. Anscheinend hat es seine Großmutter beim Abendessen nicht wirklich mitbekommen.

Und ja, das Ende. Keine Holzfäller.

Hänsel und Gretta

Die alte Geschichte über die im Wald verlorenen Kinder fand zu Beginn des XIV. Jahrhunderts während der Großen Hungersnot von 1315-1317 neues Leben. Drei Jahre monströse Ernteausfälle durch anhaltenden Frost forderten etwa 25 Prozent der Bevölkerung Nordeuropas. Kannibalismus blühte in Städten und Dörfern auf. Und hier erschienen Jeannot und Margot (oder Hänsel und Gretel in der deutschen Fassung).

Es gibt viele Versionen der Handlung, aber die beliebteste war, dass der Vater und die Mutter, die vor Hunger starben, beschlossen, ihre Kinder zu essen. Als die Kinder hörten, wie ihre Eltern ihre Messer schärfen, eilten sie in den Wald - um dort zu warten, bis Mama und Papa verhungerten. Unterwegs warf der Junge mit Steinen, um sich nicht zu verirren. Nachdem sie einige Zeit im Wald verbracht hatten, begannen auch die Kinder vor Hunger zu schmachten und schlichen sich leise ins Haus zurück. Dort hörten sie das Gespräch ihrer Eltern, die sich irgendwo ein wenig Brot besorgt hatten und nun trauerten, dass es Brot für Soße gab, aber das freche Fleischgericht entging ihnen. Die Kinder stahlen ein Stück Brot und gingen zurück ins Dickicht. Aber jetzt markierte der Junge den Weg mit Krümel, die sofort von den Vögeln gepickt wurden, auch wahnsinnig vor Hunger. Nachdem sie ihr Brot aufgegessen hatten, beschlossen die Kinder zu sterben - und gingen dann in das Brothaus! Und die Fenster waren sogar mit Weizenkuchen gesäumt! Dann folgt alles der bereits bekannten Spur. Doch am Ende kehren die Kinder glücklich nach Hause zurück und tragen nicht nur Säcke mit frischem Brot, sondern auch eine gut gebratene Hexe mit sich. Eltern müssen ihre Kinder also nicht mehr essen. Alle sind glücklich, alle umarmen sich. Im Laufe der Zeit hat sich die Geschichte geändert. Der Hunger als Hauptfigur bleibt immer noch bestehen, aber jetzt werden Eltern einfach zusätzliche Münder los und nehmen ihre Kinder mit in den Wald. Das Haus verwandelt sich in ein Lebkuchenhaus, denn heutzutage kann man der Hexe keine kleinen Hörer mit Brot locken, und die gebratene Hexe bleibt im Ofen, ohne auf den Familientisch zu kommen.

Schneewittchen

Im Aarne-Thompson-Klassifikationssystem für Märchen hat Schneewittchen die Nummer 709. Dies ist eine der berühmten Erzählungen der Volkserzählerin Dorothea Wiemann, aufgenommen von den Grimms und von ihnen ziemlich aufgeweicht, obwohl sich Disney-Fans nicht wohl fühlen werden mit der Grimm-Version.

Nun ja, Schneewittchen, die Stieftochter der Königin, sollte auch gefressen werden - wie ohne das im Märchen? Die Stiefmutter verlangte von dem Diener, dass er, nachdem er das nervige Mädchen erwürgt hatte, ihre Lunge und Leber in die königliche Küche bringe, die am selben Tag bei einem fröhlichen Abendessen im Schloss serviert wurden (die Innereien entpuppten sich als Hirsche, denn das Mädchen hatte die Dienerin mit ihrer Schönheit und Jugend bestochen). Schneewittchen wird von sieben Berggeistern gefangen genommen, die auch ihre Schönheit mögen - so sehr, dass sie beschließen, das Mädchen bei sich zu behalten. Nach Schneewittchens Tod an einem vergifteten Apfel wird der Sarg mit ihrer Leiche auf dem Berg ausgestellt, und dort wird er von dem vorbeigehenden Prinzen gesehen.

Weiter schreiben die Grimms zögernd, der Prinz wolle das tote Mädchen zu sich bringen, weil es wie lebendig aussehe und sehr schön sei. Denken wir nicht schlecht über den Prinzen nach - vielleicht wollte er sie im Gegensatz zur Geliebten Dornröschens (siehe unten) nur ehrlich und edel im Heimatmuseum ausstellen. Doch während er mit den Gnomen um das Recht feilscht, die Leiche freizukaufen, lassen seine Diener den Sarg fallen, das tote Mädchen fällt, ein Stück Apfel fliegt aus dem Mund des Mädchens – und alle sind am Leben und glücklich. Naja, außer meiner Stiefmutter. Denn sie legten der Königin glühende Eisenschuhe an und ließen sie auf einem brennenden Kohlenbecken tanzen, bis sie starb.

Dornröschen

Ja. Natürlich hat er sie geküsst … Nein, in den alten Versionen dieser super beliebten Handlung, deren erste Aufzeichnungen aus dem XII-XIII Jahrhundert stammen, geschah alles anders. Und ein halbes Jahrhundert vor Perrault, in den 30er Jahren des 17. Jahrhunderts, wurde die Handlung vom italienischen Grafen Giambattista Basile, einem weiteren Sammler von Volksmärchen, genauer aufgezeichnet.

Zuerst heiratete der König. Zweitens, nachdem er ein schlafendes Mädchen in einem verlassenen Schloss im Wald gefunden hatte, beschränkte er sich nicht auf einen Kuss. Danach ging der Vergewaltiger hastig, und das Mädchen wurde, ohne aus dem Koma zu erwachen, zu gegebener Zeit von Zwillingen gelöst - einem Jungen und einem Mädchen. Kinder krabbelten über die schlafende Mutter, lutschten Milch und überlebten irgendwie. Und dann begann der Junge, der die Brust seiner Mutter verloren hatte, vor Hunger am Finger seiner Mutter zu lutschen und lutschte den verfluchten Splitter, der dort steckte. Die Schöne wachte auf, fand die Kinder, nachdenklich und auf den Hunger vorbereitet in einem leeren Schloss. Aber der vorbeikommende König erinnerte sich gerade daran, dass er letztes Jahr eine sehr schöne Zeit in diesem Dickicht verbracht hatte und beschloss, das Ereignis zu wiederholen. Als er die Kinder fand, benahm er sich wie ein anständiger Mensch: Er begann, Essen zu besuchen und auszuliefern. Doch dann griff seine Frau ein. Sie tötete die Kinder, fütterte ihre Väter mit Fleisch und wollte Dornröschen auf dem Scheiterhaufen verbrennen. Aber dann endete alles gut. Die Königin war gierig und befahl, dem Mädchen das goldbestickte Kleid zu stehlen. Der König bewunderte die junge nackte Schönheit, die an eine Stange gefesselt war, und entschied, dass es mehr Spaß machen würde, seine alte Frau ans Feuer zu schicken. Und die Kinder, wie sich herausstellte, wurden vom Koch gerettet.

Rapunzel

Und hier ist im Allgemeinen alles äußerst unschuldig. Betrachten Sie den einzigen Unterschied zwischen der Disney-Geschichte und der von den Grimms aufgenommenen Originalversion, dass Rapunzel nirgendwo mit dem Prinzen weggelaufen ist. Ja, er ist mit ihrer Sense in den Turm geklettert, aber keineswegs mit dem Ziel zu heiraten. Und Rapunzel eilte auch nicht in die Pampa. Sie ging sehr schnell in die Freiheit, als die Hexe bemerkte, dass das Korsett der Schönheit aufgehört hatte, in der Taille zusammenzulaufen. In deutschen Dörfern, wo viele junge Damen als Dienerinnen in wohlhabenden Häusern arbeiteten, war diese Verschwörung nicht so fabelhaft. Die Hexe schnitt Rapunzel die Haare und der Prinz wurde von der Hexe zur Strafe ohne Augen zurückgelassen. Doch am Ende der Erzählung wächst für sie alles wieder, als der Prinz, blind durch den Wald streifend, auf seine Zwillingskinder stößt, die auf der Suche nach Nahrung für die hungrige und unglückliche Rapunzel waren.

Aschenputtel

Charles Perrault arbeitete besonders fleißig an der Handlung des Märchens "Aschenputtel", indem er sorgfältig alle Düsternis und alle schwere Mystik ausräumte. So erschienen Feen, Prinzen von Mirliflora, Kristallschuhe, Kürbiswagen und andere Schönheiten. Aber die Brüder Grimm schrieben eine Version der Volkserzählerin Dorothea Wiemann auf, die der Volksversion dieses Märchens viel näher kam.

In der populären Version rennt Aschenputtel um Kleider für Bälle auf dem Grab der Mutter zu bitten, die aus dem Sarg aufsteht, um ihre Tochter zu verkleiden (die Grimms ersetzten nach Überlegung dennoch die Zombiemutter durch einen weißen Vogel, der hochflog mit Bündeln in den Zähnen ins Grab). Nach den Bällen entkommt das Mädchen dem Prinzen, der nicht so sehr heiraten will, als sich sofort fortzupflanzen. Das Mädchen klettert auf die Birne, dann auf den Taubenschlag. Der Prinz schneidet all diese Hügel mit einer Axt, aber Aschenputtel schafft es irgendwie, sich zu verstecken. Beim dritten Ball klebt der Prinz einfach eine flinke Schönheit auf die Treppe und füllt diese mit Harz. Aber Aschenputtel springt aus ihren goldenen Schuhen und wird, ganz mit Harz bedeckt, wieder davongetragen, um ihre Ehre zu retten.

Dann beschließt der Prinz, vor Leidenschaft völlig verrückt, die junge Dame mit einem Heiratsversprechen zu locken. Während Aschenputtel überlegt, ob man seinen Worten Glauben schenken kann, auch wenn sie dem ganzen Königreich verkündet werden, beginnt der Prinz mit Schuhen zu hantieren. Die ältere Schwester schneidet sich die Zehen ab, damit sie in die Schuhe passt, aber sie hinkt schlecht darin und verliert unterwegs. Die jüngere Schwester schneidet ihren ganzen Absatz ab und geht ganz ruhig, doch die weißen Tauben verraten dem Prinzen und seinem Gefolge eine Täuschung. Während die Schwestern die blutigen Stümpfe verbinden, taucht Aschenputtel auf, schüttelt das Blut aus ihren Schuhen und zieht sie an.

Alle sind begeistert, der Prinz und Aschenputtel werden heiraten, und die weißen Tauben picken ihren Schwestern die Augen aus, weil sie Aschenputtel gezwungen haben, das Haus zu putzen und sie nicht zum Ball gehen lassen. Und jetzt kriechen die Schwestern, blind und fast beinlos, durch die Stadt und betteln um Almosen und erfreuen das Herz von Aschenputtel, die mit einem hübschen Prinzen in einem gemütlichen Palast lebt.

Drei Bären

Jetzt nehmen wir die Geschichte von Mashenka, die drei Bären besuchte, um ihre Betten und Schalen auszuprobieren, als etwas Urzeitliches wahr. Und hier liegen wir grundsätzlich falsch. Es ist "The Three Bears", das nicht einmal eine internationale Wanderhandlung ist - es ist eine rein schottische Geschichte, die auch in die englische Folklore eingegangen ist.

Es wurde von Leo Tolstoi russisch gemacht. Er übersetzte diese Geschichte, nachdem er sie von Robert Southey gelesen hatte (Southeys Geschichte wurde 1837 veröffentlicht). In der Folklore-Originalversion waren die Bären ihre ewigen Füchse, und er musste entweder so schnell wie möglich vor den Bären davonlaufen, oder sie schafften es noch, ihm die Haut abzuziehen, an der sich der kleinste Bär später gerne wärmte seine Pfoten, vor dem Kamin sitzend. Robert Southey verwandelte die Hauptfigur in eine kleine alte Frau. Das Schicksal der alten Frau blieb verschwommen. So klingt das Ende von Southeys Geschichte:

„Die alte Frau ist aus dem Fenster gesprungen und hat sich entweder beim Sturz das Genick gebrochen oder ist in den Wald gerannt und hat sich dort verirrt, oder sie ist sicher aus dem Wald herausgekommen, wurde aber vom Constable gefasst und in die Besserungsanstalt geschickt als Vagabund kann ich das nicht sagen. Aber die drei Bären haben sie nie wieder gesehen."

Und unser Lew Nikolajewitsch wollte keine alten Frauen kennen und machte aus einer Heldin ein kleines Mädchen, das den Schrecken des Bärenwaldes sicher entkommen war.