Das Geheimnis des tatarisch-mongolischen Mythos. Fortsetzung

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

Die Archive Chinas und der Mongolei sowie des asiatischen Russlands könnten den Vorhang der Geheimnisse der mongolischen "Macht" öffnen, sind aber für den Forscher verborgen.

Sie näherten sich ernsthaft dem Studium Sibiriens während der Zeit von Kaiserin Katharina II. Zu den wissenschaftlichen Expeditionen dieser Zeit gehörte der Historiograph der Russischen Akademie der Wissenschaften Gerard Firidrich Miller, der über wahrhaft enzyklopädisches Wissen verfügt.

Reiche lexikographische Kenntnisse, die Beherrschung mehrerer Sprachen, darunter auch Russisch, machten sein Werk zu einer unerschöpflichen Wissensquelle über die Völker des asiatischen Russlands und Sibiriens, sein Leben und seine Geschichte.

Seine genauen ethnographischen Berichte stellen sofort die Verlässlichkeit der gesamten Geschichtsschreibung, des sogenannten "tatarisch-mongolischen Jochs", in Frage.

"Die genealogische Geschichte der Tataren" von Abulgazi Bayadur Khan, an der Bearbeitung und "Erklärung" einiger "Nachrichten" nahm er teil, er nennt ein Märchen, geschrieben, wie der Autor Abulgazi nennt, - nach den Worten von Buchara-Händlern.

Sowie die Werke von Petit de Croa "Die Geschichte vom großen Dschingis Khan" und Herbelot "Aus chinesischen Büchern", die 1739 vom Jesuiten Gobil in Paris veröffentlicht wurden. Dies alles ist eine Fortsetzung von "1001 Nacht" …

Miller verbrachte zehn lange Jahre in Sibirien. Er besuchte fast alle großen Städte und Gemeinden des Urals und Sibiriens, durchsuchte ihre Archive und sammelte eine riesige Menge an wissenschaftlichem Material in Form von Originaldokumenten und deren Kopien, historischen und geografischen Beschreibungen und Fragebögen, reichsten sprachlichen und ethnografischen Daten, Informationen über Wirtschaft und Demographie, Reisetagebücher und Beschreibungen.

All dieses Material hat bis heute nicht nur seinen wissenschaftlichen Wert nicht verloren, sondern ist noch lange nicht vollständig erforscht. Auf diese Sammlung geht ein bedeutender Teil der Quellenbasis zur Geschichte der "mongolischen Zeit Russlands" sowie der Zeit der Wirren zurück.

Um die Zeit der Unruhen zu studieren und zu berücksichtigen, wurde Miller wie Tatishchev Schande und Verfolgung ausgesetzt. Wer dahinter steckt, können wir nur vermuten.

Miller erwähnt in seinen Schriften einen begabten Übersetzer chinesischer und mongolischer Manuskripte des XII-XIV.

Aber die Werke dieser talentierten Leute: Miller, Manuskripte, mehrere Truhen, die Katharina II der Wissenschaften und warten auf ihren Forscher.

Die Zeit der Schwierigkeiten, sie ist nicht von Grund auf entstanden, dies ist keine neue Heimat, es ist ein Bruch mit alten Traditionen und die Etablierung neuer. An der Wende zu diesen Zeiten fand eine religiöse Spaltung statt und die Betrachtung dieser Zeit kann das "Geheimnis des tatarisch-mongolischen Jochs" und des "heidnischen" Russlands enthüllen.

Diese dunkle Ecke der Geschichte ist aus der Sicht einfacher Laien - Ausländer - leichter zu sehen. Nikolai Storozhenkov extrahierte mehrere Briefe aus den Manuskripten des British Museum über die Zeit Iwans des Schrecklichen und vermerkte mehrere Dokumente:

Der Pskower Chronist (im Archiv) schreibt den Verkehr des Zaren auf die Anstiftung „eines gewissen Nemchin, eines wilden Zauberers namens Elisa, den er schickte (Deutsche und Litauer), und ihn schnell liebte, als er sich näherte, er legte Wildheit auf die russische Volk, und legte den Zaren auf seine Liebe zu den Deutschen, und ein Großteil der Familie der Bojaren und des Fürstentums wird nehmen, um Zareva zu töten, der letzte wird endlich den Igel ins englische Land bringen und dort heiraten, und besiege die Bojaren, die geblieben sind."

Dieser Elisa war ein gebürtiger Holländer, es war der Medic Bomelius, der dem Zaren definitiv das Töten beibrachte, stellte Gift dar, wurde aber des Verkehrs mit dem polnischen König Bathory beschuldigt, "in Moskau getötet (verbrannt)".

Sonstiges Material: "Ein Brief eines Engländers eines Augenzeugen über die Verbrennung Moskaus durch die Tataren (???) im Jahr 1571" zeigt, dass sich die Lage des Schrecklichen Zaren gegenüber der Situation vor einem Jahr nicht wenig verbessert hat.

Obwohl er nicht mehr daran dachte, nach Übersee zu fliehen, wagte er es dennoch nicht, vom Ufer der Oka in seine Hauptstadt zurückzukehren, und machte sich mit dem Stadtrand von Oprichnina auf den Weg zu seiner Aleksandrovskaya Sloboda und weiter nach Rostov (Osmanisches Reich !!!).

Grund dafür war in der Tat der Umgang mit dem Krim-Khan einiger seiner Nachbarn aus dem Gefolge, die sich von der ewigen Angst um ihr Leben befreien wollten.

Die geschickten führten die Krymzew (!!!) geschickt durch die Oka und dann nach Moskau selbst, in dem, wie sie versicherten, „seit zwei Jahren eine große Landmine (Hungersnot) und eine Pest herrschte, viele Menschen starben aus, und viele, in seiner Schande schlug er sie, aber der Zar schlug alle nieder, die in den Deutschen (in Livland), in der Zemsky und in der Opritschnina waren; wir selbst sind aus Oprichnina.“

Fürst Mikhailo Ivanovich Vorotynsky, einer seiner Gouverneure, später (1572), der später denselben Khan in Molodi am Ufer der Lopasnya (50 Werst von Moskau entfernt) besiegte, gestand dasselbe dem Schrecklichen, und Prinz Mikhailo Ivanovich Vorotynsky selbst, aber mit Hilfe der Zemschina …

Moskau starben dann alle von einem beispiellosen Feuer, mit Ausnahme von nur einem Kreml, und das alles um 3-4 Uhr mit einer schrecklichen Menge von Moskauer Menschen, die aus der Umgebung flohen: zwischen Arbat-Straßen und Nikitsky) und Moskau der Fluss trug keine Toten, "in die Leichen in Gefangenschaft geworfen wurden, da sie nirgendwo zu begraben waren: "Sie wurden an den falschen Ort gebracht, um die Toten auf den Grund des Flusses zu schicken", bemerkt der Chronist.

(Wurde in diesem Palast nicht auch die berühmte Bibliothek Iwans des Schrecklichen niedergebrannt?)

Eine andere moderne Nachricht von dieser schrecklichen Verbrennung Moskaus gehört auch dem Engländer Richard Uscomby: Dies ist sein Brief an Henry Len vom 5. August 1571. Abgedruckt im 1. Band: „Hakluyts Collection of the frühen voyages, travels and Discoverie of the English nation. London, 1809, ref. 459. Hier ist es:

„Herr Lene!

Mein Kompliment an Sie. Am 27. Juli kam ich mit Magdalena hier an, und am selben Tag und zur gleichen Stunde kamen auch Sualou und Harry hier an. Hier angekommen, fand ich hier Herrn Proctor vor, von dem wir sehr traurige Nachrichten erfuhren.

Moskau wurde am 24. Mai letzten Jahres von den Krim niedergebrannt, mit unzähligen Menschenmassen, und Thomas Soweam, Tofield, Weverly, Greens Frau mit Kindern, zwei Refa-Kindern und mehr als 25 Menschen starben in unserem Keller im Englisches Haus, in dem jedoch überraschenderweise Ref, seine Frau John Brown und John Clark überlebten.

Mr. Gloue und Mr. Rowley kamen auch dorthin; aber da die Hitze zu groß war, eilten sie mit großer Gefahr daraus hervor, so dass einer hinter ihnen vom Feuer gefangen wurde und sie mit geschlossenen Augen in einen anderen Keller flohen, wo sie Gott sei Dank waren Gerettet.

Der Zar floh vom Feld, und viele seiner Leute wurden von den Krimtataren mitgenommen: Sie rührten Jung und Alt nicht an und ließen sie allein; so kehrten die Krim mit außergewöhnlicher Beute und unzähligen Gefangenen nach Hause zurück.

Einerseits töteten die Krim, andererseits die Wut des Zaren viele Menschen, so dass nur wenige Menschen überlebten. Mein Kompliment an Ihre Frau, Mistress Len, und auch an Mr. Lock und all unsere Freunde.

Hab deinen Richard Uscomby."

(Ein Brief von Richard Uscomby an M. Henrie Lane, der die Verbrennung der Citie of Mosco durch die Krimtataren berührte, geschrieben in Rose Island am 5. August 1571.

Meisterspur! Ich habe mich Ihnen empfohlen. Am 27. Juli kam ich mit der Magdalena hier an, und am selben Tag und zu derselben Stunde kamen auch die Schwalbe und Harry hier an.) …

Es gibt auch eine dritte englische Nachricht von diesem Vorfall. Es gehört den Unglücklichen zu Hause und hier, Giles Fletcher.

An Doctor Rights oder, wie unsere Artikelliste seiner Botschaft über ihn sagte, "An den Meister der Gebetsbücher der Königin Elisabeth von England", der sich 17 Jahre nach dem Brand Moskaus, genau ab September 1588, im Moskauer Staat aufhielt bis August des folgenden Jahres, und bei seiner Rückkehr nach England verfasste er neben einem Bericht über seine Botschaft an das Ministerium einen Aufsatz "Über den russischen Staat (des Russe Common Reichtums)", der 1591 in London veröffentlicht wurde.

Da dieser Botschafter darin ohne zu zögern seine Beobachtungen und Gedanken zu dem zum Ausdruck brachte, was er im damaligen Russland bemerkt und gehört hat, haben die Briten selbst, aus Angst, dass solche Bewertungen ihren Beziehungen zu uns nicht schaden würden, es sofort verboten,so dass es lange Zeit nicht in voller Form zu erscheinen wagte und daher zur größten Rarität wurde.

Erst im 19. Jahrhundert wurde es ab der 1. Auflage, der originalgetreuesten und vollständigsten, im Ausland nachgedruckt; es gab auch Übersetzungen davon ins Französische und Russische.

Das wurde nach seiner ersten Lesung in "Lesen in der Imperial Society of Russian History and Antiquities at Moscow University" (Abschnitt III) im Herbst 1848 verboten. ein ohne Wissen der Gesellschaft angefertigter Nachdruck, der, wie jeder bereits weiß, Wir haben immer noch Angst, und nach Jahrhunderten, die für uns ungünstigen Bewertungen von Ausländern zu hören, denken wir immer noch, wenn sie über Russland sprechen, das wir nicht kennen, sprechen sie über das heutige Russland, über uns und unsere Bestellung.

Was also hat dieser Ehemann, Ivan IV., getan, dass er gezwungen war, aus dem Lehen zu fliehen und sich den Khanen des Osmanischen Reiches zuzuwenden?

Heinrich Staden, ein Westfale, geboren 1542, lebte von 1564 bis 1576 im Moskauer Staat, als Opritschnik, war aktiver Teilnehmer und Zeuge vieler Ereignisse der Herrschaft Grosnys, wird davon berichten.

Die "Oprichnye" waren die Leute des Großherzogs, die Zemstwo-Leute waren der Rest des Volkes. Das hat der Großherzog getan. Er ging Städte und Landkreise nacheinander durch und schrieb die Güter von denen ab, die nach den untersuchten Listen nicht von ihren Gütern im Krieg an seine Vorfahren dienten, diese Güter wurden an die Opritschnina ausgehändigt.

Die Fürsten und Bojaren, die in die Opritschnina gebracht wurden, wurden nach Graden verteilt, nicht nach Reichtum, sondern nach Rasse. Sie küssten das Kreuz, damit sie nicht gleichzeitig mit dem Zemstwo sein und Freundschaft mit ihnen führen würden - das würden sie nicht. Außerdem musste die Opritschnina schwarze Kaftane und Hüte tragen und am Köcher, in dem die Pfeile versteckt waren, so etwas wie eine Bürste oder ein Besen an einem Stock gebunden. Deshalb erkannten sie die Gardisten …

Wegen der Rebellion verließ der Großfürst Moskau in Richtung Aleksandrow Sloboda - zwei Tagesreisen von Moskau entfernt -, riegelte diese Siedlung mit militärischer Gewalt ab und befahl, die Bojaren, die er verlangte, aus Moskau und anderen Städten zu ihm zu bringen.

Der Großfürst kam von Alexandrova Sloboda nach Moskau und tötete einen der ersten Bojaren in der Zemshchyna, nämlich Ivan Petrovich Chelyadnin …

Nach ihm war Prinz Andrei Kurbsky der Gouverneur und Gouverneur. Sobald er die Sache mit der Opritschnina verstand, brachte er Frau und Kinder unter und fuhr zum polnischen König Sigismund-August.

[Chelyadnin] wurde nach Moskau gerufen; in Moskau wurde er getötet und in eine Mistgrube am Fluss Neglinnaja geworfen. Und der Großfürst ging zusammen mit seinen Gardisten hin und verbrannte alle Ländereien, die dem oben erwähnten Iwan Petrowitsch gehörten, im ganzen Land.

Sie setzte sich mit den Kirchen zusammen und alles, was darin war, mit Ikonen und Kirchenschmuck - wurde niedergebrannt. Frauen und Mädchen wurden nackt ausgezogen und in dieser Form gezwungen, Hühner über das Feld zu fangen …

Sie haben auf der ganzen Erde großes Leid geschaffen! Und viele von ihnen [d.h. B. Opritschniks?] wurden heimlich getötet.

Zemstvoys hat keine Geduld mehr! Sie begannen, Prinz Volodymyr Andreevich, dessen Tochter mit Herzog Magnus verheiratet war, zum Großherzog zu wählen und den Großherzog mit seinen Gardisten zu töten und zu ermorden. Der Vertrag ist bereits unterschrieben…

Die ersten Bojaren und Fürsten in der Zemshchina waren die folgenden: Prinz Volodymyr Andreevich, Prinz Ivan Dmitrievich Velsky, Mikita Romanovich, Metropolit Philip mit seinen Bischöfen - Kasan und Astrachan, Rjasan, Wladimir, Wologda, Rostow und Susdal, Tverskoy, Polozk, Nischni Nowgorod und in Livland Dorpat. Man muss meinen, dass sie auch in Riga einen Bischof einsetzen wollten …

Unter dem Großfürsten, kurz gesagt, in der Opritschnina: Prinz Afanasy Vyazemsky, Malyuta Skuratov, Alexei Basmanov und sein Sohn Fedor.

Der Großherzog ging mit einem großen Outfit; er wusste nichts von dieser Verschwörung und ging nach Porchow an die litauische Grenze. Sein Plan war wie folgt: Wilna in Litauen einzunehmen, und wenn nicht, dann Riga in Livland …

Prinz Wolodymyr Andrejewitsch öffnete dem Großherzog den Vertrag und alles, was die Zemstwo-Männer geplant und vorbereitet hatten. Dann verbreitete der Großfürst das Gerücht, dass er überhaupt nicht nach Litauen oder in die Nähe von Riga gehen wolle, sondern sich „abkühlen“und das Erbe der Vorfahren inspizieren wollte.

Bei den Yamskys kehrte er zum Aleksandrov Sloboda zurück und befahl, die Semstwo-Bojaren umzuschreiben, die er bei der allerersten Hinrichtung töten und ausrotten wollte …

Und der Großherzog fuhr fort: Er ließ die Bojaren einen nach dem anderen zu ihm bringen und tötete sie nach Belieben - den einen so, den anderen so …

Metropolit Philip konnte angesichts dessen nicht mehr schweigen … Und dank seiner Reden geriet der gute Metropolit in Ungnade und musste bis zu seinem Tod in eisernen, sehr schweren Ketten sitzen …

Dann brach der Großherzog mit allen Gardisten von der Alexandrova Sloboda aus auf. Alle Städte, Autobahnen und Klöster von der Siedlung bis nach Livland wurden von opritschnyje Vorposten besetzt, als ob wegen der Pest; so dass eine Stadt oder ein Kloster nichts vom anderen wusste.

Sobald sich die Gardisten der Grube oder dem Black Post Yard näherten, begannen sie zu plündern. Wo der Großherzog übernachtete, wurde morgens alles angezündet und verbrannt.

Und wenn einer seiner auserwählten Leute, Fürsten, Bojaren oder deren Diener, vom Moskauer „Außenposten“kam und in das Lager eindringen wollte, wurde er vom Außenposten gefesselt und sofort getötet. Einige wurden nackt zum Großherzog geschleift und durch den Schnee zu Tode getrieben …

Dann kam der Großherzog nach Twer und befahl, alles zu plündern - sowohl Kirchen als auch Klöster, um Gefangene zu töten, sowie die Russen, die mit Ausländern verwandt wurden oder sich mit Ausländern anfreundeten.

In Torzhok war es genauso, kein einziges Kloster, keine einzige Kirche wurde hier verschont …

Der Großfürst kehrte nach Weliki Nowgorod zurück und ließ sich 3 Werst von dort nieder … Er betrat Weliki Nowgorod, in den Hof des [Erz-]Bischofs und nahm ihm sein ganzes [Eigentum] weg. Auch die größten Glocken wurden entfernt, und alles, was ihm gefiel, wurde aus den Kirchen genommen …

Er befahl den Kaufleuten, Handel zu treiben und von seinem Volk - den Opritschniks - nur gegen gute Bezahlung [Beute] zu nehmen.

Jeden Tag stand er auf und zog in ein anderes Kloster, wo er seinem Unfug [wieder] Raum ließ. Er befahl, die Mönche zu foltern, und viele von ihnen wurden getötet. Bis zu 300 solcher Klöster gab es innerhalb und außerhalb der Stadt, und keines davon blieb verschont. Dann begannen sie, die Stadt zu plündern …

Das Grauen und Unglück in dieser Stadt dauerte ganze sechs Wochen ohne Unterbrechung!..

Der Großherzog ging dann weiter nach Pskow und begann dort, genauso zu handeln …

Danach trank der Großherzog Prinz Wolodymyr Andrejewitsch offen mit Gift; und er befahl, die Frauen nackt auszuziehen und von den Bogenschützen schändlich zu erschießen. Von ihm [t. e. Vladimir Andreevich] Bojaren wurde niemand am Leben gelassen …

… der Großherzog "sortierte" die Bezirke, und die Gardisten nahmen dem Zemstvo ihre Güter weg, … sie nahmen alles, was sie in diesen Gütern fanden, weg und ließen nichts zurück; wenn sie was mögen..

Die Russen beschlossen, Fellin, Tarvast und Marienburg in Livland an die Polen zu übergeben. Der Großherzog erfuhr davon und schickte den Befehl, alle Prokuristen und Beamten in diesen Städten und Schlössern zu enthaupten. Ihre Köpfe wurden als Beweis [für ihre Hinrichtung] in Säcken nach Moskau gebracht …

Als der Großherzog mit seinen Gardisten sein eigenes Land, Städte und Dörfer raubte, alle Gefangenen und Feinde erwürgte und zu Tode schlug – so geschah es.

Viele Fuhrleute mit Pferden und Schlitten wurden beauftragt, alle Waren, alle Truhen und Truhen aus Weliki Nowgorod in ein Kloster außerhalb der Stadt zu bringen. Hier war alles aufgestapelt und bewacht, damit niemand etwas wegnehmen konnte. All dies hätte gerecht aufgeteilt werden sollen, aber das war es nicht. Und als ich das sah, beschloss ich, dem Großherzog nicht mehr zu folgen …

Dann fing ich an, allerlei Diener zu mir zu nehmen, vor allem solche, die nackt und barfuß waren, und zog sie an. Sie liebten es. Und dann begann ich meine eigenen Wanderungen und führte meine Leute auf einem anderen Weg zurück ins Landesinnere.

Dafür ist mir mein Volk treu geblieben. Jedes Mal, wenn sie jemanden vollständig mitgenommen hatten, fragten sie ehrenhaft, wo - in Klöstern, Kirchen oder Gehöften - Geld und Güter, vor allem gute Pferde, mitgenommen werden könnten.

Wollte der Gefangene nicht freundlich antworten, dann folterten sie ihn, bis er gestand. Also haben sie mir Geld und Waren besorgt …

Einmal kamen wir an einem Ort zu einer Kirche. Meine Leute stürmten hinein und begannen zu rauben, Ikonen und ähnlichen Unsinn mitzunehmen. Und es war nicht weit vom Hof eines der Zemstwo-Fürsten entfernt, und dort versammelten sich etwa 300 Bewaffnete. Diese 300 Leute jagten [einige] sechs Reiter.

Zu dieser Zeit war ich der einzige im Sattel, und da ich [noch] nicht wusste, ob diese sechs Leute Zemstvo oder Opritschnina waren, begann ich, meine Leute von der Kirche zu den Pferden zu rufen.

Doch dann wurde der wahre Stand der Dinge klar: Diese sechs waren Opritschniks, die von den Zemsky verfolgt wurden. Sie baten mich um Hilfe, und ich machte mich auf den Zemsky.

Als sie sahen, dass so viele Menschen aus der Kirche ausgezogen waren, wandten sie sich wieder dem Hof zu. Einen von ihnen tötete ich sofort mit einem Schuss auf der Stelle; [dann] durchbrach ihre Menge und schlüpfte durch das Tor. Aus den Fenstern der weiblichen Hälfte fielen Steine auf uns. Nachdem ich meinen Diener Teshatu mit mir gerufen hatte, rannte ich schnell mit einer Axt in der Hand die Treppe hinauf.

Oben wurde ich von der Prinzessin empfangen, die sich mir zu Füßen werfen wollte. Aber erschrocken von meiner beeindruckenden Erscheinung eilte sie zurück in die Kammern. Ich steckte ihr eine Axt in den Rücken, und sie fiel auf die Schwelle. Und ich stieg über die Leiche und traf ihre mädchenhaften …

Dann fuhren wir die ganze Nacht und kamen zu einem großen, ungeschützten Posad. Hier habe ich niemanden beleidigt. Ich ruhte.

Nachdem ich zwei Tage allein war, erhielt ich die Nachricht, dass der Zemsky an einer Stelle eine Abteilung von 500 Opritschnik-Schützen geschlagen hatte.

Dann kehrte ich in mein Dorf Novoye zurück und schickte [alle] Waren nach Moskau.

Als ich mit dem Großherzog abreiste, hatte ich ein Pferd, aber ich kehrte mit 49 zurück, von denen 22 zu einem Schlitten voller Güte eingespannt waren …

Hier habe ich dafür gesorgt, dass die Bojarensklaven während der Hungersnot die Erlaubnis erhielten [ihre Herren zu verlassen]. Dann habe ich meinen [ehemaligen Sklaven] noch ein paar hinzugefügt.

Die Gardisten durchsuchten das ganze Land, alle Städte und Dörfer in der Zemshchyna …

(G. Staden. Über Moskau Iwan der Schreckliche, 1925, S. 86-95, 121-123 und 141-145. Deutsche Ausgabe. Heinrich von Sladen, Aufzeichnungen den Moskauer Staat. Hamburg, 1930.)

Bei der Darstellung dieser Tatsachen stellen sich unwillkürlich mehrere Fragen:

Was verursachte den Antagonismus der Moskauer Zaren gegenüber den Bojaren, nicht nur gegenüber ihren eigenen, sondern auch gegenüber anderen Ständen? Was ist die Opritschnina, die sie in diesem Kampf verwendet haben?

Iwan der Schreckliche hat an einem Tag 300 "Staatsverbrecher" hingerichtet. in Moskau. In Nowgorod verriet Iwan der Schreckliche fünf Wochen lang täglich die Todesstrafe, indem er wegen angeblichen Verrats von 500 bis 1500 Menschen ertrank, und insgesamt, so der Chronist, während seiner Regierungszeit etwa 60.000 Menschen hingerichtet (Karamzin, "Geschichte der Russischer Staat *, Bd. IX, S. 90-94).

Sie ahmten Zar Iwan den Schrecklichen nach und übernahmen die Pflichten von Henkern für die Hinrichtungen politischer "Krimineller": Prinz Cherkassky, Malyuta Skuratov, Prinz M. Temgryukovich und andere Fürsten und betitelte Sub'ekts (Karamzin, Bd. X, S. 59, 86, 95, 110).

Zar Alexei Michailowitsch hat an einem Tag 150 Menschen hingerichtet, während seiner Regierungszeit 7000 Menschen hingerichtet. (Kotoshikhin, S. 82-83).

Peter I. hat 1698, in einem Monat Oktober, in Moskau in der Nähe des Nowodewitschi-Klosters "ihre Köpfe abrasiert", oder besser gesagt, 1166 Menschen hingerichtet.

Im Februar 1699 richtete derselbe König Hunderte von Menschen hin.

(Solowjew, "Geschichte Russlands", V. XIV, S. 280-281, 292).

Papst Paul III. genehmigte 1540 in Europa einen geistlichen Männerorden der Jesuiten mit dem Ziel, den katholischen Glauben in den neu entdeckten Ländern der Neuen Welt, Amerika, zu fördern und zu schützen.

Einige Jahre später wurde in Russland ein ähnlicher Auftrag unter dem Namen Oprichnina eröffnet. Die Hauptaktivität war die Stärkung der Orthodoxie (Kampf gegen das Schisma) und die Errichtung der zaristischen Macht nicht nur im Moskauer Königreich, wo sie ausgerufen wurde, sondern in ganz Russland.

Die Opritschnina ist also ein männlicher, weltlich-kirchlicher Orden mit einem komplexen System von Hierarchien, absolutem Gehorsam und dem Verbot der Kommunikation mit den Zemstvo, Bojaren und mit dem alten antiochischen Christentum (Nestorien), das in Russland existierte.

Mönche, Mitglieder der Opritschnina, sammelten bei allen Klöstern und Privatpersonen alle handschriftlichen Zeugnisse über die Tätigkeit der russischen Fürstentümer unter dem Deckmantel: - "Der Kaiser fordert" … und beraubte das russische Volk der Geschichte.

Sie werden The Tale of Bygone Years, geschrieben von Nestors Hand an der Wende des XI-XII Jahrhunderts, nicht finden. Es gibt nur die Laurentian-Kopie aus dem XIV. Jahrhundert, die Ipatjew-Liste aus dem 15., Chlebnikovsky aus dem 16. usw. Alle wurden in der Ära des Patriarchen Nikon und der "pädagogischen" Aktivitäten der Opritschnina angepasst und neu geschrieben.

Nach der modernen Geschichtsschreibung ist bekannt, dass Nowgorod eine selbstverwaltete Einheit war, der Ausdruck des gesamten Volkes - Veche. Die landesweite Versammlung konnte die aktuellen Angelegenheiten, die sich in der Stadt angesammelt hatten, nicht lösen - es wurde vom auserwählten Volk beschlossen.

Die vom Volk gewählten Männer, nach der Moderne - die Abgeordneten, das sind - BOYARE. Sie bildeten die Verwaltungseinheit der Rus, regierten das Amtsgericht, erhoben Steuern, verteidigten das Fürstentum, organisierten zusammen mit anderen Fürstentümern die Verteidigung des russischen Landes vor polnischen und deutschen Invasionen.

(Zemsky Bojar Duma, Zemsky Orden. Zemsky Armee. Zemsky Schatzkammer usw.)

BOYARIN - Dr. - Russischer Bojar geht auf die alttürkische Sprachenbucht zurück - "edel, reich" + äh - Ehemann, Krieger. Bayar "Gastgeber; Russisch ein Offizier; offiziell"

OKOLNICHIY - bürokratisch; (Wörterbuch der altslawischen Sprache) nach OSTROMIROV GOSPEL

OKOLNICHY war nach Ushakov im alten Russland Mitglied der Duma der Großfürsten - einer der höchsten Bojarenhöfe. Bis zum 19. Jahrhundert wurde der Feldwebel in Sibirien manchmal Bojarensohn genannt.

Im Common People's Word-Interpreter bedeutet der Ausdruck „Boyar Lady“eine Hoffrau, eine Dienerin bei einem Amtsgericht (ein Wort, das fast immer spöttisch ist).

Aber am besten und genauer über die Bojaren heißt es in der Sammlung von I Snegirev "Russische Volkssprichwörter und Gleichnisse" von 1848:

"DER BOYARIN IM WEIN TRIFFT MIT DEM KOPF UND DER PRINZ MIT DEM LAND". Dies ist der Quelle entnommen: "Aufzeichnung von Novgorod" in den Akten der Archäologischen Expedition, I, Nr. 104.

Wie lange her ist die Wahl der Bojaren in Russland:

"So etwas wie eine Botschaft von Olga an den Großherzog Ruskago und von allen wie sie sind unter der Hand seines hellen und großen Prinzen und seiner großen Bojaren."

Dog. Ol 911 (laut Radz. Liste) aus Materialien (Wörterbuch der alten russischen Sprache) I. I. Sreznewsky 1893

Nach dieser Radziwill-Liste zu urteilen, kam die Nestorianische Kirche im 9. Jahrhundert nach Russland und war ein christlicher Selbstverwaltungsstaat, wir können dies mit der Yuan-Ära in China vergleichen.

Wo ist Kublai, verbesserte Chinas Landwirtschaft durch den Ausbau des Canal Grande, der Straßen und der öffentlichen Scheunen. Marco Polo beschreibt seine Regierungszeit wohlwollend: Steuerbefreiung der Bevölkerung in schwierigen Zeiten, der Bau von Krankenhäusern und Waisenhäusern, die Verteilung von Nahrungsmitteln an die Armen.

Er förderte Wissenschaft und Religion, unterstützte den Handel entlang der Seidenstraße und ermöglichte Kontakte zwischen chinesischen und westlichen Technologien.

Kommen wir zu Russland. Die weiten Ländereien und Ländereien der Semstwos wurden bereits zu Beginn des offiziellen Christentums in Russland, die Kiewer Höhlenkloster, und danach andere Klöster zu Großgrundbesitzern und Industriellen.

Klöster waren die ersten Träger von Handels- und zum Teil Industriekapital, die ersten Banken. Als in Russland die Leibeigenschaft gegründet wurde, begannen Klöster eine große Anzahl von Leibeigenen zu besitzen.

Der Ausländer Fletcher schrieb: „Zu den königlichen Einkünften kann auch die Beschlagnahme des Eigentums der in Ungnade gefallenen Personen hinzugefügt werden. Dazu gehören auch außergewöhnliche Steuern und Abgaben, die Ivan IV. zu sagen pflegte: Die Menschen ähneln seinem Bart – je öfter man ihn abschneidet, desto dicker wird er, oder bei Schafen, die mindestens einmal im Jahr geschoren werden müssen, um nicht zu geben sind sie komplett mit Wolle bewachsen …

Terrible selbst gehörte zu den reichsten Königen Europas: Sein persönliches Einkommen war viermal höher als das seines Zeitgenossen, des englischen Königs Heinrich VIII. Im Kampf gegen die alten Zemstwo und Bojaren fand es Ivan IV., der größte Feudalherr, vorteilhaft, sich auf kleine Dienstposten und die Kirche zu verlassen.

In Russland gab es eine Münze NAGATA - 1 / 20 der Griwna, und das russische Volk kannte alle Völker der Turkstämme als Nagays.

„Nagays, weder in der Geschichte von Dschingis Khan und seinen Nachkommen, noch in allen nachfolgenden westlichen Veröffentlichungen über die Geschichte Russlands, wird nirgendwo erwähnt.

Sie waren Bürger von Dasht - Kipchak, d.h. an der Wolga und verbreitete sich von der Wolga bis zum Yaik und von dort bis zum Irtysch. Daraus ergibt sich, dass sich in der Nähe der Stadt Ufa jetzt die sogenannte Nogai-Straße befindet und der Ort am Irtysch die Nogai-Steppe ist.

Viele Fürsten aus den Nogais aus den Terek und Don und Saraichik dienten als Wojewoden in den russischen Truppen. (Müller)

Sie können auch hinzufügen, dass der Dekabrist Oberst Pestel eine Charta (Verfassung) entwickelt hat, neben einem offenen Ziel, der Etablierung einer republikanischen Regierungsform, hat sich die Gesellschaft zum Ziel gesetzt, eine repräsentative Regierungsform in Russland einzuführen. Die Gesellschaft wurde vom Obersten Rat der BOYAR (Gründer) geleitet, und der Rest der Mitglieder wurde in Bezirke unter der Leitung von Dumas unter der Leitung von Vertretern des Obersten Rates aufgeteilt.

(Historisches und gesellschaftspolitisches Wörterbuch von V. V. Bitner, 1906) 1818 wurde die Satzung revidiert, aber die Bojaren als Wahl belassen …