Mechanismus der Kirchenweihe
Mechanismus der Kirchenweihe

Video: Mechanismus der Kirchenweihe

Video: Mechanismus der Kirchenweihe
Video: Zeitgeist - Addendum | Kapitalismuskritik | Dokumentation | Korruption 2024, März
Anonim

Angenommen, wir haben ein Atom geweihtes Uran-235. Nach einer nuklearen Kettenreaktion teilt es sich in zwei Atome - Krypton und Barium.

Können diese Atome als geheiligt betrachtet werden? Die Protonen sind grundsätzlich gleich.

Oder macht der Verlust der freien Neutronen das Sakrament zunichte?

Hmm … aber seltsamerweise wird während des Weiheritus das gesamte Objekt geweiht, der besprenkelte Teil oder ein Umkreis vom Ort der Zeremonie?

Zum Beispiel hat unser Patriarch letztes Jahr den Jordan geweiht (nach der Taufe Jesu darin für den Patriarchen schien er nicht heilig genug). Hat er es also ganz geweiht, den Teil des Ufers, an dem es stand, oder eine bestimmte Wassermenge, die in diesem Moment in seiner Nähe floss?

Es scheint alles zu sein. Wenn überhaupt, was hinderte ihn dann daran, die gesamte Erde (ja, gleichzeitig das gesamte Universum) zu weihen, alle anderen Geistlichen und sich selbst vor der anschließenden Routinearbeit zu retten, alles in kleinen Stücken zu weihen?

Ich pumpe es nicht auf, nur natürliche Neugier.

Ich habe auch schon drüber nachgedacht.

Aber zum Beispiel am Dreikönigstag wird das Wasser jedes Jahr geweiht. Und das bedeutet, dass ihr irgendwie die Heiligkeit verloren geht. Auf der anderen Seite, wenn dieses Dreikönigswasser in eine geschlossene Flasche gegossen wird, bleibt die Heiligkeit mindestens ein Jahr lang bis zum nächsten Dreikönigstag bestehen.

Hier habe ich zwei Annahmen:

1. Wasser in Stauseen verliert seine Heiligkeit, weil im Sommer alle möglichen Atheisten darin baden.

2. Das Wasser verliert seine Heiligkeit, indem es den Kreislauf durchläuft, d. zum Himmel, und Wasser mit Regen fällt schon in Form von Destillat, keine Heiligkeit.

Ist es möglich, etwas Heiligkeit zu verleihen? Oder gibt es Dinge, die nicht geheiligt werden können? Gibt es Materialien, die vor induzierter Heiligkeit schützen (zB Buddhisten).

Ich möchte auch darauf hinweisen, dass Heiligung eher ein psychologischer als ein physischer Vorgang ist. Wenn beispielsweise eine Person mit Weihwasser besprenkelt wird, wird sie geheiligt, Kleidung jedoch nicht. Wenn der Priester die Kleidung gleichzeitig heiligt, wird sie wahrscheinlich geweiht. Jene. es hängt alles von den Motiven des Priesters ab.

Jene. nur das, was der Priester geheiligt hat, wird geheiligt. Daher wird Uran nach seinem Zerfall nicht mehr geweiht, weil der Priester weihte Uran, nicht Barium und Krypton.

Wenn der Priester gleichzeitig die Neutronen und Protonen im Uran absichtlich weiht, behalten sie nach dem Zerfall des Atoms ihre Heiligung.

Sag mir: Wenn ein Eisloch geweiht ist (eigentlich eine Diskontinuität in der Dicke des Eises), warum tauchen sie dann ins Wasser? Kann man auf die gleiche Weise die sichtbaren Grenzen von etwas heiligen und einfach durchgehen? (Sagen Sie einen Reifen?)

Oder meinst du die Grenzen der Diskontinuität plus die darin eingeschlossene Wasseroberfläche?

Und wo verläuft die Grenze zwischen dem geweihten und dem ungeweihten Gewässer? Sagen wir, ich bohre das Eis 15 Meter vom Loch entfernt - wird es geweihtes Wasser geben?

Ich bin nicht dumm, ich bin wirklich interessiert. Ich habe auch eine Frage in einem Parallelthema gestellt, aber sie haben keine Antwort gegeben.

Angenommen, ein Priester segnet die Protonen-Trägerrakete. Dass wiederum 15 Sekunden nach der Startexplosion der Blitz der Explosion von beispielsweise tausend Menschen gesehen wird. Dann finden sie sich alle in Verbindung mit Heiligkeit wieder (siehe das Postulat über den Übergang einer heiligen Messe in heilige Energie).

Aber wenn es unter diesen Tausend Menschen verschiedener Konfessionen gibt, dann stellt sich heraus, dass sie gegen ihren Willen durch das heilige Licht geheiligt werden? Werden in diesem Fall die Gefühle der Gläubigen nicht in dem Sinne verletzt, dass sie ohne ihr Wissen, nicht ihrem Glauben gemäß geweiht werden?

Vielleicht ist es notwendig, einen bestimmten konzeptionellen Mechanismus zu entwickeln, um später allmählich zur Bildung der Heiligkeitstheorie überzugehen. Diese ganze Küche beruht nun offensichtlich auf der langjährigen empirischen Erfahrung von Generationen von Heilanden und leidet dementsprechend an einer fehlenden Systematik.

Es ist klar, dass eine sorgfältig entwickelte Theorie im rein praktischen Sinne es ermöglicht, so dringende Probleme zu lösen wie:

- genaue Definition von Grenzen und Heiligkeitsgrad

- genaue Definition der Grenzen und des Verschmutzungsgrades

- Berechnung des erforderlichen Heiligkeitsgrades in Abhängigkeit von den physischen Eigenschaften des geweihten Objekts

- Entwicklung von Schändungsmethoden

- Entwicklung von Methoden zur Verlängerung der Heiligkeit

und vieles mehr, was im Moment so fehlt.

Ich habe es gelesen … Nun, Sie haben den Müll hier geschrieben.

Bei der Weihe erzeugt der Priester keine "Heiligkeit". Heiligkeit, es ist Gottes Gnade, die von Gott der Erde in begrenztem Umfang zugeteilt wird. Und der Priester verteilt es einfach neu. "Ziehen" von zuvor geweihten Gegenständen und Konzentration auf das, was jetzt geheiligt wird.

Es gibt Gegenstände, die die Anmutung schlecht halten und leicht herausgezogen werden können (offene Reservoirs, Gase usw.). Deshalb wird das Taufwasser jedes Jahr aufs Neue geweiht.

Sondern die Leichen der Heiligen oder deren Kleidungsstücke – im Gegenteil. Gnade ist sehr stark, ohne im Laufe der Jahrhunderte ihr Niveau zu verlieren. Nur durch ein besonderes Entweihungsritual ist es möglich, ihnen Gnade zu „entlocken“.

Lassen Sie uns also alle Fakten sammeln, die wir über den Mechanismus der heiligen Interaktion wissen:

1) es ist von kurzer Dauer - für die Übertragung der Heiligkeit ist ein enger Kontakt mit der Quelle erforderlich (Waschung, Berührung);

2) es ist instabil, während die Zerfallszeit von der Art des Aggregatzustands des Stoffes abhängt - es kann bei Feststoffen Jahrhunderte lang bestehen, bei einer Flüssigkeit mindestens ein Jahr, für einen gasförmigen Zustand gibt es keine Daten, es kann in die Form von Plasma (heiliges Feuer) für mindestens mehrere Tage;

3) es muss quantisiert werden, sonst könnte der Weltmeer mit einer Flasche Weihwasser geweiht werden;

4) es kann durch eine Quelle mit entgegengesetztem Vorzeichen kompensiert (verunreinigt) werden.

Welche Schlussfolgerungen und Annahmen können wir aus diesen Tatsachen über die Natur einer solchen Macht ziehen?

Ich habe noch Fragen:

Ein Priester, der das Wasser heiligt – eine Quelle der göttlichen Gnade oder ein Führer?

Ist die Gnadenversorgung an der Quelle endlich oder wird sie wieder aufgefüllt?

Sind leitfähige Eigenschaften abhängig von Sündlosigkeit / Alter / Gesundheit / geistiger Würde?

Kann ein Mensch außerhalb der Religion Gnade ansammeln oder ausüben und sie auf Gegenstände und Substanzen übertragen, wenn er sündloser ist als zertifizierte Geistliche?

Nun, zum Haufen: Erhöht Breguet die potentielle Gnade oder hält es seinen Überschuss zurück, um unfreiwillige Lecks zu vermeiden?

Geht man zu den Wurzeln der „rituellen Reinheit“zurück, dann stellt sich heraus, dass es anfangs eine banale Art war, Menschen zum Waschen zu bringen.

Das Buch Deuteronomium (das zweitälteste Buch der Tora) beschreibt die genauen Rituale, die jeder Mann und jede Frau befolgen muss. Für alle - Händewaschen vor und nach dem Essen (sonst ist das Essen rituell unrein und die Segnung des Brotes funktioniert nicht). Für Männer - Eintauchen in die heilige Quelle einmal pro Woche, für Frauen - einmal pro Woche, plus ein spezielles Ritual nach der Menstruation. Wenn er in dem Haus war, in dem jemand gestorben ist - unrein. Wenn er mit Vieh auf dem Feld war, war er unrein. Usw.

Außerdem ist Weihwasser nur fließendes Wasser, in einem Bach, Fluss oder schlimmstenfalls in einem Aquädukt. Stehendes Wasser in einem Teich oder Pool ist nicht heilig.

Bei Infektionskrankheiten gibt es Quarantäneregeln und sogar ein Rezept für die Herstellung von heiliger (bakterizider) Seife auf dem Feld.

Erklären Sie einem Hirten im Jahr 2000 v. Chr. einfach, was Kochs Bazillus oder tuberkulöser Bazillus ist. So schrieben sie "ohne Waschung - unrein, unheilig, verlasse das Dorf, bis du gereinigt bist."

Von der durchdachten epidemiologischen Politik der alten Juden blieb leider nur Weihwasser (mit Kochstäbchen) übrig.

Video zum Thema:

Empfohlen: