Ton und Hexerei: Wer erschuf die "Terrakotta-Armee"

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

Im Jahr 1974 wurde in China ein unglaublicher archäologischer Fund gemacht – beim Bohren eines artesischen Brunnens fanden Arbeiter mehrere tausend Tonstatuen. Archäologen erklärten selbstbewusst, dass dies das Grab des Gründers der Qin-Dynastie ist, das im dritten Jahrhundert v. Chr. errichtet wurde.

Doch im selben Jahr erschien in Japan ein Buch, dessen Autoren – der Japaner Sati Kanyoka und der Chinese Liao Yujie – eine ganz andere Version der Entstehung der sogenannten „Terrakotta-Armee“präsentierten. Leider wurde ihr Buch "The Fury of Clay" nicht einmal aus dem Japanischen ins Englische übersetzt, so dass es außerhalb Japans sehr wenig bekannt ist.

Ich nutze die Gelegenheit, um Ihnen einen kurzen Überblick über den Inhalt zu geben.

Aber zuerst ein paar Worte zu den Autoren. Sie nahmen beide am Chinesisch-Japanischen Krieg von 1937-1945 teil und kämpften 1937 zwei Tage lang auf demselben Frontabschnitt gegeneinander - tatsächlich handelt es sich um das von ihnen geschriebene Buch. Sachi Kanioka war Sergeant in der dritten Infanteriedivision, beendete den Krieg als Leutnant, nachdem er alle acht Jahre in China gekämpft hatte. Sein Kollege Liao Yujie begann den Krieg als Hauptmann als stellvertretender Kommandant einer Milizbrigade. Nach der Machtübernahme der Kommunisten floh er nach Taiwan und dann nach Japan.

Der Vorfall auf der Marco-Polo-Brücke im Juli 1937 war der Grund für den Ausbruch groß angelegter Feindseligkeiten zwischen Japan und China. Eine ausgebildete und gut ausgebildete japanische Armee begann schnell, die zahlreichen, aber schlecht bewaffneten chinesischen Einheiten zu verdrängen.

Die Milizbrigade, in der Liao Yujie diente, befand sich in dem kleinen Dorf Wuponientu im Norden Chinas.

Dreitausend hastig ausgebildete Milizen mit einer einzigen alten Feldhaubitze sollten in wenigen Tagen gegen vier japanische Divisionen kämpfen, die nach Süden ziehen. Der Brigadekommandeur, Oberst Kang Weyong, entschied, dass es klüger sei, sich zurückzuziehen – aber zunächst wollte er die Bevölkerung des Dorfes in die Berge evakuieren. Leider war die Passage in die Berge nördlich von Vuponientu - das heißt, die japanischen Einheiten mussten durch Kämpfe um das Dorf abgelenkt werden, damit die Zivilisten in die Berge gelangen konnten.

Das schreibt Liao Yujie: Unser Kommandant sagte sofort: "Meine Jungs können die Japaner nur eine halbe Stunde lang festhalten." Und für die Alten und Frauen brauchten wir mindestens einen Tag, um den Weg in die Berge zu erreichen. Und ich wollte auch nicht sterben - wir retten sie, damit wir sie später sehen können. Er ging nicht alleine, dann holte er einen Band Sun Tzu heraus und schlief die ganze Nacht nicht beim Lesen. Am Morgen lief er zu mir: "Es gibt einen Plan, lass uns Frauen sammeln."

Es muss gesagt werden, dass der Name des Dorfes Vuponiento ist (巫婆 粘土) wörtlich übersetzt als "Hexenton". Und das aus zwingenden Gründen: In der ganzen Provinz war das Dorf berühmt für seine Keramik sowie für die Herstellung von Arzneimitteln. An Lehm mangelte es nicht – das Dorf lag in einer Art Lehmkrater unter dem Lishan-Berg.

Es dauerte mehrere Tage, bis die japanische Armee eintraf. Weyong befahl jedem Dorfbewohner, mindestens einen, vorzugsweise zwei Soldaten aus Ton zu formen. Für die gebürtigen Vuponiento-Töpfer war es eine leichte Aufgabe – die ersten tausend Tonkämpfer waren am Abend fertig. Unterdessen umgingen die Kundschafter, die die Umgebung des Dorfes sehr gut kennen, alle Quellen und hämmerten Leinensäcke mit zerkleinertem Mutterkorn, das oft für Heiltränke verwendet wurde, tief in jede einzelne.

Um das Dorf zu betreten, müssten die Japaner die Hügelkette überqueren, die Vuponiento umgibt. Am Nordhang, wo der japanische Vormarsch erwartet wurde, platzierte Weyong mehrere Dutzend Kohlenbecken. Alle Milizkämpfer waren in braune Säcke gekleidet und gründlich mit Lehm bestrichen. Und neben gewöhnlichen Tonsoldaten formten die Frauen des Dorfes mehrere sechs Meter große Riesen, die sie auf Holzleisten setzten und den Hügel hinauf zu den Kohlenbecken schleppten. Die Tonsoldaten (von denen schließlich mehr als zehntausend geschaffen wurden - eine ganze Division!) wurden so ins Gras gelegt, dass jede Miliz mit Hebeln und Seilen allein zwei Tonfiguren in eine senkrechte Position bringen konnte.

Liao Yujie: Ich habe den Kommandanten gefragt – was machen wir? Er antwortete mir: „Die Lehre von Vollständigkeit und Leere sagt uns, dass die Täuschung des Feindes der wichtigste Teil der Taktik ist. Lassen Sie die Japaner denken, dass es viele von uns gibt. Lassen Sie sie denken, dass sie nicht mit Menschen kämpfen, sondern mit Geistern, mit einem Produkt ihrer eigenen Vernunft. Der Feind wird sich selbst besiegen, nachdem er den Kampf in seiner Seele verloren hat." Als ich ihn fragte, wie das geht, zeigte er mir die Kräuter und Pulver, die in der Nähe der Kohlenbecken gekocht wurden. "Und der Wind weht zu dieser Jahreszeit immer nach Norden", fügte er hinzu

Die Japaner griffen das Dorf nachts an. Vor dem Angriff befahl Weyong, die Kohlenbecken anzuzünden, und das Tal, in dem die japanischen Truppen eingetroffen waren, war mit einer Welle narkotischen Rauchs aus den verbrannten Samen der tibetischen Ackerwinde, Berghanf, zerdrückten Fliegenpilzen, falschem Ginseng und natürlich, Mutterkorn. Auf Befehl hoben die chinesischen Kämpfer, die sich am Hang in Bodennähe versteckten, um den Rauch nicht zu schlucken, die Tonstatuen auf. Die Wirkung übertraf alle Erwartungen.

Berauscht vom Rauch und dem vergifteten Wasser der Quellen sahen die japanischen Soldaten Tausende wiederbelebter Tonjäger vor sich. Die Kampfformation der japanischen Infanterie war gemischt, die Soldaten hörten auf, ihre eigenen und Feinde zu zerlegen und begannen auf alles zu schießen, was sich bewegt. Die Milizen in lehmverschmierten Sackleinen erschossen mühelos Hunderte von Gegnern, die ihren Realitätssinn verloren hatten. Inzwischen sprach die einzige chinesische Haubitze, und Tonriesen wurden auf Holzkarren vom Berg herabgelassen.

So beschreibt Sachi Kanioka den Kampf: „Ich traute meinen Augen nicht, aber was geschah, sah so echt aus! Tausende von lebenden Statuen stiegen vom Hügel auf uns herab. Ich entlud den gesamten Clip in den nächsten - aber er prallte nur von einem Stück Ton ab. Und dann tauchten riesige Kreaturen auf, ebenfalls aus Ton. Sie waren ganz real, ich konnte fühlen, wie die Erde von ihren schweren Schritten bebte. Einmal zerschmetterte eine ganze Kolonne unserer Soldaten. Es war schrecklich, ein Albtraum."

Der Kampf dauerte bis zum Abend des nächsten Tages, bis die Wirkung des Medikaments aufhörte. Die Japaner verloren fast zehntausend Tote und ebenso viele wurden verwundet. Weyong schaffte es leicht, die Dorfbewohner zum Bergpass zu bringen, dann seine Truppen zurückzuziehen und sich tiefer in chinesisches Territorium zurückzuziehen.

Die Verluste der Chinesen waren sehr bescheiden, und als der Rauschgiftrausch nachließ, standen die Japaner vor einem Tal, das mit den Leichen ihrer eigenen Soldaten und Lehmtrümmern übersät war. Wenig später näherten sich japanische Pfadfinder dem Dorf und sahen in den leeren Straßen nur verlassene Häuser und gefrorene Tonfiguren. Japanische Kommandeure baten um Luftunterstützung, und ein Bombergeschwader wurde in das verlassene Dorf geschickt. Die ersten Bomben fielen auf den Berg Lishan und verursachten einen Erdrutsch, der Vuponienta fast vierzig Jahre lang vor neugierigen Blicken verbarg.

In der japanischen Geschichtsschreibung des Chinesisch-Japanischen Krieges wurden schwere Verluste in diesem Sektor durch die Aktivitäten der kommunistischen Divisionen erklärt (denn natürlich glaubte niemand den Berichten über die Schlacht mit den Tonsoldaten). Die Regierung von Mao Zedong unterstützte diese Version bereitwillig und beanspruchte einen zusätzlichen Sieg für sich.

Archäologen, die 1974 die Tonsoldaten entdeckten, nannten sie schnell Teil von Qin Shi Huangs Grab. Eine genauere Analyse (und natürlich die Veröffentlichung des Buches von Kanyoki und Yujie) ergab, dass sie falsch lagen, aber die Archäologen wollten nicht zugeben, dass sie falsch lagen - außerdem wurden in diesem Fall den chinesischen Behörden vorenthalten eine wertvolle Touristenattraktion. Die Figuren wurden „fein abgestimmt“und zusätzliche Statuen wie Pferde und Streitwagen wurden aus lokalem Ton geformt. Die Geschichte der "Terrakotta-Armee" wurde zweitausend Jahre zurückversetzt, und die Schlacht um Vuponienta wurde zu einer unbedeutenden Episode eines fernen Krieges.

PS 1985 wandte sich Kanyokas Tochter an Hayao Miyazaki mit dem Vorschlag, die Geschichte der Schlacht mit Vuponientu zu filmen, und bot sogar ihre eigene Version des Drehbuchs an (in der die Statuen wirklich zum Leben erwachten). Doch die japanische Regierung übte Druck auf den berühmten Regisseur aus und er musste die Dreharbeiten aufgeben.