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Parenting ist der Prozess der Abstimmung der Eltern auf den Biorhythmus eines Kindes
Parenting ist der Prozess der Abstimmung der Eltern auf den Biorhythmus eines Kindes

Video: Parenting ist der Prozess der Abstimmung der Eltern auf den Biorhythmus eines Kindes

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Anonim

In der Antike wurden Kinder großgezogen. Jetzt werden sie erzogen, gepflegt, trainiert und umworben …

Krankenpflege ist ein ganzer Prozess der Abstimmung der Eltern auf den Biorhythmus des Kindes und der Abstimmung des Kindes auf das Biofeld der Erde. Es stellt sich heraus, dass alle alten slawischen "Spiele für die Kleinen" (wie "Elstern-Krähen", "Drei Brunnen", "Blöcke") gar keine Spiele sind, sondern medizinische Verfahren, die auf Akupunktur basieren.

Wenn Sie Ihr Baby nur wickeln, waschen und füttern, kümmern Sie sich um es.

Wenn du gleichzeitig so etwas sagst wie: "Oh, mein Schatz! Gib diesen Stift hier und diesen - in den Ärmel. Und jetzt ziehen wir eine Windel an" - bringst du ihn zur Sprache: denn das sollte ein Mensch wissen er wird geliebt, mit ihnen kommuniziert und im Allgemeinen ist es an der Zeit, eines Tages zu sprechen.

Aber wenn Sie beim Waschen Ihres Kindes den kleinen Stößel wie folgt aussprechen:

Wenn Sie also das Kind mit diesen Urteilen füttern-pestushki, dann stellen Sie einen Rhythmus her, der in den allgemeinen Energiefluss der Erde aufgenommen wird. Alles auf der Erde unterliegt bestimmten Rhythmen: Atmung, Durchblutung, Hormonproduktion … Tag und Nacht, Mondmonate, Ebbe und Flut. Jede Zelle arbeitet in ihrem eigenen Rhythmus. Darauf bauen übrigens Verschwörungen gegen Krankheiten auf: Die Zauberer fangen einen "gesunden Rhythmus" ein und stellen das erkrankte Organ darauf ein. Also für jede Wunde - einen eigenen Vers.

Die besten Beispiele der Folklore helfen Eltern, die Kommunikation mit ihrem Kind emotional und ästhetisch intensiver zu gestalten. Heutzutage werden sie jedoch fast nie in der Kommunikation mit einem Baby verwendet. Was verbirgt sich hinter dem mysteriösen Konzept der "Erziehung" eines Babys? Und brauchen moderne Mütter das?

Lyubov Pavlova

Leitender Forscher am Zentrum für Vorschulkinder, benannt nach EIN V. Saporozhets, Kandidat der psychologischen Wissenschaften

Emotionale Kommunikation ist eine der führenden Entwicklungslinien eines kleinen Kindes, beginnend mit den ersten Monaten seines Lebens. Die liebevolle Berührung der Mutter, ihre Stimme, ihr Gesang, liebevolle Augen, die ersten Spiele in Kombination mit einem poetischen Wort - all dies wurde und wird von einem großen Wort genannt - Folklore. Die Volkspädagogik umfasst kleine Gedichtgattungen für Kinder: Pesuschki [1], Kinderreime, Witze, Sprüche usw. Sie bildeten die Grundlage der seit Jahrhunderten erprobten Mütterpädagogik. Und man kann nur staunen über das Volksgenie, dem es gelungen ist, die große Kraft der Mutterliebe in einem poetischen Wort auszudrücken.

Das Wort der Urgroßmutter

Die Volkspädagogik hat für die Kleinen eigene traditionelle Folklore-Genres entwickelt. Alle von ihnen sind inhaltlich unprätentiös und schlicht in der Form, aber sie stecken voller ästhetischer und didaktischer (von griechisch didaktikós - lehrreicher) Würde. Ein einfacher Reim, wiederholte Klangkombinationen und Wörter, Ausrufe und emotionale Appelle lassen das Baby unwillkürlich zuhören, für einen Moment erstarren und dem Sprecher ins Gesicht schauen. Die einzigartige Originalität der Folklore ist besonders wertvoll, um ein Kind in einer Zeit zu aktivieren, in der es noch keine freiwilligen Handlungen, Aufmerksamkeit und Reaktion auf Worte gebildet hat.

Es sollte beachtet werden, dass alle Genres den psychophysischen Fähigkeiten eines kleinen Kindes entsprechen, daher können sie jetzt verwendet werden, wobei der Schwerpunkt auf den Mikroperioden der frühen Kindheit liegt - von der Geburt bis zu 3 Monaten; 3 bis 6 Monate; 6-9 Monate; 9-12 Monate Ein neugeborenes Baby wächst "sprunghaft". Das Baby verändert sich alle drei Monate intensiv, daher stellen sich neue, komplexere Aufgaben bei der Beherrschung von Körper- und Handbewegungen, Sprachfähigkeiten, emotionalen Manifestationen, kognitiven Reaktionen auf die Umwelt und natürlich kommunikativen Fähigkeiten in der Kommunikation mit Erwachsenen. Interessant ist, dass es für jede genannte Mikroperiode möglich ist, Volkswerke auszuwählen, die genau ihren genetisch bedingten Aufgaben entsprechen. Dies gilt auch für das 2. und 3. Lebensjahr.

Pestushki, Kinderreime, Witze, Zungenbrecher, Fabeln und Gestaltwandler, die sich in ihrer pädagogischen Ausrichtung voneinander unterscheiden, werden je nach Alter auf unterschiedliche Weise in das Leben eines Kindes eingeführt.

Pestuschki

Schweinchen umfassen die spielerische Interaktion mit einem Kind, wenn ein Erwachsener Bewegungen "für ihn" ausführt und mit seinen Armen und Beinen spielt. Das Baby kann für Bewegungen wie Körperdrehungen immer noch unzugänglich sein, es kann nicht gezielt mit den Händen handeln, es kann sich nicht hinsetzen, krabbeln, alleine an der Stütze aufstehen - all dies wird ihm im 1. Lebensjahr zuteil. In dieser Zeit pflegt die Mutter das Baby: Sie spielt mit den Händen, streichelt dem Baby den Bauch, macht mit den Beinen „Stampfer“. Die Mutter streichelt das erwachte Baby, berührt es mit leichten Massagebewegungen und sagt sanft:

Oder:

Massieren, den Kopf drehen, Griffe auf den Kopf werfen, mit der Hilfe der Mutter winken usw. - all dies verbessert nicht nur das Baby körperlich, sondern bereitet ihm auch viel Freude. Wenn Mama gleichzeitig fröhlich sagt:

Ein Erwachsener wirft das Kind auf die Knie und tut dann so, als würde er es absenken (drückt mit den Knien und setzt es wieder auf das "Pferd" ("Schlitten", "Wagen" usw.).

Gute Straße

Gute Straße

Jetzt ist etwas schlimmer geworden

Jetzt ist etwas schlimmer geworden

Frech, spielend,

Frech, spielend,

Auf der Brücke, unter der Brücke,

Auf der Brücke, unter der Brücke,

Boom ins Loch

Hilfreich sind Übungen, die das Kind auf das Beherrschen des Gehens vorbereiten.

Mit gereimten Linien schlägt die Mutter dem auf dem Rücken liegenden Baby abwechselnd in die Fußstapfen, die reflexartig auf leichte Berührungen reagieren. So entwickelt ein Erwachsener beim Übertreten des einen oder anderen Beins ein Gefühl für den Gehrhythmus.

Wenn das Kind anfängt, das Gehen zu meistern, kommen andere kleine Hunde zur Rettung, zum Beispiel:

Bei diesen Versen hält die Mutter das Baby an den Armen und führt es sanft zurück. Der Rhythmus des Verses gibt auch den Rhythmus des Gehens vor: "tops-tops", "tsaps-tsaps" fallen mit den Schritten eines tretenden Kindes zusammen.

Das Kind kann auch anders getrieben werden: Ein Erwachsener hält ihn an den Achseln fest und ermutigt ihn mit weit gespreizten Beinen, über die Beine zu steigen.

Große Füße

Die Straße entlang gehen:

Oben-oben-oben,

Oben-oben-oben

Kleine Füße

Wir liefen den Weg entlang:

Top-Top-Top, Top-Top-Top

Top-Top-Top, Top-Top-Top

Sie sind unterhaltsam für das Kind und die kleinen Hunde, dank denen es das rhythmische Klatschen lernt. Ein Erwachsener packt die Arme des Babys und bringt sie näher und sagt:

"Okay okay,

Wo waren Sie? - Bei Annushka

Was hast du gegessen? - Pfannkuchen

Wo sind die Pfannkuchen? - Aß …

Keine Pfannkuchen!" (Die Arme des Kindes sind gespreizt)

Das Spiel geht weiter. Ein Erwachsener schlägt vor, nach Panichka zu gehen:

Okay okay,

Wo waren Sie? - Bei Panechka

Was hast du gegessen? -Lebkuchen

Wo sind die Lebkuchen?

Habe gegessen …

Kein Lebkuchen! (Die Arme des Kindes sind gespreizt)

Dann bietet der Erwachsene an, zu Mikeshka zu "gehen", um Nüsse zu essen, dann zu Troshka, um Kartoffeln zu essen, und dann zu Senechka, um Samen zu kaufen (analog). Es ist wichtig, dass das Kind beim Spielen lernt, beim Wort "okay" die Handflächen zu falten und mit den Händen im Rhythmus eines Liedes Spielbewegungen auszuführen.

Kinderreime

Nach und nach werden die kleinen pestushki durch Kinderreime ersetzt – so heißen die Urteilslieder, die das Spiel mit Fingern, Stiften, Kopf und Beinen begleiten. Der Kinderreim unterscheidet sich von den Kinderreimen dadurch, dass er für die Aktivität des Kindes selbst bestimmt ist, das selbstständig Spielbewegungen ausführt und diese mit dem Inhalt des Kinderreims korreliert: Fingerbewegungen, wirbelnde Handflächen ("Flashlights"), Griffe klopfen ("Handflächen"), Finger auf den Kopf legen ("Ohren") usw.

So wird dem Kind beispielsweise der Kinderreim "Okay, okay" präsentiert, um dem Baby beizubringen, eine sequentielle Kette selbstständig auszuführen, Aktionen zu spielen, wenn das Baby mit Stiften "Taschenlampen" macht und dann in die Handflächen klatscht.

Okay okay

Wo waren Sie?

Bei Großmutter

Was hast du gegessen?

Koshku

Hast du getrunken?

Saure Milch

Lecker

Kaschka süß,

Nette Oma

Wir haben getrunken, gegessen, shu-oo-oo …

Wir sind nach Hause geflogen

Sie saßen auf dem Kopf,

Damen begannen zu singen. (Der Junge wirft die Hände hoch, macht Wellen und legt die Handflächen auf den Kopf)

Sie können einen beliebigen Namen in den Kinderreim einfügen: Es ist wichtig, dass das Baby versteht, dass wir von ihm sprechen. Es wird ihn sehr interessieren, wenn seine Mutter vor ihm mit einer Puppe dieses Kinderlied spielt:

Muschi, Muschi, Muschi, streuen

Nicht auf dem Weg sitzen:

Unsere Puppe wird gehen

Wird durch die Fotze fallen! (Die Spielzeugkatze wird der Laufpuppe in den Weg gelegt und dann entfernt.)

Oder:

Geh aus dem Weg, Katze

Puppe Tanechka kommt,

Puppe Tanechka kommt,

Wird nie fallen

Für Babys am Anfang des 2. Lebensjahres werden Kinderreime ausgewählt, die nicht nur in ihrem Inhalt für das Baby verständlich sind, sondern auch die Momente seines gewohnten Tagesablaufs widerspiegeln: Füttern, Schlafen, Waschen, Spielen, etc.. Es ist gut, wenn Erwachsene das Folklorewort beherrschen und ganz gewöhnliche Situationen „aufblühen“, emotional bereichern können, so scheint es. Beim Spielen mit dem Kind beim Aufstehen kann man sagen:

Dybok, Dybok,

Bald ist Sasha ein Jahr alt

Dybok-dybok! Ein ganzes Jahr!

Beim Waschen können Sie sagen:

Wodichka-Wodichka,

Wasch unser Gesicht

Damit die Augen leuchten

Damit deine Wangen rot werden

Damit der Mund lacht,

Einen Zahn beißen

Das Baby baden, Mama sagt liebevoll:

„Das Wasser ist flüssig,

Das Kind ist schlagfertig

Wasser von einer Ente

Mit einem dünnen Kind

Verwässern,

Und das Kind auf!"

Wenn die Mutter das Kind für einen Spaziergang anzieht, kann sie es mit den folgenden Zeilen unterhalten:

Unsere Masha (Dasha, Sasha, Katya) ist klein,

Sie trägt einen Alenka-Pelzmantel,

Der Rand ist Biber,

Schwarzbrauen-Mascha

Der Wunsch von Müttern, Kindermädchen, ein Kind stark, gesund und wohlgenährt zu erziehen, führte zu vielen Sprüchen, mit deren Hilfe sie versuchten, das Kind zu füttern, ihm Milch zu geben, es mit einer Torte zu verwöhnen, Pfannkuchen, Gelee usw.

Gelee kam

Ich habe mich auf eine Bank gesetzt

Ich habe mich auf eine Bank gesetzt

Er befahl Olenka zu essen

Auch eine sehr kurze Version ist möglich:

Lass uns Brei kochen

Wir werden Sasha füttern

Kinderliebe, Zuneigung und mütterliche Zärtlichkeit kommen in folgenden Zeilen zum Ausdruck:

Unser Baby im Garten

Wie ein Apfel in Honig

Wichtig ist, dass die Mutter gleichzeitig lächelt und ihre Rede sehr emotional ist:

Auf einer Eiche, auf einer Eiche

Hier sitzen zwei kleine Mädchen

Ihre Hälse sind blau

Sie haben goldene Federn,

Rote Kaftane

Blaue Taschen

Sie sitzen auf einer Eiche,

Sie sagen untereinander:

Alles über Galenka

Alles über die kleine…

Viele Jahre sind seit dem Erscheinen dieser Kinderreime vergangen, und bis heute haben sie ihre Aktualität nicht verloren. Und heute erwarten Kinder wie zu allen Zeiten Aufmerksamkeit, Fürsorge und Liebe von ihren Lieben, die sich nicht nur in Taten, sondern auch in einem freundlichen Wort ausdrücken. Es ist wichtig, Ihr Baby nicht nur zu lieben, sondern auch in der Lage zu sein, Ihre Gefühle emotional, hell und schön auszudrücken. Das Volkswort ist ein unübertroffener "Lehrer": Deshalb müssen Erwachsene die Techniken der Volkskunst beherrschen und sie in der Kommunikation mit dem Baby gekonnt in die Alltagssprache "verweben".

Es ist zu bedenken, dass für ein kleines Kind nicht nur Gespräche, Geschichten über etwas oder jemanden von Bedeutung sind. Er muss ein Komplize des Geschehens sein und von einem Erwachsenen einen direkten Appell an sich selbst hören, um die Haltung von Mama, Papa oder Großmutter usw. in einer bestimmten Situation zu spüren, ihre momentane Stimmung zu verstehen.

Im hellen Häuschen

Lizusha ist gewachsen

Die Leute lieben sie

Alles taucht sie ein

Option für einen Jungen:

Wer ist unser Guter?

Wer sieht gut aus?

Kolja ist gut,

Schönes Knie

In diesem Fall können Sie das Kind über den Kopf streicheln, die Griffe halten und einen Reigen tanzen.

Witze

Wie Forscher der poetischen Folklore für die Kleinen bemerken, werden alle wichtigen Komponenten des Spiels in Pesushki und Kinderreimen kombiniert: Wortbildung, Visualisierung, Rhythmus und Anleitung. Noch mehr dieser Merkmale werden in Witzen gesehen.

Witze unterscheiden sich von pestushki und Kinderreimen dadurch, dass sie nicht mit Spielbewegungen verbunden sind. Aber sie haben eine Art Märchenhandlung. Diese Werke sind für Kinder im 2. - 3. Lebensjahr bestimmt, die bereits bestimmte Vorstellungen von der Welt gesammelt haben. Das Wissen des Babys über die umgebenden Objekte und Phänomene ist mit seinem Wissen über den Menschen und die menschlichen Aktivitäten verbunden. Deshalb verhalten sich in Volkswerken alle Tiere wie Menschen, ihre Handlungen werden aus der Sicht der menschlichen Logik bewertet. Zum Beispiel:

Solche Werke sollten emotional, sogar künstlerisch gelesen werden, die Stärke und Tonhöhe der Stimme verändern und den semantischen Inhalt intonatorisch hervorheben. Das Kind muss verstehen, was Sie ihm genau sagen wollen, worauf Sie seine Aufmerksamkeit lenken. Natürlich braucht man farbenfrohe Illustrationen, Bilder, die das Interesse am poetischen Text auf visueller Ebene unterstützen. Witze können als klingende dynamische Bilder aus dem Leben von Tieren, Vögeln und sogar Insekten bezeichnet werden, spiegeln aber gleichzeitig menschliche Beziehungen wider. Deshalb bietet dieses Genre hervorragendes Material sowohl für das Kennenlernen der Umwelt als auch für die soziale Entwicklung eines kleinen Kindes: In einer allegorischen, spielerischen, unterhaltsamen Form bekommt das Baby eine Vorstellung von der Welt.

Ein Eichhörnchen sitzt auf einem Karren

Sie verkauft Nüsse:

Kleine Fuchsschwester,

Spatz, Meise,

An den dickköpfigen Bären,

Zainke Schnurrbart,

Wem in einem Schal,

Wem im Kropf,

Wen interessiert das

Nachdem Sie diesen Witz ausdrucksvoll gelesen haben, können Sie das Kind einladen, sich die Illustration anzusehen, alle aufgeführten Tiere zu benennen, nach ihren charakteristischen äußeren Merkmalen zu fragen usw. Das Wort „verkauft“, das dem Originaltext des Witzes entspricht, kann im Unterricht mit dem Baby durch „verteilt“ersetzt werden. Diese Situation sollte beim Spielen mit Spielzeug dargestellt werden: Ein Eichhörnchen behandelt seine Freunde, und sie danken ihr, nachdem sie eine Nuss erhalten haben. Sie können diese Lektion mit den Worten beenden:

„Und unsere Galenka ist im Griff

Hilf dir selbst, Galenka, zu deiner Gesundheit!“

Witze sind wie bemalte Nistpuppen oder mechanische Holzspielzeuge, bei denen alles hell und figurativ ist. Alle Charaktere sind mit einprägsamen Merkmalen ausgestattet: Galka hat ein „blaues Sommerkleid“, ein Hahn hat einen „goldenen Kamm und einen seidenen Bart“, ein Huhn hat ein Haselhuhn und Omas Gänse „eine grau, die andere weiß“. Klangvolle Beinamen und dynamische Bilder - alles ist mit Licht und schillernden Multicolor gefüllt: azurblaue Blumen, die der Sonne zulächeln, ein Hahn, der „früh aufsteht und laut singt“, „eine Glockensonne“, die großzügig „Gold in ein Fenster gießt“usw..:

Hahn, Hahn,

Goldene Jakobsmuschel,

Butterkopf,

Schtschelkow-Bart,

Dass du früh aufstehst

Laut singen

Lässt du die Kinder nicht schlafen?

oder:

Ärger mit der Ziege

Tag für Tag beschäftigt:

Sie - um Kräuter zu knabbern,

Sie - zum Fluss zu laufen,

Sie - um die Ziege zu bewachen,

Kleine Kinder schützen

Damit der Wolf nicht stiehlt,

Damit der Bär nicht hebt

Damit der Fuchs-Fuchs

Ich habe sie nicht mitgenommen

Fabeln

Eine besondere Art von Witzen sind Fabellieder und Gestaltwandler, die dem Kind helfen, das Reale und das Phantastische zu verstehen, das Kind in der richtigen Wahrnehmung und dem richtigen Empfinden der Welt zu stärken. Darin liegt der hohe pädagogische Wert von Fabeln.

Wegen des Waldes, wegen der Berge

Opa Jegor kommt

Selbst auf einem Pferd,

Frau auf einer Kuh

Kinder auf Kälbern

Enkel auf Kinder

Oder:

Es gab eine wichtige Rübe,

Jede Großmutter fragte sich:

Eines Tages

Du kannst nicht herumgehen

Das ganze Dorf hat gegessen

Die ganze Woche

Fiktionen, in denen reale Zusammenhänge bewusst verdrängt werden, sind für ältere Kinder gedacht, die bereits über genügend Lebenserfahrung verfügen, um das Paradox der geschilderten Situation zu spüren. Das Lesen solcher Gedichte trägt zur Entwicklung der Gedankenfreiheit, der Vorstellungskraft und vor allem des Humors bei. Kleinkinder (bis 3 Jahre) nehmen Paradoxien als Realität wahr. Es ist wichtig, dass das Baby Überraschung in der Stimme eines Erwachsenen hört und versteht, dass etwas Unglaubliches passiert.

Das an Kinder gerichtete volkstümliche poetische Wort ist nicht nur für sie, sondern auch für Erwachsene notwendig, um ihre Liebe zum Kind, Zärtlichkeit, Fürsorge und den Glauben auszudrücken, dass es gesund und schön, stark und klug wird. Es gibt keine Erbauung in diesen Werken, aber zwischen den Zeilen wird so viel gelesen, dass man ohne Übertreibung die Folklore für die Kleinen als Mittel der Volksdidaktik bezeichnen kann, die Kinder an das poetische Wort heranführt, sie geistig bereichert und sich körperlich entwickelt.

[1] Von dem Wort "nähren" - früher bedeutete es, ein kleines Kind zu stillen, sich um es zu kümmern. Jetzt wird es häufiger im übertragenen Sinne verwendet - vorsichtig, liebevoll wachsen, erziehen.

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