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Christentum und die Götter der Antike
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Video: Christentum und die Götter der Antike

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Anonim

Tatsächlich gab es Hunderte und Tausende von Jahren vor der Geburt Jesu Christi über einen langen Zeitraum, zu verschiedenen Zeiten, auf verschiedenen Kontinenten zahlreiche Retter, die sich durch gemeinsame Merkmale auszeichneten.

Die Geschichte von Jesus begann. Er wurde am 25. Dezember durch die Jungfrauengeburt geboren, war ein Nachkomme des Gottes und der sterblichen Frau Maria. Die Bibel weist darauf hin, dass das Baby in der Nacht geboren wurde, als der hellste Stern am Himmel aufleuchtete, und es war eine Anleitung für die drei Weisen Balthasar, Melchior und Caspar, die nach dem Matthäusevangelium ihre Geschenke überreichten der neugeborene Knabe Jesus: Weihrauch, Gold und Myrrhe. Im Katholizismus wird die Anbetung der Heiligen Drei Könige am Festtag der Epiphanie (6. Januar) gefeiert. In einigen Ländern wird der Feiertag als Feiertag der Heiligen drei Könige bezeichnet.

Der Tyrann von Judäa Herodes, der von der Geburt eines Mannes erfahren hat, der nach einer alten Prophezeiung dazu bestimmt ist, König von Israel zu werden, beschließt, Jesus zu töten. Dafür gibt er den Befehl, alle Neugeborenen in der Stadt zu töten, in der Christus geboren werden sollte. Doch seine Eltern erfahren von der drohenden Katastrophe und flüchten aus dem Land: Als seine Familie im Alter von 12 Jahren in Jerusalem ankam, hatte Jesus Gespräche mit Vertretern des Klerus.

Jesus kam im Alter von 30 Jahren an den Jordan. Johannes der Täufer hat ihn getauft.

Jesus konnte Wasser in Wein verwandeln, auf dem Wasser wandeln, Tote wiederbeleben, er hatte 12 Anhänger, Er war bekannt als der König der Könige, Sohn Gottes, Licht der Erde, Alpha und Omega, Lamm des Herrn usw. Nachdem er von seinem Jünger Judas verraten worden war, der ihn für 30 Silberlinge verkaufte, wurde er gekreuzigt, drei Tage lang begraben und dann auferstanden und in den Himmel aufgefahren.

GESCHICHTE DER ALTEN GÖTTER

1. Altes Ägypten. 3000 vor Christus Horus (Khara, Khar, Hor, Khur, Horus) - der Gott des Himmels, der Sonne, des Lichts, der königlichen Macht, der Männlichkeit, der im alten Ägypten verehrt wurde.

Der Chor wurde am 25. Dezember von der Jungfrau Isis Maria geboren. Seine Geburt wurde vom Erscheinen eines Sterns im Osten begleitet, dem wiederum drei Könige folgten, um den neugeborenen Retter zu finden und sich vor ihm zu verbeugen. Im Alter von 12 Jahren unterrichtete er bereits die Kinder eines reichen Mannes. Im Alter von 30 Jahren wurde er von einer bestimmten Person namens Anub (Anubis) getauft und begann so seine geistliche Predigt. Der Chor hatte 12 Schüler, mit denen er reiste und Wunder vollbrachte, wie das Heilen von Kranken und das Gehen auf dem Wasser. Der Chor war unter vielen allegorischen Namen wie "Wahrheit", "Licht", "Gesalbter Sohn Gottes", "Hirte Gottes", "Lamm Gottes" und vielen anderen bekannt. Von Typhon verraten, wurde Horus getötet, innerhalb von drei Tagen begraben und dann wiederbelebt.

Diese Attribute des Horus haben sich auf die eine oder andere Weise in vielen Weltkulturen für viele andere Götter verbreitet und haben dieselbe gemeinsame mythologische Struktur.

2. Gehrung. Persischer Sonnengott. 1200 v. Chr.

Der Legende nach war er der Sohn einer unbefleckt gezeugten himmlischen Jungfrau und wurde am 25. Dezember in einer Höhle geboren. Er hatte 12 Jünger und war der Messias, ein lang ersehntes Volk, er wirkte Wunder, wurde nach seinem Tod begraben und drei Tage später auferstanden. Er wurde auch als "Wahrheit", "Licht" und viele andere Namen bezeichnet. Interessanterweise war der heilige Tag der Anbetung von Mithra der Sonntag.

Er wurde getötet, nahm die Sünden seiner Anhänger auf sich, wurde auferweckt und als Menschwerdung Gottes verehrt. Seine Anhänger predigten eine harte und strenge Moral. Sie hatten sieben heilige Verordnungen. Die wichtigsten davon sind Taufe, Firmung und Eucharistie (Kommunion), bei der „die Teilnehmenden die göttliche Natur von Mithra in Form von Brot und Wein aßen“. Genau an der Stelle, an der der Vatikan seine Kirche errichtete, errichteten die Mithrasiten eine zentrale Kultstätte. Die Anbeter von Mithra trugen das Kreuzzeichen auf der Stirn.

3. Adonis. Gott der Fruchtbarkeit in der antiken phönizischen Mythologie (entspricht dem babylonischen Tammus). Geboren am 25.12. Er wurde getötet und begraben, aber die Götter der Unterwelt (Aida), wo er 3 Tage verbrachte, erlaubten ihm seine Auferstehung. Er war der Retter der Syrer. Das Alte Testament erwähnt die Trauer der Frauen um sein Idol.

4. Attis Griechenland - 1200 v. Chr. Phrygische Variante des babylonischen Tammuz (Adonis). Attis von Phrygien, geboren am 25. Dezember als Jungfrau Nana.

Er wurde von einer jungfräulichen Mutter geboren und galt als der "einziggeborene Sohn" der Höchsten Kybele. Kombiniert Gott Vater und Gott Sohn in einer Person. Er vergoss am 24. März sein Blut am Fuße einer Kiefer, um die Sünden der Menschheit zu sühnen; wurde in einem Felsen begraben, wurde aber am 25. März (parallel zum Ostersonntag) auferstanden, als es einen allgemeinen Feiertag derer gab, die an ihn glaubten. Spezifische Attribute hierfür sind der Kult der Bluttaufe und des Sakraments.

5. Bacchus (Dionysos). Dionysos - Griechenland, 500 v. Chr. Der Gott des Weinbaus und der Weinherstellung in der griechischen Mythologie.

Er war der Sohn der thebanischen Prinzessin, der Jungfrau Semele, die ihn ohne körperliche Verbindung von Zeus empfing. Geboren am 25.12. Er war der Retter und Befreier der Menschheit. Er war ein Wanderprediger, der Wunder vollbrachte, indem er Wasser in Wein verwandelte. Er wurde "König der Könige", "Einziggezeugter Sohn Gottes", "Alpha und Omega" usw. genannt.

Er wurde an einem Baum gehängt oder gekreuzigt, bevor er in die Unterwelt hinabstieg, und nach dem Tod wurde er auferweckt. Ihm zu Ehren wurden alljährlich Feierlichkeiten abgehalten, die seinen Tod, seinen Abstieg in die Hölle und seine Auferstehung darstellten.

6. Osiris. Ägyptischer Sonnengott, Vater des Horus. Osiris war ein Spross des Himmels und der Erde, der Schutzpatron und Beschützer der Menschen.

Geboren am 29. Dezember von einer Jungfrau namens "Jungfrau der Welt". Bruder Typhon verriet ihn, woraufhin er von einem anderen Bruder Set getötet, begraben, aber dann nach 3 Tagen in der Hölle wiederbelebt wurde. Osiris ging ins Jenseits und wurde sein Herr und Richter über die Toten. Er galt als die Inkarnation des Göttlichen und war der dritte in der ägyptischen Triade. Osiris war für die alten Ägypter der menschlichste aller Götter ihres zahlreichen Pantheons.

Als toter König und König der Toten wurde Osiris im alten Ägypten besonders verehrt. Dieser Gott verkörpert die Wiedergeburt. Dank ihm wird jeder Mensch, der das Jüngste Gericht durchgemacht hat, ein neues Leben finden. Und vor den Namen derer, die bei diesem Urteil für "gerechtfertigt" erklärt werden, wird der Name "Osiris" erscheinen. Osiris ist der Gott der Erlösung, daher brauchen die Menschen ihn am meisten.

7. Krishna (Christna). Indischer Krishna - 900 v. Chr., geboren von der Jungfrau Devaki. Geboren als Jungfrau Devaki ohne Geschlechtsverkehr mit einem Mann; er war der einzige geborene Sohn des Höchsten Vishnu. Geboren mit dem Erscheinen eines Sterns im Osten, der seine Ankunft ankündigt. Seine Geburt wurde von einem Engelschor angekündigt. Da er königlicher Herkunft ist, wurde er in einer Höhle geboren. Er galt als das Alpha und Omega des Universums. Er wirkte Wunder, hatte Jünger. Er vollbrachte viele wundersame Heilungen. Gab sein Leben für das Volk. Als er mittags starb, war die Sonne verdunkelt. In die Hölle hinabgestiegen, aber wieder auferstanden und in den Himmel aufgefahren. Anhänger des Hinduismus glauben, dass er wieder auf die Erde zurückkehren und die Toten am Tag des Jüngsten Gerichts richten wird. Er ist die Verkörperung einer Gottheit, der dritten Person der Hindu-Trinität.

8. Kolyada. Slawischer Sonnengott.

Der Legende nach war er der Sohn von Dazhdbog und Zlatogorka (der Goldenen Mutter), die ihn ohne körperliche Verbindung gezeugt haben. Er wurde am 25. Dezember in einer Höhle geboren. Vierzig Weise, Prinzen und Könige aus der ganzen Welt kamen, um ihn zu verneigen und zu ehren. Der Star, der seine Geburt ankündigte, zeigte ihnen den Weg. Der schwarze Zar Kharapinsky wollte ihn als Baby vernichten, aber er starb selbst. Der gereifte Kolyada wurde zum Retter der Menschheit. Er ging von Siedlung zu Siedlung und lehrte die Menschen, nicht zu sündigen und den Lehren der Veden zu folgen. In seinen Händen war das Goldene Buch, in dem die ganze Weisheit unseres Universums geschrieben war.

Bleibt die Frage – woher kommen diese Gemeinsamkeiten? Warum wurde am 25. Dezember eine Jungfrau geboren? Warum drei Tage Tod und die unvermeidliche Auferstehung? Warum genau 12 Studenten oder Follower?

Der Stern im Osten ist Sirius, der hellste Stern am Nachthimmel, der am 24. Dezember eine Linie mit den drei hellsten Sternen in Orions Gürtel bildet. Diese drei hellen Sterne im Gürtel des Orion werden heute genauso wie in der Antike genannt - die Heiligen Drei Könige. Diese Heiligen Drei Könige und Sirius zeigen, wo die Sonne am 25. Dezember aufgeht. Deshalb "folgen" diese Heiligen Drei Könige dem Stern im Osten - um den Ort des Sonnenaufgangs oder der "Geburt der Sonne" zu bestimmen.

Die Bedeutung des 25. Dezembers in der Religion ist, dass es der Tag ist, an dem die Tage auf der Nordhalbkugel endlich länger werden, und stammt aus den Tagen, als die Menschen die Sonne als Gott verehrten.

Das Tierkreiskreuz ist eines der ältesten Symbole der Menschheitsgeschichte. Es zeigt im übertragenen Sinne, wie die Sonne das ganze Jahr über die 12 Hauptkonstellationen durchläuft. Es spiegelt auch die 12 Monate des Jahres, die vier Jahreszeiten, die Sonnenwenden und Tagundnachtgleichen wider. Die Konstellationen wurden mit menschlichen Qualitäten ausgestattet oder als Menschen- oder Tierbilder personifiziert, daher der Begriff "Tierkreis" (griech. Tierkreis).

Mit anderen Worten, alte Zivilisationen folgten nicht nur der Sonne und den Sternen, sie verkörperten sie auch in ausgeklügelten Mythen, die auf ihren Bewegungen und Wechselbeziehungen beruhten. Die Sonne verkörperte mit ihren lebensspendenden und schützenden Eigenschaften den Boten des unsichtbaren Schöpfers oder GOTTES. Gottes Licht. Licht der Welt. Retter der Menschheit. Ebenso repräsentierten die 12 Konstellationen die Perioden, die die Sonne in einem Jahr durchläuft. Ihre Namen wurden normalerweise mit den in dieser bestimmten Zeit beobachteten Naturelementen identifiziert. Zum Beispiel bringt Wassermann - der Wasserträger - Frühlingsregen.

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Auf der linken Seite ist das ikonische Boot. Südskandinavische Felskunst der Bronzezeit.

Von der Sommersonnenwende bis zum 22.-23. Dezember werden die Tage kürzer und kälter, und aus der Perspektive der nördlichen Hemisphäre scheint sich die Sonne nach Süden zu bewegen und wird kleiner und dunkler. Die Verkürzung des Tages und die Einstellung des Getreidewachstums in der Antike symbolisierten den Tod … Es war der Tod der Sonne …

Die Sonne, die sich sechs Monate lang ununterbrochen nach Süden bewegt, erreicht ihren tiefsten Punkt am Himmel und stellt ihre sichtbare Bewegung für genau 3 Tage vollständig ein. Während dieser dreitägigen Pause bleibt die Sonne in der Nähe des Sternbildes Kreuz des Südens stehen. Und danach, am 25. Dezember, steigt er ein Grad weiter nördlich an, was längere Tage, Wärme und Frühling vorwegnimmt. Bildlich gesprochen: Die Sonne, die am Kreuz gestorben ist, war drei Tage lang tot, um auferstehen oder wiedergeboren zu werden. Deshalb haben Jesus und viele andere Sonnengötter gemeinsame Zeichen: Kreuzigung, 3 Tage sterben und dann auferstehen. Dies ist die Übergangszeit der Sonne, bevor sie ihre Bewegungsrichtung zurück auf die Nordhalbkugel ändert und den Frühling, d.h. die Rettung.

Die 12 Jünger sind nichts anderes als die 12 Sternbilder des Tierkreises, mit denen die Sonne reist.

„Die christliche Religion ist eine Parodie auf die Sonnenanbetung. Sie ersetzten die Sonne durch einen Mann namens Christus und beten ihn an, wie sie früher die Sonne angebetet haben. Thomas Paine (1737-1809).

Die Bibel ist nichts anderes als eine Mischung aus Astrologie und Theologie, wie alle religiösen Mythen davor. Tatsächlich finden sich sogar in ihr Beweise für die Übertragung von Eigenschaften von einem Charakter auf einen anderen. Es gibt eine Geschichte von Joseph im Alten Testament. Er war der Typus von Jesus. Joseph wurde auf wundersame Weise geboren und Jesus wurde auf wundersame Weise geboren. Joseph hatte 12 Brüder und Jesus hatte 12 Jünger. Joseph wurde für 20 Silberstücke verkauft und Jesus wurde für 30 Silberstücke verkauft. Bruder Judas verkaufte Joseph, Jünger Judas verkaufte Jesus. Joseph begann seinen Dienst im Alter von 30 Jahren und Jesus begann seinen Dienst im Alter von 30 Jahren. Parallelen treffen ständig aufeinander.

Die meisten Theologen glauben (die Schlussfolgerungen werden aus einer sorgfältigen Lektüre der Bibel gezogen), dass Jesus entweder im Frühjahr (März) oder im Herbst (September) geboren wurde, jedoch nicht im Dezember oder Januar. Die Encyclopedia Britannica gibt an, dass die Kirche dieses Datum möglicherweise gewählt hat, um "" mit dem heidnischen römischen Fest der "Geburt des unbesiegbaren Sonnengottes" "" zusammenzufallen, das zur Wintersonnenwende (Encyclopædia Britannica) gefeiert wird. Laut der Encyclopedia of America glauben viele Bibelwissenschaftler, dass dies getan wurde, um „dem Christentum in den Augen der nichtjüdischen Konvertiten Gewicht zu verleihen“(Encyclopedia Americana).

Jesus als historische Figur zu verewigen, war eine politische Entscheidung, um die Massen zu kontrollieren. Im Jahr 325 n. Chr. der römische Kaiser Konstantin hielt das sogenannte Nicänische Konzil ab. Während dieses Treffens wurde die Lehre des Christentums gebildet.

Gibt es darüber hinaus nicht-biblische historische Beweise über einen Mann namens Jesus, Sohn der Maria, der mit 12 Anhängern reiste, Menschen heilte usw.?

Es gab viele Historiker, die während oder kurz nach Jesu Leben im Mittelmeerraum lebten. Wie viele von ihnen sprachen über die Person Jesu? Keiner! Fairerweise sei darauf hingewiesen, dass dies nicht bedeutet, dass die Apologeten Jesu als historische Person nicht versucht haben, das Gegenteil zu beweisen. In diesem Zusammenhang werden vier Historiker erwähnt, die die Existenz Jesu bewiesen haben. Plinius der Jüngere, Guy Suetonius Tranquillus und Publius Cornelius Tacitus sind die ersten drei. Der Beitrag jedes einzelnen besteht bestenfalls aus wenigen Zeilen über Christus oder Christus. Was eigentlich kein Name, sondern ein Spitzname ist und "Gesalbter" bedeutet. Die vierte Quelle war Josephus, aber vor Jahrhunderten wurde bewiesen, dass es sich bei dieser Quelle um eine Fiktion handelt. Obwohl es leider immer noch als echt gilt. Wir müssen davon ausgehen, dass ein Mensch, der vor aller Augen auferstanden und in den Himmel aufgefahren ist und eine Reihe von Wundern vollbracht hat, die ihm zugeschrieben werden, in historische Dokumente gelangt sein sollte. Dies geschah nicht, denn wenn wir alle Fakten vernünftig abwägen, besteht eine sehr hohe Wahrscheinlichkeit, dass die Person, die als Jesus bekannt ist, überhaupt nicht existiert hat.

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Vielleicht weiß nicht jeder, der sich für christliche Lehren interessiert, dass das Kreuz keineswegs das Vorrecht der "christlichen" Religion ist. Für Christen entstand die Idee des Kreuzes als Symbol erst zu Beginn des 4. Jahrhunderts. Die frühchristlichen Symbole waren ein Stern, ein Lamm, ein Fisch (II. Jahrhundert), ein Esel, auf den ältesten Höhlengräbern wird Jesus als guter Hirte dargestellt (III. Jahrhundert). Im frühen Christentum wurde das Kreuz als Instrument der Hinrichtung Jesu Christi von den Gläubigen verachtet. Die ersten Christen verehrten das Kreuz nicht als Symbol der Tugend, sondern als "verfluchten Baum", als Werkzeug des Todes und der "Schande".

Das Kreuz als religiöses Symbol ist viel älter als das Christentum, und die Christen waren gezwungen, dieses Symbol zu akzeptieren, da sie es in den Gemeinden der sogenannten Heiden, die sie zum "wahren Glauben" bekehrten, nicht ausrotten konnten.

In den religiösen Praktiken verschiedener Völker der Welt fand das Kreuz seine mystische Widerspiegelung schon lange vor dem Aufkommen des christlichen Glaubens und hatte zudem mit der biblischen Lehre vom wahren Gott überhaupt nichts zu tun. Das Kreuz ist in den Attributen völlig unterschiedlicher, unähnlicher, sogar feindlicher Religionen enthalten … Es ist bekannt, dass das Kreuz in den alten religiösen Praktiken Ägyptens, Syriens, Indiens und Chinas als heiliges Symbol verwendet wurde. Altgriechischer Bacchus, Tyrian Tammuz, Chaldäischer Bel, Skandinavischer Odin - die Symbole all dieser Gottheiten hatten eine kreuzförmige Form. Das Kreuz war ein Symbol der Unsterblichkeit. Und ein Sonnensymbol. Ein lebensspendender Weltenbaum. In der indoeuropäischen Tradition diente das Kreuz oft als Modell einer Person oder einer anthropomorphen Gottheit mit ausgestreckten Händen.

In der gesamten heidnischen Antike findet man das Kreuz in Tempeln, Häusern, auf Götterbildern, Haushaltsgegenständen, Münzen und Waffen. Es hat sich unter Menschen verschiedener Glaubensrichtungen verbreitet.

In Rom trugen die Vestalinnen, die Hüter des heiligen Feuers, als Emblem ihres Amtes ein Kreuz um den Hals. Es ist auf dem Schmuck von Bacchus und der Göttin Diana, auf den Bildern von Apollo, Dionysos, Demeter zu sehen; es kann als göttliches Attribut in Bildern einer Vielzahl von Göttern und Helden gesehen werden. In Griechenland wurde das Kreuz während der Initiation um den Hals gehängt. Das Kreuzzeichen wurde von Mithras Anbetern auf der Stirn getragen. Von den gallischen Druiden erhielt er eine religiöse und mystische Bedeutung. Im antiken Gallien findet man das Bild des Kreuzes auf vielen Denkmälern.

Seit der Antike gilt dieses Zeichen in Indien als mystisch.

Der berühmte Reisende Captain James Cook war beeindruckt von der Sitte der Ureinwohner Neuseelands, Gräber zu bekreuzigen.

Der Kreuzkult war bei den Indianern Nordamerikas: Sie verbanden das Kreuz mit der Sonne; ein Indianerstamm nannte sich seit undenklichen Zeiten Kreuzanbeter. Das Kreuz wurde auch von heidnischen Slawen getragen, beispielsweise wurde bei den Serben einst zwischen einem christlichen Kreuz ("chasni krst") und einem heidnischen Kreuz ("paganski krst") unterschieden.

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Nach der Anerkennung des Christentums durch Konstantin den Großen (römischer Kaiser, 4. Jahrhundert) und vor allem im 5. Jahrhundert begannen sie, Sarkophage, Lampen, Schatullen und andere Gegenstände mit einem Kreuz zu versehen. Dieser Mann, proklamiert der ältere August und der große Papst (Pontifex Maximus), also der Hohepriester des Reiches, blieb bis an sein Lebensende ein Verehrer der vergöttlichten Sonne. Konstantin beschloss, das "Christentum" in seinem Reich zu "legitimieren" und es auf die Ebene der traditionellen Religion zu stellen. Als Hauptsymbol dieser kaiserlichen Religion hat Konstantin genau dieses Kreuz gemacht.

„In den Tagen Konstantins“, schreibt der Historiker Edwin Bevan in seinem Buch „Holy Images“, „wurde das Kreuz in der ganzen christlichen Welt verwendet, und bald begannen sie, es auf die eine oder andere Weise zu verehren.“Es stellt auch fest: "[Das Kreuz] wurde auf keinem … christlichen Denkmal oder Objekt religiöser Kunst gefunden, bis Konstantin mit dem sogenannten Labarum [Militärstandarte mit dem Bild des Kreuzes] ein Beispiel gab."

Die Verehrung des Kreuzes in der christlichen Praxis „wurde erst beobachtet, als das Christentum sprachlich wurde (oder, wie manche bevorzugen: bis das Heidentum christianisiert wurde). Und dies geschah im Jahr 431, als Kreuze in Kirchen und anderen Institutionen verwendet wurden, obwohl die Verwendung von Kreuzen, da Turmspitzen auf Dächern erst 586 beobachtet wurden. Die Kreuzigung wurde im sechsten Jahrhundert von der katholischen Kirche genehmigt. Nach dem zweiten Ökumenischen Konzil in Ephesus wurde verlangt, dass es Kreuze in Privathäusern gibt.“

Nach Konstantin wurden bemerkenswerte Anstrengungen unternommen, dem Kreuz den Status eines besonderen heiligen Symbols zu verleihen. „Kirchenheilige“. Dank ihrer Bemühungen begann die kirchliche Herde, die Kreuzigung als bedingungsloses Objekt der Anbetung wahrzunehmen.

Aber haben die Führer der Kirchengemeinden nicht verstanden, dass das in die Kirche eingepflanzte Symbol des Kreuzes in alten heidnischen religiösen Kulten verwurzelt ist und nicht in der Lehre des Evangeliums? Zweifellos haben sie es verstanden. Aber anscheinend hat die Versuchung, im Christentum ein eigenes sichtbares Sonderzeichen zu haben, das übrigens vielen nicht wiedergeborenen Heiden, die aus der Welt in die Kirche kommen, seit langem sympathisch ist, immer mehr die Oberhand gewonnen. Da ein solcher Umstand unvermeidlich war, versuchten diejenigen, die man "Kirchenväter" nannte, dogmatische Rechtfertigungen für die Kultivierung eines alten heidnischen Symbols in der Kirche zu finden.

Die christliche Kirche akzeptierte den Sonnenkult zunächst nicht und bekämpfte ihn als Manifestation heidnischen Glaubens. Also, in der Mitte des 5. Jahrhunderts. Papst Leo I. (der Große) stellte mit Verurteilung fest, dass die Römer die Basilika St. Peter, wandte sich nach Osten, um die aufgehende Sonne zu begrüßen, während sie sich mit dem Rücken zum Thron wiederfanden. In Bezug auf die Sonnenanbetung der Heiden weist der Papst darauf hin, dass einige Christen dasselbe tun, die sich „vorstellen, dass sie sich gottesfürchtig benehmen, wenn sie vor dem Betreten der Basilika St. Der Apostel Petrus, der dem einen lebendigen und wahren Gott geweiht ist, nachdem er die Stufen zur oberen Plattform [zum Atrium] erklommen hat, dreht sich mit seinem ganzen Körper zur aufgehenden Sonne und verbeugt sich, beugt den Hals, um ehre die leuchtende Koryphäe." Die Ermahnung des Papstes erreichte ihr Ziel nicht, und die Menschen wandten sich weiterhin an die Türen des Tempels am Eingang der Basilika, also im Jahr 1300. Giotto wurde beauftragt, an der Ostwand der Basilika ein Mosaik mit der Darstellung von Christus, St. Petrus und die anderen Apostel, damit das Gebet der Gläubigen an sie gerichtet sei. Wie wir sehen, erwies sich die Tradition der Sonnenanbetung nach tausend Jahren als ungewöhnlich stabil. Die Kirche hatte keine andere Wahl, als die heidnische Sonnen-Mond-Symbolik und den Mythen des Christentums anzupassen.

Bis zum 8. Jahrhundert stellten Christen den am Kreuz gekreuzigten Jesus Christus nicht dar: Damals galt dies als schreckliche Gotteslästerung. Später wurde das Kreuz jedoch zum Symbol der von Christus erlittenen Qual.

Eines der ersten Bilder des gekreuzigten Jesus Christus, das überliefert ist, bezieht sich nur auf das 5. Jahrhundert an den Türen der Kirche St. Sabina in Rom. Ab dem 5. Jahrhundert wurde der Heiland wie an ein Kreuz gelehnt dargestellt. Es ist dieses Christusbild, das auf den frühen bronzenen und silbernen Kreuzen byzantinischer und syrischer Herkunft aus dem 7. bis 9. Jahrhundert zu sehen ist. Bis einschließlich des 9. Jahrhunderts wurde Christus am Kreuz nicht nur lebendig, auferstanden, sondern auch triumphierend dargestellt, und erst im 10. Jahrhundert erschienen Bilder des toten Christus.

Das Kreuz als Symbol Christi verbreitet sich erst im fünften oder sechsten Jahrhundert, also mehr als hundert Jahre nach der Abschaffung der Todesstrafe durch Kreuzigung durch Konstantin den Großen. Das Bild des Kreuzes als Waffe der Henker war zu dieser Zeit bereits in der Erinnerung der Menschen verblasst und hatte aufgehört, Entsetzen zu verursachen. Der Kult des gekreuzigten Jesus wurde in den Ländern des Nahen Ostens geboren. Dieser Kult drang durch die in Italien ankommenden syrischen Kaufleute und Sklaven in den Westen ein.

Erst Mitte des 10. Jahrhunderts, als während der Herrschaft des mystischen Kaisers Otgon des ersten und seines Sohnes Otto des zweiten die kulturellen Bindungen des Westens an Byzanz verstärkt wurden, breitete sich die Kreuzigung mit einem nackten, gequälten Jesus im Sterben aus in Qualen zum Heil der Menschheit.

Christliche Ideologen machten sich das Kreuz nicht nur zu eigen, ein heiliges heidnisches Feuerzeichen, sondern machten es auch zu einem Symbol für Qual und Leid, Trauer und Tod, sanftmütige Demut und Geduld, d.h. eine Bedeutung hineinlegen, die der heidnischen absolut entgegengesetzt ist.

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Die Kirche glaubte, dass die Heilige Schrift ohne ihre Vermittlung nicht richtig interpretiert werden könnte, weil die Bibel voller formaler Widersprüche ist. Zum Beispiel unterscheiden sich das Gesetz des Mose und das Wort Jesu. Die Position der Kirchenmänner war fest – sie repräsentieren die Institution des öffentlichen Lebens, die berufen ist, den Menschen das Gesetz Gottes zu lehren. Denn ohne dies ist es unmöglich, Erlösung zu finden, den Herrn und seine Gesetze zu verstehen. Zu Beginn des 17. Jahrhunderts wurden diese Ideen vom Führer der katholischen Kirche, Kardinal Roberto Bellarmine, formuliert. Der Inquisitor glaubte, dass die Bibel für eine unwissende Person eine Ansammlung verwirrender Informationen ist.

Mit anderen Worten, wenn die Gesellschaft den Vermittlungsauftrag der Kirche in der Bibelkenntnis nicht mehr braucht, dann wird auch die kirchliche Hierarchie unbeansprucht. Aus diesem Grund lehnte die überwältigende Mehrheit der mittelalterlichen ketzerischen Bewegungen in Westeuropa die kirchliche Organisation als Institution des gesellschaftlichen Lebens ab.

Südeuropa: Hauptregion der kirchenfeindlichen Bewegung

Gegen Ende des 12. Jahrhunderts entstanden in den Bergregionen Norditaliens und Südfrankreichs zwei mächtige antikirchliche Ketzerbewegungen. Die Rede ist von den Katharern und Unterstützern von Pierre Waldo. Die Waldenser wurden an der Wende des 12. und 13. Jahrhunderts zu einer echten Geißel der Grafschaft Toulouse. Die Kirche befand sich hier in einer wenig beneidenswerten Lage. Die "armen Leute von Lyon" suchten zunächst keinen Konflikt mit dem Klerus, aber ihre Predigten über die freie Lektüre der Bibel durch die Laien provozierten den Klerus. Auch in Südfrankreich stellten die Katharer eine ernsthafte Bedrohung für die Kirche dar.

Pierre Waldo
Pierre Waldo

Einer der Hauptasketen im Kampf gegen Häresien wurde dann der heilige Dominikus, der mit seinen Gefährten mit Predigten in die unruhige Region ging. Das Zentrum der Verbreitung ketzerischer Bewegungen war die okzitanische Stadt Montpellier. Die Entstehung der Gemeinden des Hl. Dominikus und seine aktive Tätigkeit als Prediger überzeugten die Dissenser nicht. 1209 begann ein bewaffneter Konflikt: Ein Kreuzzug wurde gegen die Ketzer ausgerufen, angeführt vom Grafen von Toulouse Simon IV. de Montfort.

Er war ein erfahrener Krieger und ein erfahrener Kreuzritter. Um 1220 wurden die Waldenser und Katharer besiegt: Den Katholiken gelang es, die wichtigsten Zentren der ketzerischen Bewegungen im Gebiet der Grafschaft Toulouse zu bewältigen. Andersdenkende wurden auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Zukünftig wird sich die königliche Verwaltung endlich mit den Waldensern befassen.

König Philipp II. August von Frankreich am Feuer mit Ketzern
König Philipp II. August von Frankreich am Feuer mit Ketzern

Auch die Mönchsorden trugen wesentlich zum Sieg über die Ketzer in Südfrankreich bei. Schließlich waren sie die wichtigsten ideologischen Gegner der Abtrünnigen - die Bettelmönche waren nur mit der Predigt beschäftigt. Im Angesicht der Dominikaner und Franziskaner stand den Ketzern die Idee einer Bettelordenskirche entgegen.

Dominikaner
Dominikaner

4. Laterankathedrale

Die Apotheose der Macht der Kirche war das Hauptereignis von 1215 - die vierte Laterankathedrale. Die Kanons und Dekrete dieser Versammlung bestimmten den gesamten weiteren Entwicklungsweg des religiösen Lebens Westeuropas. An dem Konzil nahmen etwa 500 Bischöfe und etwa 700 Äbte teil - es war die repräsentativste kirchliche Veranstaltung für Katholiken seit langem. Auch Delegierte des Patriarchen von Konstantinopel trafen hier ein.

Vierte Laterankathedrale
Vierte Laterankathedrale

Während der gesamten Bauzeit des Doms wurden etwa 70 Kanonen und Dekrete erlassen. Viele von ihnen befassten sich mit dem innerkirchlichen Leben, einige regelten aber auch den Alltag der Laien. Der Lebenszyklus von der Geburt bis zur Beerdigung - jedes seiner Elemente wurde einer strengen Analyse und Entwicklung kirchlicher Normen unterzogen. Auf diesem Konzil wurde die Bestimmung über das Kirchengericht angenommen. So wurde die Inquisition geboren. Dieses Instrument des Kampfes der Kirche gegen abweichende Meinungen wird das wirksamste sein. Historiker glauben, dass 1215 das Datum der vollständigen Christianisierung der westeuropäischen Zivilisation ist.

Alexey Medved

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