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Wie der Personenkult um Napoleon Bonaparte in Russland auftauchte
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Video: Wie der Personenkult um Napoleon Bonaparte in Russland auftauchte

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Anonim

200 Jahre nach Bonapartes Tod bleibt er eine der Hauptfiguren auf der Bühne der russischen historischen Vergangenheit. Wie ist es passiert?

"Napoleon mähte das Gras, die Polen sangen mit Kranichen" - mit diesem Spruch trat der französische Kaiser normalerweise im Leben eines russischen Kindes auf. Und hinter ihm und Kutusow - der Gewinner von Napoleon. Seit über 200 Jahren sind diese Helden oft die ersten historischen Charaktere, die russische Kinder kennenlernen. Aber wie kam der französische Kaiser, der außerdem noch Feind der Russen war, in die Reihen der Helden der russischen Vergangenheit?

Im Jahr 1806 wurde Napoleon Bonaparte, nach der Definition der Heiligen Synode, "der Feind des Friedens und des gesegneten Schweigens", zu den Verfolgern der Kirche Christi gezählt. Dies geschah vor dem Hintergrund der Bildung der Dritten Anti-Napoleonischen Koalition und der offensichtlich bevorstehenden Zusammenstöße zwischen der russischen Armee und den Franzosen. Unter diesen Bedingungen beschlossen russische Ideologen, dem zukünftigen Krieg einen heiligen Charakter zu geben. Aber 1807 schlossen Russland und Frankreich in Tilsit Frieden, und bis 1812 schien das offizielle Russland Napoleon den Antichristen „vergessen“zu haben – aber nicht das Volk.

Der Dichter Pjotr Vyazemsky zeichnete ein Gespräch zwischen zwei russischen Bauern über das Tilsiter Treffen der Kaiser auf, das auf einem Floß mitten im Neman stattfand. "Wie kommt es, dass unser Priester, der orthodoxe Zar, sich dazu entschließt, sich mit diesem Ungläubigen zusammenzutun?" - sagte einer. "Aber wie kannst du nicht verstehen, Bruder, - unser Vater hat befohlen, dafür zuerst ein Floß vorzubereiten, um Bonaparte im Fluss zu taufen und ihn dann vor seinen strahlenden königlichen Augen zu lassen", antwortete ein anderer.

„Das Genie wurde nachgeahmt, der Feind gehasst“

Treffen von Napoleon I. und Alexander I. auf dem Neman am 25. Juni 1807
Treffen von Napoleon I. und Alexander I. auf dem Neman am 25. Juni 1807

Gleichzeitig schätzte die ältere Generation, die noch die Freundschaft mit Napoleon des Kaisers Pavel Petrowitsch fand, den Franzosen aus eigenen Gründen. Für sie war Napoleon, der die Französische Revolution von 1789 als das wichtigste Ereignis seines Lebens betrachtete, der Restaurator der französischen Monarchie, die Personifikation einer starken autokratischen Macht. Im Nachlass der älteren Verwandten des Dichters Athanasius Fet hängt das Porträt Napoleons seit Ende des 18. Jahrhunderts und wurde erst nach 1812 in den Schrank geräumt.

Im Allgemeinen hatte das Bild von Napoleon für die Russen dieser Zeit zwei Facetten. Wie der Veteran von 1812 Ilya Radozhitsky (1788-1861) schrieb, war Napoleon als "Feind aller Nationen Europas" gleichzeitig "ein Genie des Krieges und der Politik". Daher wurde "das Genie nachgeahmt und der Feind gehasst".

Ende der Siege! Ehre sei Gott!

Der höllische Staat ist gestürzt:

Erschlagen, erschlagener Napoleon!..

- schrieb 1814 Nikolai Karamzin. "Morgens wie ein schrecklicher Traum verschwunden!" - als ob der 15-jährige Alexander Puschkin ihm in dem Gedicht "Erinnerungen in Zarskoje Selo" nachfolgt.

Im Laufe der Zeit ändert sich jedoch Puschkins Haltung gegenüber Napoleon. 1824 nannte Puschkin Bonaparte "Wunderbarer Besucher der Erde". Schließlich gibt Puschkin in Eugen Onegin (1823-1830) dem Kaiser eine abschließende Einschätzung: „Wir ehren jeden mit Nullen, // Und uns selbst als Einheiten. // Wir alle schauen auf Napoleons; // Es gibt Millionen von Zweibeinern // Es gibt nur eine Waffe für uns …"

Puschkin spiegelte in seinem Werk anschaulich die veränderte Haltung gegenüber Napoleon in der russischen Gesellschaft wider. Dies wurde weitgehend durch den letzten Teil von Bonapartes Leben beeinflusst - das Bild des Gefangenen der Insel St. Helena fügte dieser Geschichte ziemlich viel Romantik hinzu. Nach dem Tod Napoleons (5. Mai 1821) begannen die Züge des "Bösewichts" in seinem Bild zu verblassen.

Russischer Kult um Napoleon

Figur "Die letzten Tage Napoleons"
Figur "Die letzten Tage Napoleons"

In einer Zeit, in der nach den Memoiren des berühmten Anwalts Anatoly Koni italienische Drehorgelspieler durch die Straßen von St. Petersburg gingen, deren Instrumente mit Figuren des im Bett sterbenden Napoleon und um ihn herum weinenden Generälen geschmückt waren, wurde der Name "Napoleon “wird ein bekannter Name. Der Schriftsteller Alexander Druzhinin nennt Goethe "den mentalen Napoleon unseres Jahrhunderts", Alexander Herzen schrieb, Byron sei der "Napoleon der Poesie" …

Schon 1897 schreibt der Historiker Wassili Kljutschewski: "Heute begegnet man oft einem Schuljungen, der mit dem Ausdruck Napoleons I. wandelt, obwohl er ein Notenheft in der Tasche hat, in dem alles zwei, zwei und zwei ist." Darüber hinaus erhalten die Hauptereignisse von Bonapartes Biografie auch den Status von Memen - zum Beispiel fragt Prinz Andrei Bolkonsky in dem Roman Krieg und Frieden, der 1863-1869 von Tolstoi geschrieben wurde: "Wie wird mein Toulon ausgedrückt werden?" Die Belagerung von Toulon (September-Dezember 1793), die von royalistischen Truppen mit Unterstützung der Briten verteidigt wurde, war die erste große Leistung des bis dahin unbekannten Artilleriekapitäns Bonaparte. Seitdem ist das Wort "Toulon" zur Metapher für den Moment eines fulminanten Karrierestarts geworden.

Napoleon während der Belagerung von Toulon, 1793
Napoleon während der Belagerung von Toulon, 1793

Gleichzeitig basierte das Studium der Hauptkampagnen Napoleons nach den Memoiren von General Alexei Ignatiev "auf der akademischen Militärausbildung" in der russischen Armee an der Wende des 19. zum 20. Jahrhundert. Die Kenntnis der wichtigsten Stationen von Bonapartes Biographie wird zu einem notwendigen Element der Bildung eines jeden gebildeten Menschen.

Schließlich gab Nikolaus II. selbst, wie der Historiker Sergei Sekirinsky schreibt, „im Gespräch mit dem französischen Botschafter Maurice Palaeologus in der Bibliothek von Zarskoje Selo, an dem Tisch, auf dem ein Dutzend Napoleon gewidmeter Bücher lagen, zu, dass er einen „Kult für ihn“habe.. Und das war 1917, als der Zusammenbruch des Russischen Reiches praktisch unvermeidlich war! Die Faszination des Zaren für den Napoleonismus führte den Zaren weit.

Einer der wenigen, die sich in diesen Jahren der Erhebung Napoleons widersetzten, war der Künstler Wassili Wereschtschagin. In den Jahren 1895-1896 fanden in Moskau und St. Petersburg Ausstellungen seines Gemäldezyklus "Napoleon in Russland" statt, in denen Wereschtschagin sich bemühte, "den großen Nationalgeist des russischen Volkes zu zeigen" sowie "das Bild zu bringen". Napoleons vom Sockel des Helden, zu dem er gebracht wurde."

In den Gemälden des Zyklus wird Bonaparte keineswegs als triumphierender Held dargestellt. Er hofft vergeblich auf die Schlüssel nach Moskau, wartet in düsterer Betäubung im Petrovsky-Palast auf die Nachricht von einem Friedensvertrag oder irrt komisch in ungarischem Pelzmantel und Hut mit Zauberstab vor der sich zurückziehenden einst großen Armee umher. "Ist das Napoleon, den wir früher gesehen haben?" - fragte das Publikum überrascht. Die Perspektive Wereschtschagins fand nicht viel Anklang – nicht einmal bei den wohlhabenden Russen fand sich ein Käufer für den Gemäldezyklus.

Erst am Vorabend des Jahrestages des Vaterländischen Krieges 1912 kaufte die zaristische Regierung auf öffentlichen Druck die gesamte Serie von Wereschtschagin.

„Auf der Landstraße
„Auf der Landstraße

In der Zeit der Februarrevolution von 1917 wurde der napoleonische Mythos - die Wiederherstellung der monarchischen Herrschaft durch einen bisher unbekannten Helden des Volkes - nach dem Bild von Alexander Kerensky wiederbelebt: "Und jemand, der auf die Landkarte fällt, // tut es nicht" im Traum schlafen. // Es atmete wie Bonaparte // In meinem Land “- schrieb Marina Tsvetaeva über ihn. Die Russen, die ihre Revolution leben, konnten nicht umhin, sie mit der berühmtesten Revolution der Vergangenheit in Verbindung zu bringen - den Großen Franzosen, daher das wachsende Interesse am Bild des ersten Konsuls.

Der Revolutionär Boris Savinkov und einer der Führer der Weißen Bewegung, Lawr Kornilow, zielten auf "Napoleons". Wie Alexander Blok damals berichtete: "Die Rechten (Kadetten und Parteilose) prophezeien Napoleon (einige vom ersten, andere vom dritten)."

Die Oktoberrevolution und ihre Folgen passten jedoch keineswegs in den napoleonischen Mythos und gerieten lange Zeit in Vergessenheit. Es wurde beschlossen, das Bild von Bonaparte zu Stalins Zeiten wiederzubeleben.

Napoleon in der UdSSR

Vladislav Strzhelchik als Bonaparte im Film "Krieg und Frieden"
Vladislav Strzhelchik als Bonaparte im Film "Krieg und Frieden"

1936 erschien das Buch des Historikers Eugene Tarle "Napoleon", das bis heute eine der beliebtesten Bonaparte-Biographien in Russland ist. Voller historischer Annahmen und Ungenauigkeiten belebt Tarles Werk das romantische und sogar mystische Bild von Napoleon, einem Helden, der wie vom Schicksal vom Weltruhm vorgegeben wurde, wieder aufleben. „Alles, groß und klein, hat sich so entwickelt, dass sie ihn unwiderstehlich in die Höhe trugen, und alles, was er tat oder auch außerhalb von ihm geschah, kam zu seinem Vorteil“, schrieb Tarle.

Sergei Sekirinsky nennt dieses Buch direkt eine "politische Ordnung" - schließlich wurde Tarle nach seiner Veröffentlichung trotz der verheerenden Kritiken der Titel eines Akademikers der Akademie der Wissenschaften der UdSSR zurückgegeben.

Mit Beginn des Großen Vaterländischen Krieges wurde natürlich wieder das Bild Napoleons im Kontext des Angreifers erwähnt, aber schon "nicht schrecklich" - der Besiegte, und der Vergleich Hitlers mit ihm sollte begeistern und beruhigen die Leute und das Armeepersonal. „Dies ist nicht das erste Mal, dass sich unsere Leute mit einem angreifenden, arroganten Feind auseinandersetzen müssen.

Einst reagierte unser Volk auf Napoleons Feldzug in Russland mit dem Vaterländischen Krieg, und Napoleon wurde besiegt, kam zu seinem Zusammenbruch. Dasselbe wird mit dem arroganten Hitler geschehen, der einen neuen Feldzug gegen unser Land angekündigt hat , sagte der Volkskommissar für auswärtige Angelegenheiten Wjatscheslaw Molotow in seiner Rede am 22. Juni 1941, dem Tag des Kriegsbeginns.

"Vor Moskau wartet auf die Abordnung der Bojaren"
"Vor Moskau wartet auf die Abordnung der Bojaren"

Später wurde die Gegenoffensive bei Moskau 1941-1942 in der offiziellen Propaganda mit der Niederlage und dem Rückzug der Truppen Napoleons im Herbst 1812 verglichen. Außerdem wurde 1942 der 130. Jahrestag der Schlacht von Borodino gefeiert. War and Peace ist wieder einmal eines der meistgelesenen Bücher. Dieser Vergleich kam natürlich nicht nur den Russen in den Sinn. Der deutsche General Gunther Blumentritt (1892-1967) schrieb, dass 1941 in der Nähe von Moskau „die Erinnerung an Napoleons Große Armee uns wie ein Gespenst verfolgte. Es gab immer mehr Zufälle mit den Ereignissen von 1812 …"

Hitler selbst hielt es für angebracht, auf solche Gefühle in seiner Armee zu reagieren. In einer Rede im Reichstag am 26. 45° und sogar -52°! Hitler war auch davon überzeugt, dass Napoleon durch den Rückzug getötet wurde - und die deutsche Armee hatte strengen Befehl, sich nicht zurückzuziehen. Die deutsche Propaganda versuchte, sich von der napoleonischen Geschichte zu "lösen".

Marschall Georgy Zhukov
Marschall Georgy Zhukov

Und in der UdSSR wurde der bonapartistische Mythos nach dem Krieg erneut kritisiert. Die Figur von Georgy Schukow, dem Protagonisten des Krieges, war zu gefährlich. In ihr Tagebuch schrieb die Künstlerin Lyubov Shaporina, die Schukow, diesen "größten militärischen Führer der russischen Geschichte", bewunderte, direkt: "Werden wir noch leben, um Brumaire 18 zu sehen?" (10. März 1956), in der Hoffnung auf die Wiederherstellung der alten "bürgerlich-demokratischen" Ordnung durch Schukows Hand.

Es überrascht nicht, dass die 1957 von der Parteiführung gegen Schukow erhobenen Anschuldigungen die bereits 1946 an ihn gerichteten Worte "Bonapartismus" wiederholten. "Brumaire" ist nicht passiert - Chruschtschows Opal wurde der letzte für Schukow, er kehrte nie zu politischen Aktivitäten zurück. Und was ist mit dem Bild von Napoleon?

In den Jahren der späten UdSSR und des postsowjetischen Russlands ließ sich der französische Kaiser schließlich in Bücherregalen nieder – in Porzellanbüsten und historischen Werken. Weder offizielle Propaganda noch irgendwelche oppositionellen Ideologen nutzten aktiv das Bild von Bonaparte - was von Werbetextern nicht gesagt werden kann, die ihn weiterhin erfolgreich als integralen Bestandteil des russischen Geschichtsbewusstseins ausbeuteten.

Der letzte große Auftritt Napoleons auf russischen Bildschirmen war die Verwendung seines Bildes in der Werbeserie „World History. Bank Imperial “, gefilmt 1992-1997 von Timur Bekmambetov. Zwei der Werbespots, die zu Klassikern der russischen Werbung geworden sind, nutzten das Image von Bonaparte in komplementärer Weise aus. Im ersten Video - "Drum" - demonstriert der Kaiser Gelassenheit und Furchtlosigkeit auf dem Schlachtfeld.

Im zweiten - "Napoleon Bonaparte" - würdigen die Schöpfer Napoleons Fähigkeit, Sieg und Niederlage mit Würde zu akzeptieren. Das Video zeigt die unrühmliche Flucht Napoleons nach Paris, nachdem er die Reste seiner Armee über die Beresina überquert hatte. „Ich wollte nur meinen Kaiser sehen“, sagt eine ältere Französin zu Napoleon und holt ihn an der Kutsche ein. Bonaparte schenkt der Frau daraufhin eine Münze mit seinem Porträt und sagt: "Hier sehe ich viel besser aus."

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