Der Ursprung der Hippie-Bewegung in der UdSSR und die KGB-Provokation

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

Am 1. Juni 1971 versammelten sich Hunderte von Moskauer Hippies zu einer antiamerikanischen Kundgebung. Der Protest gegen die US-Aggression in Vietnam endete schlecht für die sowjetischen Pazifisten.

In der UdSSR entstand auf völlig sowjetische Weise eine neue Jugendsubkultur. In der September-Ausgabe der Zeitschrift "Vokrug Sveta" für 1968 erschien ein Artikel von Heinrich Borovik "Zu Fuß ins Land von Hippland". Ein erfahrener Propagandist war einerseits froh, dass amerikanische Teenager vor ihren bürgerlichen Eltern flohen und ihre falschen Werte ablehnten, andererseits machte er sich über den Mangel an Spiritualität und Wildheit der Teenager selbst lustig.

Der Artikel hatte eine unerwartete Wirkung – Tausende sowjetischer Jungen und Mädchen interessierten sich für die Ansichten ihrer ausländischen Altersgenossen und wollten so sein wie sie. In den großen Städten des Landes tauchten Gesellschaften langhaariger junger Menschen in unterschiedlich schäbiger Kleidung auf. Sie störten niemanden, saßen nur in Parks und Plätzen, sie sangen mit einer Gitarre, meistens etwas auf Englisch. Abends zogen Hippies zu jemandem nach Hause, wo sie sich weiterhin kulturell ausruhten und alkoholische Getränke tranken. Sie mochten den starken, billigen Hafen nicht.

In der späten Sowjetunion wurde nur wissenschaftlicher und technischer Fortschritt anerkannt. Im sozialen und kulturellen Bereich herrschte Konservatismus. Wer es nicht mochte, musste sich mit den Verteidigern der Traditionen in Uniform auseinandersetzen. Mit ihnen mussten sich die ersten sowjetischen Hippies auseinandersetzen.

Das ausländische Wort "Hippie" wurde schnell russisch. Blumenkinder, die auf heimischem Boden aufwuchsen, wurden Hippies, Hippies oder Hippies genannt. In Swerdlowsk versammelten sich einige Hip-Leute am Ufer des Stadtteiches, wo sie abends im harmonischen Chor Beatles-Songs sangen. Diejenigen, die lieber plauderten als singen, versammelten sich um das Denkmal für Yakov Sverdlov oder einfach "Yashki". Dies waren meist Studenten der nahegelegenen Universität.

Musikalisch angesagte Leute, die im Flüsterton schreckliche Gerüchte nacherzählen, dass einer der "Sprecher", der ein wenig Alkohol getrunken hatte, "Yashka" einen Metallfinger absägen wollte. „Eigentlich war alles viel harmloser“, erinnerte sich der Schriftsteller Andrei Matveev. - Wir waren keine Hippies, aber wir wussten nichts davon und haben uns sehr bemüht, es zu sein. Wir tranken, hörten die Beatles, trugen allerhand Unsinn, versuchten mit irgendwelchen Pillen zu experimentieren, aber statt psychedelischer Visionen bekamen wir nur Erbrechen oder Durchfall.

Im Allgemeinen war die Unterhaltung unschuldig." Junge Leute in Sibirien waren in ähnliche Streiche verwickelt. „Die Hippies in Tomsk waren nicht sehr ideologisch“, sagt der Fotograf Igor Vereshchagin. "Sie waren nur Liebhaber des Spaßes."

Die Öffentlichkeit behandelte junge Menschen im Gegensatz zu ihr mit klarer Verurteilung. „Ich sah damals nicht aus wie alle anderen: lange Haare, gestreifte Schlaghosen aus Plane, statt Jacke eine grüne Militärtunika, Lumpenfarbene Stiefel auf einem Plateau“, erinnert sich Alexander Gasilov aus Swerdlowsk. - Dafür ertrug er ständig den Spott ehrenhafter Sowjetbürger. Über Leute wie mich sagten sie oft: "Kein Mädchen, kein Kerl, aber es!"

Auf der Militärregistrierungs- und Einberufungsstelle zerriss der diensthabende Offizier mit dem Ruf, ich sei des Komsomol-Titels wegen meiner Frisur nicht würdig, meine Bescheinigung über die Verschiebung der Einberufung. Es kam vor, dass die Polizisten mich an den Haaren zerrten und mir die Bäuche zerrissen … Vieles musste ich in meiner Jugend nur erleben, weil ich äußerlich nicht so aussah, wie es in der UdSSR üblich war.“

Hippies wurden von den Behörden eindeutig voreingenommen. Es schien seltsam: Die Blumenkinder dachten nicht einmal an Politik, und ihr Pazifismus passte gut in den Kampf um den Weltfrieden - das Hauptprinzip der Außenpolitik der UdSSR. Trotzdem mochten die Behörden sie nicht wegen ihrer Unähnlichkeit zu allen. Der Student Matveyev wurde ständig zur Polizei gezerrt: „Sie haben versucht, Drogen zu pflanzen, aber es war nutzlos. Einmal wurden sie direkt aus der Pause zwischen den Paaren geholt. Die Polizei führte ein präventives Gespräch und erschreckte sie auf jede erdenkliche Weise.

Estland in der UdSSR galt nicht nur geografisch als die westlichste Republik. „Wir wurden von unserem eigenen Volk, den Esten, regiert“, sagt Alexander „Sas“aus Tallinn Dormidontov. - Sie sagten zu Moskau: "Machen Sie sich keine Mühe, wir werden alle Ihre Anweisungen mit deutscher Pedanterie ausführen." Daher wurden einige Jugendunruhen, die manchmal vorkamen, von den örtlichen Behörden gelöscht, damit keine Informationen über sie Moskau erreichten …

In den späten 1960er Jahren bekamen wir viele Hippies. Das war keine Politik. Wir wollten lange Haare tragen, Kleidung wie wir wollen und Musik hören. Das ist alles. 1970 machten meine Freunde und ich zum ersten Mal einen Stopp in ganz Russland, um ähnliche Liebhaber von Musik und langen Haaren zu treffen. In Moskau trafen wir Yura "Solnyshko" Burakov und sein Sistema. Jetzt erinnere ich mich fast nicht mehr an die Namen, nur Klicks: Sergeant Sergeant, Saboteur, Zhenya-Skorpion. Gemeinsam mit ihnen haben wir beschlossen, für die Novemberferien in Tallinn einen Kongress des gesamten Systems, aller Hippans, abzuhalten. Dies erreichte natürlich das Gebuhi.

Ende Oktober bemerkte ich einen Schwanz hinter mir, und ein paar Tage später wurde ich direkt von zu Hause zum KGB gebracht. Vielleicht haben sie jemand anderen vermasselt, aber es stellte sich heraus, dass alle auf mich als den Anführer der lokalen haarigen Menge hingewiesen haben. Ich war freier als der Rest der Leute. Ich lebte gut vom Nähen, lebte getrennt von meinen Eltern und konnte mir allerlei Unsinn leisten. Die KGB-Offiziere suchten den Anführer, den sie aus irgendeinem Grund "den Präsidenten" nannten, und ich passte wunderbar zu ihnen. Aus ihren Worten wurde klar, dass all meine Post gelesen wurde.

Nur wenige hatten Telefone, und wir kommunizierten fast nicht mit Anrufen. Ein lebhafter KGB-Offizier kam mit Absicht aus Moskau. Ich habe sofort den Narren mit ihm angemacht. Er sah mich an und stellte fest, dass unser gesamtes Treffen nur ein Spiel im Sandkasten war, dass nichts Politisches dahintersteckte. Das einzige, was man mir annähen konnte, war eine nicht-sowjetische Lebensweise. Sie fingen an, mir zu sagen, dass ich nirgendwo offiziell arbeite, und drohten, mich dafür ins Gefängnis zu bringen. Aber sie hatten ihre eigene Bürokratie, sie mussten lange Zeit mit irgendwelchen Volkskommissionen wie Elternausschüssen herumspielen. Während dieser Zeit habe ich es geschafft, einen Job zu bekommen, und sie mussten hinter mir zurückbleiben. Also stellte ich mich heraus.“

Trotz aller Bemühungen des KGB fand eine kleine Hippie-Versammlung in Tallinn statt. „Die Litauer konnten zu uns kommen“, fährt Dormidontov fort. - Wir brachen den Schwanz in Höfen, irgendwelchen Holzecken ab und gingen in das Haus der Kultur, wo ein Freund als Wächter arbeitete. Wurmschwanz wusste nicht einmal, wohin wir gegangen waren. Ungefähr fünfzehn Leute haben sich versammelt."

Nach Moskauer Maßstäben galt eine so kleine Zahl eindeutig als leichtfertig. Selbst die lokalen Hippies könnten ohne den Spielraum der Hauptstadt nicht rumhängen. In Moskau versammelten sie sich am Puschka (Puschkinskaja-Platz), am Majak (Majakowski-Platz, heute Triumfalnaja), am Psychodrome (einem öffentlichen Garten am Eingang zum Gebäude der Moskauer Staatlichen Universität in der Mochowaja) und gingen die Gorki-Straße entlang.

Alexander „Doktor“Zaborovsky war regelmäßig auf den Mayak-Partys: „In unseren Versammlungen gab es nichts besonders „Asoziales“. Sie tranken sogar selten. Die Hauptrolle nahm die Kommunikation ein: über Musik zu sprechen, über die Beatles, über Morrison … Oft spielte jemand Gitarre …

Von Zeit zu Zeit erwischten sie uns: Sie kamen, sammelten alle in Autos vom Typ "Ziege" und brachten uns zum Sowjetskaja-Platz zum Hauptquartier der Opernabteilung Beryozka. Und sie wussten nicht, was sie dort mit uns anfangen sollten. Die Komsomol-Agenten verstanden nicht, wer die Hippies waren und worüber sie sprechen konnten. Im Grunde schämten sie sich: "Nun, wie bist du, ein Arbeiter, mit "diesen" in Kontakt gekommen? Aber warum eine "Kontaktaufnahme" unmöglich war, konnten sie sich nicht erklären. Es gab nicht genug Intelligenz und Wissen … ".

Viele Hippies der Hauptstadt waren Kinder schwieriger Eltern und lebten im Zentrum, sodass die Party abends zu jemandem in der Wohnung zog, wo sie sofort die Musik anmachten. „Für uns waren keine Schlaghosen, keine Jeans oder lange Haare das Wichtigste“, sagt der Kulturexperte und Musiker Alexander Lipnitsky.„Damals haben wir nicht an Gott geglaubt und Rock’n’Roll war unsere Religion, und vor allem die Beatles.“

Yuri Burakov war der Sohn eines KGB-Oberst, obwohl er seiner Meinung nach kaum mit seinem Vater kommunizierte. Wegen seines Lächelns wurde er "die Sonne" oder "die Sonne" genannt, und er selbst nannte sein Treffen das Sonnensystem oder einfach das System. Dieses Wort blieb in der gesamten Gemeinschaft der sowjetischen Hippies hängen, deren informeller Führer in den frühen 1970er Jahren von vielen als Solnyshko angesehen wurde. Seine Autorität wurde durch die Ereignisse vom 1. Juni 1971 stark erschüttert.

Es gibt mehrere Versionen ihres Hintergrunds. Demnach seien in den letzten Maitagen junge Leute in adretten Anzügen auf die Hippies zugegangen, die am Leuchtturm und im Psychodrom saßen, und ihnen angeboten, vor den Mauern der US-Botschaft eine Demonstration gegen den Vietnamkrieg abzuhalten. Die jungen Leute haben angeblich nicht verheimlicht, dass es sich um KGB-Offiziere handelt, versprachen die Schirmherrschaft ihres Büros und Hilfe bei der Lieferung von Bussen von Hippie-Treffs an die Wände der Botschaft.

Nach einer anderen Version versuchte Burakov selbst, den Hippar zu überreden, einen Antikriegslärm zu machen, der kürzlich beim Drogenkauf erwischt worden war und vom KGB rekrutiert wurde. Die deutsche Hippie-Geschichtsforscherin Juliana Fürst behauptet, Zugang zu Burakovs Archiv bekommen zu haben und fand die Motivation für diese Überzeugungen in seinen Aufzeichnungen: „Ich möchte zeigen, dass unsere „haarigen“Leute auch gute Menschen sind, auch würdige Bürger der Sowjetunion.” Nach ihren Angaben ging die Sun zum Moskauer Stadtrat und stimmte dort in verdächtig kurzer Zeit einer Demonstration zu.

Wie dem auch sei, Hunderte von Moskauer Hippies versammelten sich, um gegen das amerikanische Militär zu protestieren. Am 31. Mai wurden einige von ihnen von Bekannten aus den Komsomol-Einsatzkommandos angesprochen und heimlich mitgeteilt, dass es unmöglich sei, zur Botschaft zu gehen, dass eine Provokation und Massenverhaftungen vorbereitet würden. Nur wenige glaubten an die Vereinbarungen.

Am Mittag des 1. Juni versammelten sich 500-600 Menschen im Psychodrom. Plakate zu Hands Off Vietnam, Make Love, Not War und Give Peace A Chance waren in der Menge zu sehen. Wie versprochen kamen Busse an. Plötzlich begannen Milizsoldaten und Agenten, die plötzlich aus dem Boden wuchsen, Fahrzeuge mit verwirrten Hippies zu füllen. Auch in Mayak und anderswo fanden Festnahmen statt. Zufällige Leute, darunter ein Musiker und zukünftiger Filmemacher Maxim Kapitanovsky, wurden auch in die Verteilung verwickelt:

„Ich habe in einem Militärwerk gearbeitet, war Komsomol-Organisator eines Ladens, habe im ersten Jahr der Juristischen Fakultät an der Universität studiert. An diesem Tag bin ich gekommen, um den Test zu machen. Es war doppelt beleidigend: Leute versammelten sich, um ihren Glauben zu demonstrieren, ich wäre auch bei ihnen, wenn ich es vorher wüsste. Aber sie fingen an, alle massenhaft in Busse zu verladen und an die Abteilungen zu liefern. Ich trug einen ordentlich gekämmten Anzug und hatte im Allgemeinen das Bild eines Provinzkomsomol-Mitglieds, das davon träumt, ins Büro zu kriechen. Ich sah so sowjetisch aus, dass mir nicht nur „UdSSR“auf die Stirn geschrieben stand.

In meinen Händen hielt ich eine Aktentasche mit allen Dokumenten, die in der Natur zu finden sind: Reisepass, Komsomol-Ticket, Komsomol-Gutschein bis hin zum Spenderausweis. Auf der Polizeiwache machte dieses Paket mit Dokumenten großen Eindruck auf die Polizei: "Na, du Bastard, hast dich verkleidet." Die meisten Hippies wurden nach Hause entlassen, als ihre proletarischen Eltern mit Gürteln sie holten, aber für viele von uns kam diese Geschichte später wieder auf.

Bei Verhören wurde den Hippies gesagt, sie seien nicht nur Pazifisten, sondern Teilnehmer der größten antisowjetischen Demonstration in der Geschichte Moskaus. Niemand hörte dem Geplapper über die USA und Vietnam zu. Die Auflösung des abgesagten Marsches fand gesellschaftspolitische Resonanz. Am selben Abend sprachen ausländische "Stimmen" über ihn. Auch die wichtigste Dissidentenpublikation, die maschinengeschriebene Chronik des Zeitgeschehens, schenkte den Hippies Beachtung: „Einige Tage vor der geplanten Demonstration teilte ihnen jemand mit dem Spitznamen „The Sun“(eine Autorität unter den Moskauer Hippies) mit, dass die Demonstration von der Gewerkschaftlicher Zentralrat der Gewerkschaften …

Während der Festnahme der Kinder im Universitätshof soll Gerüchten zufolge die Sonne selbst auf dem Puschkin-Platz gewesen sein, wo auch eine Demonstration von Langhaarigen vermutet werden sollte, aber die Chronik weiß nichts davon. Die Chronik kann nicht berichten, welchen Repressionen die Hippies ausgesetzt waren - es ist nur über eine Reihe von Fällen der Anwendung des Dekrets des Obersten Sowjets vom Dezember 1963 "Über kleinliche Rowdytum" über Fälle von Zwangspsychiatrien bekannt Krankenhausaufenthalt, über Haarschnitte der Behaartsten, über vorbeugende Gespräche mit Hippies der KGB-Offiziere“.

Einige der Häftlinge erinnerten sich daran, wie die Polizei ihre Daten in ein dickes Notizbuch mit der Aufschrift „HIPI“auf dem Umschlag eingetragen hatte. Dieses Hauptbuch wurde ein Jahr später wiedereröffnet, als Moskau am Vorabend des Besuchs von US-Präsident Richard Nixon von fragwürdigen Elementen gesäubert wurde. Einige Hippies wurden in psychiatrische Krankenhäuser gebracht, andere wurden wegen Drogenbesitzes inhaftiert. Kapitanovsky wurde plötzlich von der Moskauer Staatlichen Universität ausgewiesen und aus der Fabrik entlassen, seiner Rüstung von der Armee beraubt. Zwei Tage später flog der frischgebackene Wehrpflichtige bereits zu seiner Dienststelle an der chinesischen Grenze, und es gab zu viele haarige Leute in seinem Team.

Die gescheiterte Aktion versetzte den Moskauer Hippies einen schweren Schlag. Sie verschwanden zeitweise aus dem Stadtbild und sammelten sich erst nach wenigen Jahren wieder an alten Orten. Ein Gerücht verbreitete sich, vielleicht nicht ohne Beteiligung der Behörden, dass Burakov der Hauptprovokator war. Das glaubten nicht alle, aber die Autorität der Sonne ging stark zurück. „Nach den Ereignissen in Moskau hat der KGB das Interesse an Hippies verloren“, sagt Alexander Dormidontov. "Sie stellten fest, dass das Phänomen weit verbreitet war, dass es sich um reine Jugendwitze handelte und nichts so Schreckliches gab."

Sowjetische Blumenkinder blieben ihrem System auch Jahrzehnte nach den Ereignissen im Psychodrom treu. Bisher feiert ein erheblicher Teil der langhaarigen Russen am 1. Juni nicht nur den Internationalen Kindertag, sondern auch einen Hippie-Feiertag.