Wie die altgriechische Polis aufgebaut war

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

Damals wurden wunderschöne Statuen geschaffen, die Olympischen Spiele begannen, dann wurde das Theater geboren und entwickelt, sowie philosophische Schulen, der Kult eines gesunden Körpers, erstaunliche architektonische Strukturen … Ist es möglich, diese zurückzugeben? Zeiten und leben nach antiken Regeln und in Städten, die nach dem Vorbild der antiken griechischen Politik geschaffen wurden? Leider nein.

Polis ist nicht gleich Stadt

Der Begriff einer Polis ist komplexer als nur eine „Stadt, die als eigenständiger Staat lebt“. Die ersten Poleis tauchten in der archaischen Periode der griechischen Geschichte ab dem VIII. Jahrhundert auf. BC h., existierte während der klassischen Zeit und geriet mit der Entstehung des Reiches Alexanders des Großen (hellenistische Zeit) in Vergessenheit. Tatsächlich gibt es Polis viel länger als viele moderne Staaten, und die Werte und Regeln, auf denen das Leben in der Polis beruhte, erwiesen sich als noch stabiler.

Dies waren unabhängige und unabhängige Siedlungen, die viele staatliche Merkmale besaßen - sie prägten sogar ihre eigenen Münzen in der Politik. Die Bürger selbst verwalteten eine solche Regelung, alle wichtigen Fragen wurden auf Generalversammlungen geklärt, die Politik hatte ihre eigenen Streitkräfte, und das Eigentum an Land und anderem Eigentum konnte gemeinschaftlich und privat sein, im ersten Fall das Schicksal des Rechtsgegenstandes wurde von den Bürgern selbst entschieden.

Mehr als tausend - so viele Politiken von Wissenschaftlern in der gesamten Geschichte der Existenz solcher Gemeinschaften gezählt wurden, umfasste jede durchschnittlich fünftausend Bürger (was nicht mit der Zahl der Menschen übereinstimmte, die in der Politik lebten). Es gab auch Ausnahmen, zum Beispiel erreichte die Athener Politik in bestimmten Perioden ihrer Geschichte die Marke von hunderttausend Bürgern, die für die Antike ein riesiges Territorium besetzten.

Handel mit anderen Politiken, Eroberungen und andere Möglichkeiten zur Verbesserung ihrer wirtschaftlichen Position waren für die antike Politik eher zweitrangig. Diese Stadtstaaten strebten nach Autarkie - vollständiger Selbstversorgung, was bedeutete, dass alles in der Politik zuallererst der Aufrechterhaltung eines komfortablen Lebens für ihre eigenen Bürger untergeordnet wurde. Und dieses Ziel wurde ganz und gar nicht mit Sklavenarbeit erreicht, wie man meinen könnte.

Was befand sich innerhalb der Polis und außerhalb ihrer Mauern?

Das Territorium der Polis war von Mauern umgeben, die die darin lebenden Bürger vor Angriffen von außen schützten. Und um diese Mauern herum gab es eine Chora - eine Vorstadt, ein angrenzendes Gebiet, das für die Landwirtschaft bestimmt war. Der Chor nahm eine viel größere Fläche ein als der "Stadtteil". Die Bürger, die in der Landwirtschaft tätig waren, besaßen Grundstücke - dort wurden Olivenbäume, Weintrauben, Getreide angebaut.

Haussklaven, Freigelassene und Ausländer waren an der Bewirtschaftung des Landes beteiligt - keiner von ihnen hatte den Status eines Bürgers, aber dennoch war die Grundlage der landwirtschaftlichen Produktion die Arbeit der Gemeindemitglieder, die normalerweise in Familien arbeiteten. Gebäude konnten auf dem Territorium der Kleingartenanlage liegen, aber die Bürger lebten in der Regel innerhalb der Stadtmauern und gingen auf ihr Land, um zu arbeiten.

Eine andere Kategorie von Bürgern der Politik waren Handwerker - sie stellten alles her, was die Einwohner brauchten. Der Handel wurde auf dem Marktplatz betrieben, der einen Teil der Agora bildete - das Zentrum der Polis, ein großer offener Raum, auf dem alle Fragen des Gemeinschaftslebens geklärt wurden. Die Agora beherbergte Tempel und Werkstätten, darunter auch die Räumlichkeiten, in denen Bildhauer arbeiteten - zum Beispiel schufen Phidias und Praxitel ihre Meisterwerke in der Athener Agora. Sie versammelten sich hier, um politische Fragen zu lösen, die wichtigsten Veranstaltungen der Politik, einschließlich religiöser Feste, wurden hier abgehalten.

Jede der antiken Polis hatte ihre eigenen Kulte, oft wurde einem der Götter der Titel eines Schutzpatrons der Polis verliehen. Alle religiösen Rituale und Traditionen wurden auf Kosten der Polis selbst und nach eigenem Ermessen durchgeführt - es gab keine einzige Götterverehrung für die antike griechische Welt.

Auf dem höchsten Punkt wurde die Akropolis errichtet (übersetzt „die Oberstadt“, sie war ein befestigtes Heiligtum, oft mit einer heiligen Quelle. Die berühmteste Akropolis war wiederum die Athener, auf der die Ruinen des Parthenon, des Tempels von die Göttin Athene, wurden erhalten.

Der Kult der Gesundheit, der körperlichen Schönheit und der Kraft, der in ganz Hellas verbreitet war, führte zum Erscheinen von Turnhallen in der Politik - Institutionen, in denen junge Männer verschiedene Arten von alten Sportarten trainierten und zusätzlich Lese- und Schreibfähigkeiten erwarben, die noch zweitrangig waren zum Sportunterricht. … Zuerst war die Turnhalle nur ein offener quadratischer Bereich, umgeben von Pappeln, dann begannen sie, Räumlichkeiten für jede Art von körperlicher Betätigung zu bauen.

Theater wurden auch in der Politik gebaut. Die Griechen schätzten das gesprochene Wort viel höher und zogen es dem geschriebenen vor. Die Kunst des Geschichtenerzählens führte zur Entstehung einer neuen Art von Kunst - Tragödien, die Geschichten über Helden und ihren Kampf gegen den Fels waren.

Wer war nicht von den Leistungen der Police abgedeckt

Für einen Bürger der Polis war die Zugehörigkeit zur Gemeinschaft die wichtigste Form der Selbstidentifikation. Bevor sie den Namen einer Person nannten, sprachen sie "Athenian" oder "Theban" oder eine andere Definition aus, die seiner kleinen Heimat entsprach. Allerdings galten nicht alle Einwohner der Stadt als vollwertige Bürger. Einige von denen, die persönliche Freiheit hatten, zum Beispiel Freigelassene oder diejenigen, die aus einer anderen Politik kamen, erhielten den Status von Markern und konnten nicht an der Entscheidungsfindung teilnehmen, und es wurden eine Reihe von Handlungen durchgeführt, zum Beispiel die Teilnahme am Gericht nur durch die Vermittlung eines Bürgers heraus.

Frauen hatten einen Sonderstatus. Wenn man über freie Bürger der Politik spricht, an Generalversammlungen teilnimmt, politische Entscheidungen trifft, Gymnasien besucht, sollte man bedenken, dass dies nur für Männer gilt. Die Frau ist die Hüterin des Herdes, und sie sollte nicht an öffentlichen Orten erscheinen, so war die Weltanschauung der alten Griechen. Eine Ausnahme bildeten Marktbesuche - die sogenannte "Frauenagora" - und große Feiertage, wie die Spiele der Panathenäen in der Athener Polis, bei denen sogar Frauen an einer feierlichen Prozession teilnahmen.

In hellenistischer Zeit ging die Polis-Organisation der Gemeinden zurück, viele Stadtstaaten verloren ihre Selbständigkeit, unterwarfen sich fortan der Autorität des Königs und behielten die Selbstverwaltung nur noch teilweise bei. Die Kultur der Polis existierte zwar schon lange, außerdem übernahmen viele der Völker, die Teil des Reiches wurden, die Lebensregeln der Polis.