Mit regressiver Hypnose in frühere Leben reisen
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Video: Sklaverei - Zusammenfassung auf einer Karte 2024, April
Anonim

Tatsächlich gibt es viele Beispiele, in denen Menschen plötzlich anfangen, von sich selbst als einer völlig anderen Person zu sprechen, die zu einer anderen Zeit und an einem anderen Ort gelebt hat.

Zum Beispiel überraschte ein 6-jähriger Junge Rakeshem Varna an einem Frühlingsmorgen im Jahr 1997 plötzlich seine Eltern, indem er erklärte, er sei nicht ihr Sohn, sondern der Besitzer eines großen Ladens in der Nehru Avenue in Delhi. Was der Junge sagte, war ein echter Schock für die Eltern. Er erzählte weiter. Aus seinen Worten ging hervor, dass er neben dem Laden ein zweistöckiges Herrenhaus, eine Frau und drei Kinder sowie einen Kombi und ein 1989 produziertes Chrysler-Auto besaß.

Das, was das Kind sagte, wurde von den Eltern anfangs als kindliche Phantasien wahrgenommen. Aber der kleine Varna bestand weiterhin auf sich allein. Außerdem war seine Überzeugung von seiner Rechtschaffenheit so kategorisch, dass Vater und Mutter zunächst um die psychische Gesundheit ihres Kindes fürchteten. Da die Eltern aber von einem Phänomen wie Reinkarnation wussten, stiegen die drei schließlich ins Auto und fuhren zur angegebenen Adresse.

Über die Überraschung der Eltern des Kindes und der unbekannten Frau, die er mit den Worten eilte: „Gitadevi, Geliebte! Vielleicht erkennst du mich wenigstens?“Und später fanden sie heraus, dass der Junge nicht nur perfekt durch das zweistöckige Herrenhaus und den Laden navigiert, die Namen und Geburtstage seiner Kinder kennt, sondern auch über das Muttermal wusste, das sich unter Gitadevis Arm befand …

Und eine solche Geschichte, obwohl sie relativ lange her ist, ist dennoch sehr kurios und wird von manchen Forschern als klassische echte Reinkarnation angesehen. Dies ist bei Shanti Devi der Fall.

Sie wurde 1926 in Delhi geboren. Im Alter von 3 Jahren begann das Mädchen, Geschichten über ihr früheres Leben zu erzählen, in dem sie die Frau eines Mannes namens Kendarnars war. Devi lebte in der Nähe der Stadt Mattra, sie hatte zwei Kinder und starb 1925 im Kindbett. Shanti zählte in ihren Geschichten viele Details aus dem Leben der Menschen auf, von denen sie anscheinend keine Ahnung hätte haben sollen. Und natürlich erwähnte sie auch den Namen der Frau, mit der sie sich identifizierte - Laji. Die Sache endete damit, dass Shantis Verwandte einen Brief an Kendarnars schrieben, der an die vom Mädchen angegebene Adresse geschickt wurde. Als der fassungslose Witwer es erhielt, glaubte er nicht an die Reinkarnation seiner Frau und bat seine nahe Verwandte Lala, die in Delhi lebt, die Familie Devi zu besuchen.

Shanti öffnete Mr. Lal die Tür. Als das Mädchen ihn sah, warf sich das Mädchen mit einem Freudenschrei auf den Hals des fassungslosen Mannes. Der verwirrten Mutter, die zum Schreien ihrer Tochter rannte, erklärte sie, dass dies die Cousine ihres Mannes sei. Er lebte in der Nähe von Mattra, sagte Shatra und zog dann nach Delhi. Sie freut sich sehr, ihn zu sehen, sehnt sich danach, nach ihrem Mann und ihren Söhnen zu fragen. "Verhör mit Leidenschaft" endete zu Gunsten von Shanti. Nach einem solchen Treffen beschlossen sie, Kendarnars mit Kindern nach Delhi einzuladen.

Als die Gäste ankamen, küsste Shanti sie und begann sich gegenüber Kendarnars so zu benehmen, wie es sich eine treue Ehefrau verhalten sollte. Unter anderem sprach Shanti mit ihren Verwandten nicht im Delhi-Dialekt, sondern im Dialekt der Region Mattra.

Kendarnars hinterließ die kniffligste Frage zum Schluss. Er fragte Shanti, ob sie wirklich Laji sei, ließ ihn sagen, wo sie mehrere ihrer Ringe versteckt hatte, bevor sie starb. Das Kind antwortete ohne zu zögern, dass sie in einem Topf seien, der in der Nähe ihres alten Hauses begraben wurde. Der Ringtopf befand sich genau an der Stelle, auf die Shanti hinwies.

Nicht weniger überzeugende Beweise sind Beispiele aus dem dreibändigen Werk von Ian Stevenson "Reincarnation", das 1300 Fälle von Seelenwanderung beschreibt.

Hier nur ein Beispiel aus dieser Arbeit:

„Swarnlata wurde am 2. März 1948 in der Familie eines Inspektors einer indischen Bezirksschule in Chhatatarpur, Madhya Pradesh, geboren. Irgendwie fuhr sie im Alter von 3, 5 Jahren mit ihrem Vater in die Stadt Katney und machte dabei einige merkwürdige Bemerkungen über das Haus, in dem sie angeblich wohnte. Tatsächlich lebte die Familie Mischer nie näher als 160 Kilometer von diesem Ort entfernt. Später erzählte Svarnlata Freunden und Familie ausführlich von ihrem früheren Leben; sie bestand darauf, dass ihr Nachname Pathak war. Außerdem waren ihre Tänze und Lieder untypisch für die Gegend und sie selbst konnte sie nicht lernen.

Im Alter von zehn Jahren behauptete Swarnlata, dass ein neuer Bekannter ihrer Familie, die Frau eines College-Professors, ihr Freund in einem früheren Leben war. Einige Monate später erfuhr Sri X. N. von dieser Geschichte. Bakkerjee vom Department of Parapsychology der University of Jaipur. Er traf sich mit der Familie Mischer und suchte dann, geleitet von den Anweisungen von Svarlata, das Haus der Pathaks auf. Er fand heraus, dass Swarnlatas Geschichten der Lebensgeschichte von Biya sehr ähnelten, der Tochter der Pathaks und der Frau von Sri Chinta-mini Pandai. Biya starb 1939.

Im Sommer 1959 besuchten die Familie Pathak und Biyas Schwiegereltern die Familie Misher in Chhatatarpur. Swarnlata erkannte sie nicht nur, sondern zeigte auch an, wer wer ist. Sie weigerte sich, zwei Fremde anzuerkennen, die sie zu Versuchszwecken als ihre Verwandten ausgeben wollten. Später wurde Svarlata nach Katney gebracht. Dort lernte sie viele Menschen und Orte kennen und merkte sich die Veränderungen an, die seit dem Tod von Biya stattgefunden haben."

Im Sommer 1961 besuchte Stevenson persönlich beide Familien, um den Wahrheitsgehalt dieses Falls zu überprüfen. Als Ergebnis der Umfrage stellte die Wissenschaftlerin fest, dass sich das Mädchen von 49 Nachrichten nur in zwei Fällen geirrt hatte. Ausführlich beschrieb sie nicht nur Biyas Haus, sondern auch die daneben liegenden Gebäude und in der Form, in der sie vor ihrer Geburt 1948 standen. Darüber hinaus gab sie nicht nur eine fast vollständige äußere Beschreibung des Arztes, der Biya behandelte, sondern auch Details zu ihrer Krankheit und ihrem Tod. Sie erinnerte sich auch an eine Reihe von Episoden aus Biyas Leben, von denen nicht einmal alle ihre Verwandten wussten.

Das Mädchen erzählte Stevenson von einer anderen ihrer Reinkarnationen - einem Kind namens Kamlem, das in Kalkutta lebte und im Alter von neun Jahren starb. Und als Beweis beschrieb sie ziemlich genau die geografischen Merkmale der Gegend, in der sie lebte.

Aber diese und andere Tatsachen sind sozusagen eine episodische, spontane Reinkarnation. Im Jahr 1895 fand der französische Arzt A. de Rocha nach einer Reihe von Hypnosesitzungen heraus, dass eine Person in tiefer Hypnose in der Lage ist, sich an mehr als eine seiner Reinkarnationen zu "erinnern".

Zum Beispiel kann er unerwartet im Namen eines Fremden mit einer fremden Stimme sprechen und von einem seiner früheren Leben erzählen. Gleichzeitig ist es so detailliert und anschaulich, als ob er gerade dabei wäre.

Die Reinkarnation als Phänomen zog nach diesen Experimenten die Aufmerksamkeit vieler Wissenschaftler auf sich. Dementsprechend wurden neue Tatsachen, die bereits unter Hypnose gewonnen wurden, veröffentlicht, die die Reinkarnation belegen.

Im Jahr 1955 führte ein bestimmter Hypnotiseur mit seiner Frau mehrere Hypnosesitzungen durch. Als er im Verlauf des Experiments feststellte, dass die Frau sehr leicht in Trance verfällt, beschloss er, sie in ein früheres Leben zurückzuführen.

Damit das Experiment die Gesundheit seiner Frau nicht beeinträchtigte, machte er es im Allgemeinen vorsichtig und allmählich, insbesondere ohne auf Erfolg zu hoffen. Und plötzlich, zur Überraschung des Arztes, sagte während einer der Sitzungen eine Frau mit rauer Männerstimme mehrere Sätze in einer unverständlichen Sprache. Aus dem ganzen Satz von Wörtern konnte der Ehemann verstehen, dass die Ehefrau sich Jensen Jacobi nannte. Später stellte sich heraus, dass sie auf Altschwedisch antwortete, obwohl sie auch recht gut verstand, wenn man sie auch auf Neuschwedisch ansprach.

Der Psychoanalytiker Stanislav Grof aus Amerika ging in seinen Experimenten sogar noch weiter. Um Patienten in ihre früheren Leben zu schicken, benutzte er neben rein hypnotischen Methoden das starke Medikament LSD. Während der LSD-Trance „kehrten“die Patienten in ihr vergangenes Leben zurück, schilderten sehr detailliert die Besonderheiten der Zeit, in der sie lebten, und sprachen auch sehr detailliert über die Dörfer oder Städte, in denen sie sich zufällig aufhielten. Gleichzeitig wurde die Übereinstimmung der Geschichten der Patienten mit den Realitäten der historischen Epochen, in denen sie zuvor lebten, von Historikern bestätigt …

Wenn der Abt eines Klosters oder ein Lama in Tibet stirbt, beginnen sie, wie Sie wissen, nach seiner neuen Inkarnation zu suchen. An dieser Suche nehmen nicht einer, nicht zwei Personen teil, sondern fast alle Mönche, die zu dieser Zeit in den Klostermauern ankommen.

Die Suche nach einem neuen Lama zieht sich manchmal über viele Jahre hin. Und manchmal halten sie 10, 20 oder sogar 30 Jahre. Als die Mönche schließlich einen solchen Jungen fanden, arrangieren sie, um einen möglichen Fehler zu vermeiden, eine besondere Untersuchung für ihn: Der Junge wird in einen leeren Raum gebracht und ihm eine Tasche mit Gegenständen vorgesetzt, ein Fünftel gehörte dem verstorbenen Abt. Und der Kandidat für das Amt des Lama sollte diese Gegenstände nicht nur lernen, sondern auch etwas darüber erzählen.

Ein interessanter Fall aus einer solchen Serie, den sie selbst miterlebt hat, wurde in ihrem Buch "Mystics and Magicians of Tibet" von dem berühmten Forscher A. David-Neel aus Frankreich beschrieben.

Hier ist eine Zusammenfassung dieses Falls aus dem Buch von A. V. Martynova "Philosophy of Life", die 2004 in St. Petersburg erschien: "Als kleine Karawane, mit der sie durch die Innere Mongolei reiste, machte sie in einem Nomadenlager Halt. Bei der Karawane war der Leiter des Klosters, der seit mehr als zwanzig Jahren ohne einen Lama war. Als alle die Nomadenhütte betraten, setzte sich der Verwalter auf den Boden, holte eine teure Schnupftabakdose heraus und fing an, ihm Schnupftabak in die Nase zu stopfen. Zu diesem Zeitpunkt kam ein zehnjähriger Nomadensohn auf ihn zu und fragte streng: "Woher hast du meine Schnupftabakdose?" Der Manager sprang sofort auf und fiel vor ihm auf die Knie … Dies war die bedingungslose Anerkennung des Jungen als Inkarnation des alten Lamas.

Als später die Karawane mit dem Jungen feierlich in das Kloster einzog, sagte das Kind plötzlich, dass sie nach rechts gehen sollten. Wie sich herausstellte, gab es dort wirklich eine Passage, die aber vor 15 Jahren verlegt wurde. Und schließlich, als der Junge bereits auf dem Thron des Lamas saß und ihm ein rituelles Getränk serviert wurde, weigerte er sich, den Kelch zu nehmen, erklärte, er gehöre ihm nicht und gab an, wo sein Kelch stehen sollte und wie er aussehe. …

Diese erstaunlichen Fälle sind einer von vielen Hunderten und Tausenden, die den Menschen in Indien und Südostasien bekannt sind. Alle von ihnen gehören zur Kategorie der Seelenwanderung oder anders - Reinkarnation.

Tatsächlich gibt es viele Beispiele, in denen Menschen plötzlich anfangen, von sich selbst als einer völlig anderen Person zu sprechen, die zu einer anderen Zeit und an einem anderen Ort gelebt hat.

Zum Beispiel überraschte ein 6-jähriger Junge Rakeshem Varna an einem Frühlingsmorgen im Jahr 1997 plötzlich seine Eltern, indem er erklärte, er sei nicht ihr Sohn, sondern der Besitzer eines großen Ladens in der Nehru Avenue in Delhi. Was der Junge sagte, war ein echter Schock für die Eltern. Er erzählte weiter. Aus seinen Worten ging hervor, dass er neben dem Laden ein zweistöckiges Herrenhaus, eine Frau und drei Kinder sowie einen Kombi und ein 1989 produziertes Chrysler-Auto besaß.

Das, was das Kind sagte, wurde von den Eltern anfangs als kindliche Phantasien wahrgenommen. Aber der kleine Varna bestand weiterhin auf sich allein. Außerdem war seine Überzeugung von seiner Rechtschaffenheit so kategorisch, dass Vater und Mutter zunächst um die psychische Gesundheit ihres Kindes fürchteten. Da die Eltern aber von einem Phänomen wie Reinkarnation wussten, stiegen die drei schließlich ins Auto und fuhren zur angegebenen Adresse.

Über die Überraschung der Eltern des Kindes und der unbekannten Frau, die er mit den Worten eilte: „Gitadevi, Geliebte! Vielleicht erkennst du mich wenigstens?“Und später fanden sie heraus, dass der Junge nicht nur perfekt durch das zweistöckige Herrenhaus und den Laden navigiert, die Namen und Geburtstage seiner Kinder kennt, sondern auch über das Muttermal wusste, das sich unter Gitadevis Arm befand …

Und eine solche Geschichte, obwohl sie relativ lange her ist, ist dennoch sehr kurios und wird von manchen Forschern als klassische echte Reinkarnation angesehen. Dies ist bei Shanti Devi der Fall.

Sie wurde 1926 in Delhi geboren. Im Alter von 3 Jahren begann das Mädchen, Geschichten über ihr früheres Leben zu erzählen, in dem sie die Frau eines Mannes namens Kendarnars war. Devi lebte in der Nähe der Stadt Mattra, sie hatte zwei Kinder und starb 1925 im Kindbett. Shanti zählte in ihren Geschichten viele Details aus dem Leben der Menschen auf, von denen sie anscheinend keine Ahnung hätte haben sollen. Und natürlich erwähnte sie auch den Namen der Frau, mit der sie sich identifizierte - Laji. Die Sache endete damit, dass Shantis Verwandte einen Brief an Kendarnars schrieben, der an die vom Mädchen angegebene Adresse geschickt wurde. Als der fassungslose Witwer es erhielt, glaubte er nicht an die Reinkarnation seiner Frau und bat seine nahe Verwandte Lala, die in Delhi lebt, die Familie Devi zu besuchen.

Shanti öffnete Mr. Lal die Tür. Als das Mädchen ihn sah, warf sich das Mädchen mit einem Freudenschrei auf den Hals des fassungslosen Mannes. Der verwirrten Mutter, die zum Schreien ihrer Tochter rannte, erklärte sie, dass dies die Cousine ihres Mannes sei. Er lebte in der Nähe von Mattra, sagte Shatra und zog dann nach Delhi. Sie freut sich sehr, ihn zu sehen, sehnt sich danach, nach ihrem Mann und ihren Söhnen zu fragen. "Verhör mit Leidenschaft" endete zu Gunsten von Shanti. Nach einem solchen Treffen beschlossen sie, Kendarnars mit Kindern nach Delhi einzuladen.

Als die Gäste ankamen, küsste Shanti sie und begann sich gegenüber Kendarnars so zu benehmen, wie es sich eine treue Ehefrau verhalten sollte. Unter anderem sprach Shanti mit ihren Verwandten nicht im Delhi-Dialekt, sondern im Dialekt der Region Mattra.

Kendarnars hinterließ die kniffligste Frage zum Schluss. Er fragte Shanti, ob sie wirklich Laji sei, ließ ihn sagen, wo sie mehrere ihrer Ringe versteckt hatte, bevor sie starb. Das Kind antwortete ohne zu zögern, dass sie in einem Topf seien, der in der Nähe ihres alten Hauses begraben wurde. Der Ringtopf befand sich genau an der Stelle, auf die Shanti hinwies.

Nicht weniger überzeugende Beweise sind Beispiele aus dem dreibändigen Werk von Ian Stevenson "Reincarnation", das 1300 Fälle von Seelenwanderung beschreibt.

Hier nur ein Beispiel aus dieser Arbeit:

„Swarnlata wurde am 2. März 1948 in der Familie eines Inspektors einer indischen Bezirksschule in Chhatatarpur, Madhya Pradesh, geboren. Irgendwie fuhr sie im Alter von 3, 5 Jahren mit ihrem Vater in die Stadt Katney und machte dabei einige merkwürdige Bemerkungen über das Haus, in dem sie angeblich wohnte. Tatsächlich lebte die Familie Mischer nie näher als 160 Kilometer von diesem Ort entfernt. Später erzählte Svarnlata Freunden und Familie ausführlich von ihrem früheren Leben; sie bestand darauf, dass ihr Nachname Pathak war. Außerdem waren ihre Tänze und Lieder untypisch für die Gegend und sie selbst konnte sie nicht lernen.

Im Alter von zehn Jahren behauptete Swarnlata, dass ein neuer Bekannter ihrer Familie, die Frau eines College-Professors, ihr Freund in einem früheren Leben war. Einige Monate später erfuhr Sri X. N. von dieser Geschichte. Bakkerjee vom Department of Parapsychology der University of Jaipur. Er traf sich mit der Familie Mischer und suchte dann, geleitet von den Anweisungen von Svarlata, das Haus der Pathaks auf. Er fand heraus, dass Swarnlatas Geschichten der Lebensgeschichte von Biya sehr ähnelten, der Tochter der Pathaks und der Frau von Sri Chinta-mini Pandai. Biya starb 1939.

Im Sommer 1959 besuchten die Familie Pathak und Biyas Schwiegereltern die Familie Misher in Chhatatarpur. Swarnlata erkannte sie nicht nur, sondern zeigte auch an, wer wer ist. Sie weigerte sich, zwei Fremde anzuerkennen, die sie zu Versuchszwecken als ihre Verwandten ausgeben wollten. Später wurde Svarlata nach Katney gebracht. Dort lernte sie viele Menschen und Orte kennen und merkte sich die Veränderungen an, die seit dem Tod von Biya stattgefunden haben."

Im Sommer 1961 besuchte Stevenson persönlich beide Familien, um den Wahrheitsgehalt dieses Falls zu überprüfen. Als Ergebnis der Umfrage stellte die Wissenschaftlerin fest, dass sich das Mädchen von 49 Nachrichten nur in zwei Fällen geirrt hatte. Ausführlich beschrieb sie nicht nur Biyas Haus, sondern auch die daneben liegenden Gebäude und in der Form, in der sie vor ihrer Geburt 1948 standen. Darüber hinaus gab sie nicht nur eine fast vollständige äußere Beschreibung des Arztes, der Biya behandelte, sondern auch Details zu ihrer Krankheit und ihrem Tod. Sie erinnerte sich auch an eine Reihe von Episoden aus Biyas Leben, von denen nicht einmal alle ihre Verwandten wussten.

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Das Mädchen erzählte Stevenson von einer anderen ihrer Reinkarnationen - einem Kind namens Kamlem, das in Kalkutta lebte und im Alter von neun Jahren starb. Und als Beweis beschrieb sie ziemlich genau die geografischen Merkmale der Gegend, in der sie lebte.

Aber diese und andere Tatsachen sind sozusagen eine episodische, spontane Reinkarnation. Im Jahr 1895 fand der französische Arzt A. de Rocha nach einer Reihe von Hypnosesitzungen heraus, dass eine Person in tiefer Hypnose in der Lage ist, sich an mehr als eine seiner Reinkarnationen zu "erinnern".

Zum Beispiel kann er unerwartet im Namen eines Fremden mit einer fremden Stimme sprechen und von einem seiner früheren Leben erzählen. Gleichzeitig ist es so detailliert und anschaulich, als ob er gerade dabei wäre.

Die Reinkarnation als Phänomen zog nach diesen Experimenten die Aufmerksamkeit vieler Wissenschaftler auf sich. Dementsprechend wurden neue Tatsachen, die bereits unter Hypnose gewonnen wurden, veröffentlicht, die die Reinkarnation belegen.

Im Jahr 1955 führte ein bestimmter Hypnotiseur mit seiner Frau mehrere Hypnosesitzungen durch. Als er im Verlauf des Experiments feststellte, dass die Frau sehr leicht in Trance verfällt, beschloss er, sie in ein früheres Leben zurückzuführen.

Damit das Experiment die Gesundheit seiner Frau nicht beeinträchtigte, machte er es im Allgemeinen vorsichtig und allmählich, insbesondere ohne auf Erfolg zu hoffen. Und plötzlich, zur Überraschung des Arztes, sagte während einer der Sitzungen eine Frau mit rauer Männerstimme mehrere Sätze in einer unverständlichen Sprache. Aus dem ganzen Satz von Wörtern konnte der Ehemann verstehen, dass die Ehefrau sich Jensen Jacobi nannte. Später stellte sich heraus, dass sie auf Altschwedisch antwortete, obwohl sie auch recht gut verstand, wenn man sie auch auf Neuschwedisch ansprach.

Der Psychoanalytiker Stanislav Grof aus Amerika ging in seinen Experimenten sogar noch weiter. Um Patienten in ihre früheren Leben zu schicken, benutzte er neben rein hypnotischen Methoden das starke Medikament LSD. Während der LSD-Trance „kehrten“die Patienten in ihr vergangenes Leben zurück, schilderten sehr detailliert die Besonderheiten der Zeit, in der sie lebten, und sprachen auch sehr detailliert über die Dörfer oder Städte, in denen sie sich zufällig aufhielten. Gleichzeitig wurde die Übereinstimmung der Geschichten der Patienten mit den Realitäten der historischen Epochen, in denen sie zuvor lebten, von Historikern bestätigt …

Wenn der Abt eines Klosters oder ein Lama in Tibet stirbt, beginnen sie, wie Sie wissen, nach seiner neuen Inkarnation zu suchen. An dieser Suche nehmen nicht einer, nicht zwei Personen teil, sondern fast alle Mönche, die zu dieser Zeit in den Klostermauern ankommen.

Die Suche nach einem neuen Lama zieht sich manchmal über viele Jahre hin. Und manchmal halten sie 10, 20 oder sogar 30 Jahre. Als die Mönche schließlich einen solchen Jungen fanden, arrangieren sie, um einen möglichen Fehler zu vermeiden, eine besondere Untersuchung für ihn: Der Junge wird in einen leeren Raum gebracht und ihm eine Tasche mit Gegenständen vorgesetzt, ein Fünftel gehörte dem verstorbenen Abt. Und der Kandidat für das Amt des Lama sollte diese Gegenstände nicht nur lernen, sondern auch etwas darüber erzählen.

Ein interessanter Fall aus einer solchen Serie, den sie selbst miterlebt hat, wurde in ihrem Buch "Mystics and Magicians of Tibet" von dem berühmten Forscher A. David-Neel aus Frankreich beschrieben.

Hier ist eine Zusammenfassung dieses Falls aus dem Buch von A. V. Martynova "Philosophy of Life", die 2004 in St. Petersburg erschien: "Als kleine Karawane, mit der sie durch die Innere Mongolei reiste, machte sie in einem Nomadenlager Halt. Bei der Karawane war der Leiter des Klosters, der seit mehr als zwanzig Jahren ohne einen Lama war. Als alle die Nomadenhütte betraten, setzte sich der Verwalter auf den Boden, holte eine teure Schnupftabakdose heraus und fing an, ihm Schnupftabak in die Nase zu stopfen. Zu diesem Zeitpunkt kam ein zehnjähriger Nomadensohn auf ihn zu und fragte streng: "Woher hast du meine Schnupftabakdose?" Der Manager sprang sofort auf und fiel vor ihm auf die Knie … Dies war die bedingungslose Anerkennung des Jungen als Inkarnation des alten Lamas.

Als später die Karawane mit dem Jungen feierlich in das Kloster einzog, sagte das Kind plötzlich, dass sie nach rechts gehen sollten. Wie sich herausstellte, gab es dort wirklich eine Passage, die aber vor 15 Jahren verlegt wurde. Und schließlich, als der Junge bereits auf dem Thron des Lamas saß und ihm ein rituelles Getränk serviert wurde, weigerte er sich, den Kelch zu nehmen, erklärte, er gehöre ihm nicht und gab an, wo sein Kelch stehen sollte und wie er aussehe. …

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