Woher kommt der Weihnachtsbaum?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

Die Tradition, Silvester mit einem Weihnachtsbaum zu feiern, ist in unserem Alltag so stark verankert, dass fast niemand mehr fragt, woher der Baum kommt, was er symbolisiert, warum der Baum ein fester Bestandteil von Weihnachten und Neujahr ist.

Wann ist der Baum bei uns aufgetaucht und woher er stammt, werden wir in diesem Artikel versuchen herauszufinden.

1906 schrieb der Philosoph Wassili Rozanow:

„Vor vielen Jahren war ich überrascht zu erfahren, dass der Brauch des Weihnachtsbaumes gehört nicht zur Zahl der indigenen RussenBrauch. Yolka ist derzeit so fest in der russischen Gesellschaft verankert, dass es niemandem in den Sinn kommt, dass sie ist keine Russin"

Die Tradition, das neue Jahr mit einem Weihnachtsbaum zu feiern, wurde 1699 durch ein Dekret des falschen Peter I. nach Russland gebracht:

"… nun kommt aus der Geburt Christi das Jahr 1699, und das zukünftige Genvara wird am 1. zählen in den Orden zum Schreiben der Briefe und in allerlei vom 1. Januar ab dem 1. der Geburt Christi im Jahr 1700. Und als Zeichen für diesen guten Anfang und neue Hauptstadt in der regierenden Stadt Moskau, danach Danksagung an Gott und Gebete in der Kirche und wer wird in seinem Haus, auf den Straßen der großen und vertrauten Menschen und in Häusern mit bewussten geistlichen und weltlichen Riten vor den Toren geschehen, um einige Dekorationen aus den Bäumen und den Bäumen der Kiefer, Fichte und Wacholderbäume gegen die Proben, die im Gostin dvor und in der unteren Apotheke gegeben wurden, oder an wen, wie es bequem ist und auf die Tore schaut, und die armen Leute, jeder, wenn auch nach einem Baum oder einer Reihe in die Tore, oder über seinen Tempel legen; und dann war es jetzt an der Zeit der Tag von Genvara am 1. Tag dieses Jahres, und die Dekoration von Genvare steht am 7. Tag dieses 1700-Jahres …"

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Dennoch hatte der Erlass von Kaiser Peter nur einen indirekten Bezug zum zukünftigen Weihnachtsbaum: Zum einen wurde die Stadt nicht nur mit Fichte, sondern auch mit anderen Nadelbäumen geschmückt; zweitens empfahl das Dekret die Verwendung von ganzen Bäumen und Ästen, und drittens wurde vorgeschrieben, dass Tannennadeldekorationen nicht im Innenbereich, sondern im Freien angebracht werden sollten - auf Toren, Dächern von Tavernen, Straßen und Wegen. Dadurch wurde der Baum zu einem Detail des Neujahrs-Stadtbildes und nicht zum weihnachtlichen Interieur, zu dem es viel später wurde.

Der Text des Erlasses des Herrschers bezeugt uns, dass für Petrus in dem von ihm eingeführten Brauch, den er während seiner Europareise kennengelernt hat, sowohl Ästhetik wichtig war - Häuser und Straßen wurden mit Nadeln verziert, als auch Symbolik - Dekorationen aus immergrünen Nadeln hätte geschaffen werden sollen, um das Neujahrsfest zu feiern.

Es ist wichtig, dass das Dekret des Petrus vom 20. Dezember 1699 fast ist das einzige Dokumentzur Geschichte des Weihnachtsbaums in Russland im 18. Jahrhundert. Nach dem Tod des Betrügers stellten sie das Aufstellen von Weihnachtsbäumen ein. Nur die Besitzer von Tavernen schmückten ihre Häuser damit, und diese Bäume standen das ganze Jahr über in Tavernen - daher ihr Name - "".

Die Anweisungen des Landesherrn blieben nur bei der Dekoration von Trinklokalen erhalten, die vor Neujahr weiterhin mit Weihnachtsbäumen geschmückt wurden. An diesen Bäumen, die an einen Pfahl gebunden, auf den Dächern installiert oder an den Toren geklebt wurden, wurden Tavernen identifiziert. Die Bäume standen dort bis zum nächsten Jahr, an dessen Vorabend die alten durch neue ersetzt wurden. Entstanden durch das Dekret des Petrus wurde dieser Brauch im 18. und 19. Jahrhundert beibehalten.

Puschkin erwähnt in der "Geschichte des Dorfes Goryukhin". Dieses charakteristische Detail war bekannt und spiegelte sich von Zeit zu Zeit in vielen Werken der russischen Literatur wider. Manchmal wurden anstelle eines Weihnachtsbaums Kiefern auf den Dächern von Tavernen platziert:

Und in dem Gedicht von N. P. Kilberg 1872 "Yolka" wundert sich der Kutscher aufrichtig, dass der Meister darin aufgrund des eingeschlagenen Baumes an der Hüttentür keine Trinkstube erkennen kann:

Aus diesem Grund wurden die Tavernen im Volksmund "Yolki" oder "Ivans-Yolkin" genannt: ""; ""; "". Bald erwarb der gesamte Komplex der "alkoholischen" Konzepte nach und nach "Weihnachtsbaum"-Dubletten: "" - trinken, "" oder "" - in eine Taverne gehen, "" - in einer Taverne sein; "" - ein Zustand der Alkoholvergiftung usw.

Ist es ein Zufall, dass der falsche Peter I. durch sein Dekret einen Baum in den Verehrungskult auf dem Territorium von Moskau einführt, der zu einem Baum geworden ist? ein Symbol für Trinklokale, und galt in der Volkstradition als Todesbaum?

Natürlich hat sich unter den Menschen der Brauch, einen Weihnachtsbaum zu schmücken, nur schwer durchgesetzt, da die Fichte in Russland seit der Antike in Betracht gezogen wurde. Baum des Todes: Es ist kein Zufall, dass es bis heute üblich ist, den Weg des Trauerzuges mit Fichtenzweigen zu pflastern, und es ist nicht üblich, Bäume in der Nähe von Häusern zu pflanzen. Und was für eine Angst ein Ausflug in einen Fichtenwald ruft, wo man sich am helllichten Tag leicht verirren kann, da eine Fichte in Fichtenwäldern das Sonnenlicht sehr schlecht durchlässt, daher ist es sehr dunkel und unheimlich. Es gab auch einen Brauch: Erwürgte und im Allgemeinen Selbstmorde zwischen zwei Bäumen zu begraben und sie umzudrehen. Es war verboten, Häuser aus Fichte sowie aus Espe zu bauen. Darüber hinaus wurde die Fichte in russischen Hochzeitsliedern mit dem Thema Tod in Verbindung gebracht, wo sie eine verwaiste Braut symbolisierte.

In der Antike war der Baum bei den Slawen-Ariern ein Symbol des Todes, das mit der "anderen Welt", dem Übergang zu ihr und einem notwendigen Element des Bestattungsrituals verbunden war. Da unsere Vorfahren ihre Toten verbrannten, d.h. schickte sie an die Gattung, dann an die Fichte, wie ein harziger Baum, der zu jeder Jahreszeit gut brennt und für den Anbau verwendet wurde. Der verstorbene slawische Prinz oder Prinzessin wurde dicht mit Fichtenzweigen und Zapfen bedeckt, am Ende der Begräbnisgebete der Heiligen Drei Könige, wenn Getreide auf Hafer, Roggen und die vielen Trauerndenstimmen überschüttet wurde, zündeten sie ein trauriges Freudenfeuer an oder kroda. Eine brennende Flamme schoss in den Himmel.

Während des gesamten 18. Jahrhunderts taucht die Fichte nirgendwo außer in Trinklokalen mehr als Element des Neujahrs- oder Weihnachtsdekors auf: Ihr Bild fehlt in den Silvesterfeuerwerken und Illuminationen; sie wird nicht erwähnt, wenn sie weihnachtliche Maskeraden am Hof beschreibt; und natürlich fehlt sie bei den Volksweihnachtsspielen. In den Geschichten über die Neujahrs- und Weihnachtsfeierlichkeiten, die in dieser Zeit der russischen Geschichte stattfanden, weist nie auf das Vorhandensein von Fichte im Raum hin.

Die Menschen des alten Russlands sahen in dem Bild von aß nichts Poesisches. Dieser Baum mit dunkelgrünen Dornennadeln, der sich unangenehm anfühlt, rauer und oft feuchter Stamm, der hauptsächlich an feuchten und sumpfigen Orten wächst, erfreut sich nicht großer Liebe. Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts wurde die Fichte wie andere Nadelbäume sowohl in der russischen Poesie als auch in der Literatur ohne Sympathie dargestellt. Hier sind nur einige Beispiele. F. I. Tyutchev schrieb 1830:

Die Fichte rief düstere Assoziationen beim Dichter und Prosaschriftsteller der Wende des 19. und 20. Jahrhunderts A. N. Budishchev hervor:

Und Joseph Brodsky, der seine Gefühle aus der nördlichen Landschaft vermittelt (der Ort seines Exils ist das Dorf Koreansky), bemerkt:

–

Die sterbliche Symbolik der Fichtewurde gelernt und verbreitete sich während der Sowjetzeit … Die Fichte ist zu einem charakteristischen Detail offizieller Grabstätten geworden, vor allem - das Lenin-Mausoleum, in dessen Nähe silberne norwegische Fichten gepflanzt wurden:

Die sterbliche Symbolik von aß spiegelte sich auch in Sprichwörtern, Sprüchen und Phraseneinheiten wider: "" - es ist schwer, krank zu werden; "" - sterben; "", "" - Sarg; "" - sterben usw. Der Klangappell provozierte die Konvergenz des Wortes "Baum" mit einer Reihe obszöner Wörter, die auch unsere Wahrnehmung dieses Baumes beeinflussten. Charakteristische und "Weihnachtsbaum"-Euphemismen, die heute weit verbreitet sind: "", "", usw.

Die Wiederbelebung des Weihnachtsbaumes begann erst in Mitte des 19. Jahrhunderts … Es wird vermutet, dass der erste Weihnachtsbaum in St. Petersburg von den dort lebenden Deutschen organisiert wurde. Die Stadtbewohner mochten diesen Brauch so sehr, dass sie begannen, Weihnachtsbäume in ihren Häusern aufzustellen. Von der Hauptstadt des Reiches aus verbreitete sich diese Tradition im ganzen Land.

Weder Puschkin, noch Lermontov, noch ihre Zeitgenossen erwähnen den Weihnachtsbaum, während Christmastide, Weihnachtsmaskeraden und Bälle in der Literatur und in Zeitschriftenartikeln zu dieser Zeit ständig beschrieben werden: Weihnachts-Wahrsagung wird in Schukowskis Ballade "" (1812), Christmastide in das Wirtshaus sind von Puschkin in Kapitel V" (1825) dargestellt, am Heiligabend findet die Handlung von Puschkins Gedicht "" (1828) statt, das Drama von Lermontov" (1835) ist auf Heiligabend abgestimmt: "".

Die erste Erwähnung des Baumeserschien in der Zeitung "Northern Bee" am Vorabend des Jahres 1840: Die Zeitung berichtete über die "" Bäume zum Verkauf. Ein Jahr später erscheint in derselben Ausgabe eine Erklärung des modischen Brauchs:

In den ersten zehn Jahren nahmen die Petersburger den Weihnachtsbaum noch als spezifisch deutschen Brauch wahr. A. V. Tereshchenko, Autor der siebenbändigen Monographie "Das Leben des russischen Volkes" (1848), schrieb:

Die Distanz, mit der ihnen die Beschreibung des Feiertags gegeben wird, zeugt von der Neuheit dieses Brauchs für das russische Volk:

Das erzählt S. Auslanders Geschichte "Christmastide in Old Petersburg" (1912) der erste Weihnachtsbaum in Russlandwurde vom Souverän arrangiert Nikolaus Iin der sehr in den späten 1830er Jahren, woraufhin sie nach dem Vorbild der königlichen Familie begannen, es in den Adelshäusern der Hauptstadt zu installieren:

Kommen aus Deutschland Baum mit Anfang der 1840er Jahre beginnt von den russischen Familien der Hauptstadt assimiliert zu werden. Im Jahr 1842 informierte die Zeitschrift Zvezdochka für Kinder, die von dem Kinderschriftsteller und Übersetzer A. O. Ishimova herausgegeben wurde, ihre Leser:

ZU Mitte des 19. Jahrhunderts Der deutsche Brauch hat sich im Leben der russischen Hauptstadt fest etabliert. Der Weihnachtsbaum wird für einen Einwohner von St. Petersburg ziemlich häufig. 1847 erwähnt N. A. Nekrasov sie als etwas Vertrautes und Verständliches für jeden:

V. Iofe, der das "" der russischen Poesie des neunzehnten und zwanzigsten Jahrhunderts erforschte, bemerkte den Anfang vom Ende des 19. Jahrhunderts zunehmend die Popularität der Fichte, offenbar damit verbunden, dass die Fichte in den Köpfen des russischen Volkes fest mit dem positiven Symbol des Weihnachtsbaums verbunden ist:

Und schon die vorrevolutionäre Kinderliteratur ist voller Geschichten über die Freude der Kinder an der Begegnung mit dem Weihnachtsbaum. K. Lukashevich schreibt darüber „Meine süße Kindheit“, M. Tolmacheva „Wie Tasya gelebt hat“, Nonne Varvara „Weihnachten ist eine goldene Kindheit“, A. Fedorov-Davydov „Statt eines Weihnachtsbaumes“und viele andere.

Es ist eine komische Tatsache, aber die christliche Kirche ist zu einem ernsthaften Gegner des Weihnachtsbaums geworden, als ausländischer und darüber hinaus vedischer Brauch in seinem Ursprung. Bis zur Revolution von 1917 erließ die Heilige Synode Dekrete, die die Anordnung von Bäumen in Schulen und Turnhallen verbot.

Trotzdem wurde der Weihnachtsbaum zu Beginn des 20. Jahrhunderts in Russland zu einem alltäglichen Ereignis. Nach 1917 wurden die Bäume mehrere Jahre lang aufbewahrt: Erinnern wir uns an die Gemälde "Weihnachtsbaum in Sokolniki", "Weihnachtsbaum in Gorki". Aber 1925 begann ein geplanter Kampf gegen Religion und orthodoxe Feiertage, dessen Ergebnis das Finale war Abschaffung von Weihnachten 1929 … Der Weihnachtstag ist zu einem normalen Arbeitstag geworden. Zusammen mit Weihnachten wurde auch der Baum abgesagt, bereits fest damit verbunden. Der Weihnachtsbaum, den die orthodoxe Kirche einst ablehnte, wurde nun als "Priesterbrauch" bezeichnet. Und dann ist der Baum "untergetaucht": Sie haben ihn heimlich zu Weihnachten weiter aufgestellt und die Fenster fest geschlossen.

Die Situation änderte sich, nachdem JW Stalin die Worte "" ausgesprochen hatte. Ende 1935 wurde der Baum nicht so sehr wiederbelebt, sondern in einen neuen Feiertag umgewandelt, der eine einfache und klare Formulierung erhielt: "". Anordnung der Weihnachtsbäume für Kinder von Mitarbeitern von Institutionen und Industrieunternehmen wird obligatorisch … Die Verbindung des Baumes mit Weihnachten geriet in Vergessenheit. Der Weihnachtsbaum ist zu einem Attribut des Nationalfeiertages des neuen Jahres geworden. Achtzackiger Stern - das slawisch-arische Sonnenzeichen, das Christen den Stern von Bethlehem nannten, oben "" wurde jetzt ersetzt fünfzackiger Stern, das gleiche wie auf den Kremltürmen.

1954 wurde der Hauptweihnachtsbaum des Landes, der Kreml, zum ersten Mal angezündet, der jedes Jahr zu Neujahr funkelt und funkelt.

Nach 1935 spiegelte Spielzeug die Entwicklung der Volkswirtschaft in der UdSSR wider. Die populäre sowjetische Zeitschrift Vokrug Sveta, die in diesen Jahren populär war, erklärte:

Weihnachten blieb bis 1989 verboten. Das ist die schwierige Geschichte des Neujahrsbaums in Russland.

Wo hat der Weihnachtsbaumurlaub seinen Ursprung?

Es stellt sich heraus, dass viele europäisierte slawisch-arische Völker in der Weihnachtszeit schon lange gebraucht haben Weihnachten oder Weihnachtszeit Protokoll, ein riesiges Stück Holz, oder Stumpf, die am ersten Weihnachtstag auf der Feuerstelle angezündet wurde und während der zwölf Feiertage allmählich ausbrannte. Nach dem Volksglauben schützte die sorgsame Aufbewahrung eines Stücks Weihnachtsholz das ganze Jahr über das Haus vor Feuer und Blitzschlag, versorgte die Familie mit reichlich Getreide und verhalf dem Vieh zu einer leichten Nachkommenschaft. Als Weihnachtsholz wurden Baumstümpfe aus Fichten- und Buchenstämmen verwendet. Unter den Südslawen ist dies die sogenannte badnyak, für die Skandinavier - juldlock, für die Franzosen - le buche de Noël (Weihnachtsblock, in der Tat, wenn Sie diese Wörter auf Russisch lesen, erhalten wir bukh - russischer Hintern - die Rückseite einer Axt, da ist ein ziemlicher Block oder Baumstamm; und But-ate sieht aus wie a Wortverschmelzung - ein norwegischer Baum oder ein Neujahrsbaum oder der beste und genaueste Treffer Nachtbaum).

Die Geschichte der Verwandlung der Fichte in einen Weihnachtsbaum ist noch nicht genau rekonstruiert. Sicher wissen wir nur, dass es auf dem Territorium passiert ist Deutschland, wo die Fichte während der vedischen Kultur besonders verehrt und mit dem Weltenbaum identifiziert wurde: "". Hier, unter den alten Slawen, den Vorfahren der Deutschen, wurde sie zuerst ein neues Jahr und später ein Weihnachtspflanzensymbol. Bei den germanischen Völkern ist es seit langem Brauch, zu Neujahr in den Wald zu gehen, wo die für die rituelle Rolle ausgewählte Fichte mit Kerzen angezündet und mit bunten Lumpen geschmückt wurde, wonach die entsprechenden Rituale in der Nähe oder um sie herum durchgeführt wurden. Im Laufe der Zeit wurden Fichten gefällt und ins Haus gebracht, wo sie auf den Tisch gestellt wurden. An dem Baum wurden brennende Kerzen befestigt, Äpfel und Zuckerprodukte hingen daran. Die Entstehung des Fichtenkults als Symbol der unsterblichen Natur wurde durch ihre immergrüne Hülle begünstigt, die ihre Nutzung während der Winterfestzeit ermöglichte, was eine Abwandlung des seit langem bekannten Brauchs, Häuser mit Immergrünen zu schmücken, darstellte.

Nach der Taufe und der Romanisierung der slawischen Völker, die das Gebiet des modernen Deutschland bewohnten, begannen die mit der Verehrung des aß verbundenen Bräuche und Rituale allmählich eine christliche Bedeutung zu erlangen, und sie begannen, sie als Weihnachtsbaum, Installation in Häusern nicht mehr an Silvester, sondern an Heiligabend, d.h. am Vorabend des Weihnachtsfestes der Sonne (Gott), 24. Dezember, weshalb es den Namen des Weihnachtsbaums erhielt - Weihnachtsbaum (- ein interessantes Wort, das, wenn es in Teilen und auf Russisch gelesen wird, dem folgenden sehr ähnlich ist - Protokoll der heiligen Nacht, wobei, wenn wir Weih "s" hinzufügen, wir das russische Wort erhalten heilig oder hell). Ab diesem Zeitpunkt, am Weihnachtsabend, begannen in Deutschland nicht nur Weihnachtslieder, sondern auch ein Baum mit brennenden Kerzen die festliche Stimmung in Deutschland zu erzeugen.

Weihnachtsbaum mit Kerzen und Dekorationen erstmals erwähnt in 1737 Jahr. Fünfzig Jahre später gibt es eine Aufzeichnung einer gewissen Baronin, die behauptet, in jedem deutschen Haus zu sein.

In Frankreich hielt sich der Brauch lange Zeit verbrenne ein Weihnachtslog an Heiligabend (le buche de Noël), und der Baum wurde langsamer und nicht so leicht erlernt wie in den nördlichen Ländern.

In der Erzählstilisierung des Schriftsteller-Emigranten MA Struve "Der Pariser Brief", die die "ersten Pariser Eindrücke" eines russischen Jugendlichen beschreibt, der 1868 in Paris Weihnachten feierte, heißt es:

Charles Dickens erwähnt in seinem Essay "Christmas Dinner" von 1830, in dem er das englische Weihnachtsfest beschreibt, den Baum noch nicht, sondern schreibt über den traditionellen englischen Mistelzweig, unter dem Jungen normalerweise ihre Cousins küssen, und den Stechpalmenzweig, der oben auf dem Riesenpudding… In dem Anfang der 1850er Jahre verfassten Aufsatz „Weihnachtsbaum“begrüßt der Autor den neuen Brauch jedoch bereits begeistert:

Die meisten Völker Westeuropas begannen erst Mitte des 19. Jahrhunderts, die Tradition des Weihnachtsbaums aktiv zu übernehmen. Die Fichte wurde nach und nach zu einem unverzichtbaren und festen Bestandteil des Familienurlaubs, obwohl die Erinnerung an ihre deutsche Herkunft noch viele Jahre bestehen blieb.

Alexander Novak