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Entschlüsselung der Geschichte von A.S. Puschkin über die tote Prinzessin und die sieben Helden
Entschlüsselung der Geschichte von A.S. Puschkin über die tote Prinzessin und die sieben Helden

Video: Entschlüsselung der Geschichte von A.S. Puschkin über die tote Prinzessin und die sieben Helden

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Anonim

Die Arbeit von Alexander Sergeevich Puschkin ist für das russische Volk von besonderer Bedeutung. Wohl kein anderer Autor hat den russischen Geist in seinen Werken so voll zum Ausdruck gebracht. Die Geschichte von der toten Prinzessin und den sieben Bogatyrn, die Alexander Sergejewitsch Puschkin 1833 in Boldino verfasste, bildete keine Ausnahme.

Aber wir müssen gehen. Ich bin eine Geschichte

Ich kochte; Ich mache ziemlich große Witze

Und ich lasse dich vergeblich warten.

WIE. Puschkin, "Haus in Kolomna", XXI Oktave

DIE ZARINA - EIN SYMBOL DER VORCHRISTEN KULTUR

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Wie in vielen Werken von Puschkin glauben wir, dass die Zarin ein Symbol der vortaufischen Kultur und möglicherweise der herrschenden Elite ist, die von dem Moment an, als der Apostel Andreas ihr ein Ultimatum stellte, innerhalb von 9 Monaten (Jahrhunderten) nicht mehr konnte “gebären“das Konzept der Social Governance. Und erst nach dem 9. Jahrhundert ließen die vorchristliche Kultur und das priesterliche Corps die Menschen in ein unabhängiges Leben ein, und sie selbst verließen diese Welt und hörten auf, als soziales Phänomen zu existieren.

Der Zar hingegen ist eine wohlmeinende Verwaltungsstruktur der staatlichen Bedeutungsebene - konzeptionell machtlos. Aber ein heiliger Ort ist nie leer …

Der König war lange Zeit untröstlich, Aber was ist zu tun? und er war sündig;

Das Jahr ist wie ein leerer Traum vergangen, Der König heiratete einen anderen.

NEUE KÖNIGIN - BIBLISCHE KULTUR

Das heißt, es gab einen Wechsel von einer Kultur (vorchristlich) zu einer anderen - biblisch.

Sag die Wahrheit, junge Dame

Es gab wirklich eine Königin:

Groß, schlank, weiß, Und sie nahm es mit ihrem Verstand und mit jedem auf;

Aber dann ist sie stolz, Lolly, Eigenwillig und eifersüchtig.

Die neue Königin faszinierte mit ihrer äußeren Schönheit (ich erinnere mich an die Geschichten, wie Wladimir die Orthodoxie annahm - für äußere Schönheit, aber nicht für das Wesentliche). Auf diese Weise fielen die wohlmeinenden Managementstrukturen Russlands (der fürstlich-bojarischen Korporation), die selbst wie heute konzeptionell Analphabeten waren, in das biblische Konzept und die Ideologie der Orthodoxie.

SPIEGEL - NOOSPHERE

Sie wurde als Mitgift gegeben

Es gab einen Spiegel:

Die Spiegeleigenschaft hatte:

Es spricht gekonnt.

In unserem Verständnis ist ein Spiegel die Noosphäre des Planeten Erde, mit der jeder Mensch verbunden ist und aus dem er Informationen bezieht. Es spiegelt alles wider, was auf der Erde passiert und nichts kann vor ihm verborgen werden.

Sie war allein mit ihm

Gutmütig, fröhlich, S. scherzte mit ihm

Und prahlend sagte sie:

„Mein Licht, Spiegel! erzählen

Ja, melde die ganze Wahrheit:

Ich bin die Schönste der Welt, Alles erröten und weißer?"

Und ihr Spiegel antwortete:

„Sie, natürlich, kein Zweifel:

Du, Königin, bist süßer als alle anderen

Alle erröten und weißer."

Und die Königin lacht, Und zucke mit den Schultern.

Und zwinker mit den Augen

Und klick mit den Fingern

Und wirbeln Sie ein wenig herum.

Schauen Sie stolz in den Spiegel.

DIE JUNGE TSAREVNA - EINE MENGE WÄCHST ZUM MENSCH

Aber die Prinzessin ist jung

Leise blühend

Inzwischen ist sie gewachsen, gewachsen.

Rose - und erblühte.

Weißgesichtig, Schwarzbrauen, Das Temperament eines so Sanftmütigen.

Und der Bräutigam sah sie an, Prinz Elisa

Der Kuppler kam, der König gab sein Wort.

Und die Mitgift ist fertig:

Sieben Handelsstädte

Ja, einhundertvierzig Türme.

Auf einen Junggesellenabschied gehen.

Hier verkleidet sich die Königin

Vor deinem Spiegel, Ich habe mit ihm gesprochen:

„Das bin ich, sag es mir. das Schönste von allen.

Alles erröten und weißer?"

Was ist die Antwort im Spiegel?

„Du bist zweifellos schön;

Aber die Prinzessin ist die netteste von allen, Alle erröten und weißer."

Als die Königin zurückspringt, Ja, wie wird er einen Griff schwingen, Ja, es wird auf den Spiegel schlagen, Wie wird er mit seiner Ferse stampfen!..

„Oh, du widerliches Glas!

Du lügst, um mich zu ärgern.

Wie kann sie mit mir konkurrieren?

Ich werde die Dummheit in ihr beruhigen.

Sehen Sie, wie erwachsen!

Und es ist kein Wunder, dass sie weiß ist:

Die Bauchmutter saß da

Ja, sie hat nur auf den Schnee geschaut!

Aber sag mir: wie kann sie

Mir in allem lieber zu sein?

Gib es zu: Ich bin schöner als alle anderen.

Gehen Sie durch unser ganzes Königreich, Zumindest die ganze Welt; Ich bin nicht einmal.

Oder nicht? Spiegel als Antwort:

„Und die Prinzessin ist umso schöner, Alles ist erröten und weißer.“

Und indem sie das Feedback durch die Noosphäre entfernte, fand sie heraus, dass die Menge kraft des Gesetzes der Zeit aus einem Säuglingszustand heraus zu wachsen begann und sich allmählich in ein Volk verwandelte. Langfristig bedeutete dies, dass das Volk irgendwann seinen Platz einnehmen würde und damit eine neue Kultur der Menschheit etabliert würde – die Prinzessin würde eine Königin werden.

Und sie beschloss, sie loszuwerden.

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Wird der Teufel mit einer wütenden Frau fertig werden?

Es gibt nichts zu streiten. Mit der Prinzessin

Also ging Chernavka in den Wald

Und brachte mich so weit, Das hat die Prinzessin vermutet

Und ich hatte Todesangst

Und sie betete: „Mein Leben!

Was, sag mir, bin ich schuld?

Mach mich nicht kaputt, Mädchen!

Und wie werde ich die Königin sein, Ich werde es dir gewähren."

Die Menschen, die sich in einem Gedränge befanden, konnten die drohende Gefahr nicht im Voraus erkennen und landeten dennoch in einem dichten Wald. Wer ist Chernavka - die Frage ist auch offen?

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SPRECHEN - MEDIEN

Und das Gerücht begann zu klingeln:

Die königliche Tochter ist weg!

Der arme König trauert um sie.

Prinz Elisa, Ernsthaft zu Gott beten, Geht auf die Straße

Für eine schöne Seele

Für eine junge Braut.

KOROLEWICH EISEY - EIN DENKENDER TEIL DES MENSCHEN ODER WER?

Prinz Elisey - Wenn man die andere Symbolik von Puschkins Werken kennt, ist es logisch anzunehmen, dass er der denkende Teil der Leute ist, die die Verantwortung für ihn übernommen haben.

Auf jeden Fall muss es, um das Volk zu befreien, wie das Volk den Weg gehen, sein eigenes Maß an Verständnis zu steigern und in die konzeptionelle Verwaltung der Zivilisation einzutreten. Bleibt die Frage, warum ist er ein Prinz?

Vielleicht kommt der König aus anderen Deutschen. "Karlja" oder "karlaz", was "freier Mann" bedeutet.

Aber die Braut ist jung

Wandern im Wald bis zum Morgengrauen, Inzwischen ging alles weiter und weiter

Und ich stieß auf einen Turm.

Ein Hund bellt ihr entgegen, Er kam angerannt und verstummte spielend;

Sie betrat das Tor, Im Hof herrscht Stille.

Der Hund läuft ihr nach, streichelte

Und die Prinzessin stiehlt sich, Auf die Veranda geklettert

Und ergriff den Ring;

Die Tür öffnete sich leise.

Und die Prinzessin fand sich selbst

Im hellen Zimmer; um herum

Teppichbespannte Bänke

Der Tisch ist Eiche unter den Heiligen, Herd mit Kachelofenbank.

Das Mädchen sieht was hier ist

Gute Leute leben;

Wissen Sie, sie wird nicht beleidigt sein.

Inzwischen ist niemand zu sehen.

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Die Stunde des Abendessens nahte

Das Stampfen über den Hof ertönte:

Sieben Helden treten ein, Sieben rötliche Barben.

Der Älteste sagte: „Was für ein Wunder!

Alles ist so sauber und schön.

Jemand hat aufgeräumt

Ja, die Besitzer haben gewartet.

Wer ist es? Komm raus und zeig dich

Freunde dich mit uns ehrlich an.

Wenn du ein alter Mann bist

Du wirst für immer unser Onkel sein.

Wenn du ein rötlicher Typ bist

Bruder, du wirst uns genannt.

Kohl alte Frau, sei unsere Mutter, Also werden wir würdig sein.

Wenn ein rotes Mädchen

Sei unsere liebe Schwester."

Wer sind diese sieben Helden, mit denen die junge Prinzessin im Wald lebte? Die Frage bleibt offen. Was meinen Sie, unsere Leser? Schreiben Sie in die Kommentare.

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Wenn wir das folgende Fragment auswerten, sind die sieben Helden vielleicht die Staatsmacht Russlands und seine wichtigsten Herrscher?

Tag für Tag vergeht, flackernd

Und die junge Prinzessin

Alles ist im Wald, sie langweilt sich nicht

Sieben Helden.

Vor der Morgendämmerung

Brüder in einer freundlichen Menge

Sie gehen spazieren

Schieße auf graue Enten

Um deine rechte Hand zu amüsieren, Sorochin beeilt sich auf dem Feld, Oder Kopf weg von breiten Schultern

Schneide den Tataren ab, Oder aus dem Wald löschen

Pjatigorsk Tscherkessen, Und sie ist eine Geliebte

In der Kammer mittlerweile allein

Abholen und kochen

Sie wird ihnen nicht widersprechen, Sie widersprechen ihr nicht.

So vergehen die Tage.

Dennoch möchte die Staatsmacht ein Bündnis mit dem Volk eingehen und die Wirren beenden:

Brüder süßes Mädchen

Geliebt. Zu ihrem Zimmer

Einmal, gleich im Morgengrauen, Alle sieben traten ein.

Der Älteste sagte zu ihr: „Magd, Du weißt: du bist alle unsere Schwester, Wir sind alle sieben, du

Wir alle lieben, für uns selbst

Wir nehmen euch alle gerne mit

Ja, es ist unmöglich, also um Gottes willen

Versöhnt uns irgendwie:

Sei eine Frau

Eine weitere liebevolle Schwester.

Warum den Kopf schütteln?

Al uns verweigern?

Alle Waren sind nichts für Händler?“

Oh ihr, gute Gefährten, ehrlich, Brüder, ihr seid meine Familie, -

Die Prinzessin sagt zu ihnen: -

Wenn ich lüge, lass Gott befehlen

Ich komme nicht lebend davon.

Was mache ich? Ich bin eine Braut.

Ihr seid mir alle gleich

Alle sind mutig, alle sind klug, Ich liebe euch alle von Herzen;

Aber zu einem anderen ich für immer

Gegeben. Umso süßer für mich

Prinz Elisa.

So sagt die junge Prinzessin (zukünftige Menschen), dass sie für diejenige bestimmt ist, die konzeptionelle Macht erlangen wird?

Die Brüder standen schweigend

Ja, sie haben mir am Kopf gekratzt.

„Forderung ist keine Sünde. Vergib uns, -

Der Älteste sagte und verneigte sich: -

Wenn ja, werde ich nicht stottern

Über das. " - "Ich bin nicht verärgert, -

Sie sagte leise, -

Und meine Weigerung ist nicht meine Schuld.“

Die Stallknechte verneigten sich vor ihr, Wir sind heimlich gegangen, Und wieder stimmt alles

Sie begannen zu leben und kamen gut miteinander aus.

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Sie mit einer Steinschleuder bedrohen

Ich beschloss, nicht zu leben, Oder ruiniere die Prinzessin.

Wer ist diese alte Dame? Ist sie eine umgedrehte böse Königin oder nur ein anderer Charakter?

Da die Prinzessin jung ist, Warten auf liebe Brüder

Gesponnen, unter dem Fenster sitzend.

Plötzlich wütend unter der Veranda

Der Hund bellte und die Jungfrau

Sieht: Bettler mau

Läuft mit einem Stock durch den Hof

Den Hund verjagen. Warten, Oma, warte ein bisschen, -

Sie schreit sie durch das Fenster an, -

Ich werde den Hund selbst bedrohen

Und ich nehme etwas für dich.“

Das Mädchen antwortet ihr:

„Oh, du kleines Mädchen!

Der verdammte Hund hat sich durchgesetzt

Ich habe es fast zu Tode gegessen.

Schau, wie er beschäftigt ist!

Komm heraus zu mir. - Die Prinzessin will

Geh zu ihr und nimm Brot, Aber ich bin gerade von der Veranda gekommen, Ein Hund unter ihren Füßen - und bellt, Und er wird die alte Frau nicht lassen;

Sobald die Alte zu ihr geht, Er, das Waldtier ist wütend, An die alte Frau. Was ein Wunder?

Anscheinend hat er schlecht geschlafen, -

Die Prinzessin sagt zu ihr: -

Na, fang es auf! - und das Brot fliegt.

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Sowohl Chernavka als auch die Nonne sind im Mainstream der Göttlichen Vorsehung und können der Prinzessin (Gott segne dich) nichts anhaben.

Schauen wir genauer hin: Sieht der Hund aus wie Alexander Sergeevich Puschkin selbst? Was wollte uns der Dichter sagen? Welchen Vorgang wollte er verhindern, so wie der Hund Sokolko versuchte, einen vergifteten Apfel zu essen?

Und mit der Prinzessin auf der Veranda

Der Hund rennt ihr ins Gesicht

Sieht erbärmlich aus, heult bedrohlich, Wie das Herz eines Hundes schmerzt

Als wollte er ihr sagen:

Es aufgeben! - Sie streichelt ihn, Flattert mit sanfter Hand;

„Was, Sokolko, was ist los mit dir?

Hinlegen! - und betrat den Raum, Die Tür ist leise verschlossen

Ich setzte mich unter das Fenster für das Garn

Warten Sie auf die Besitzer und sahen nach

Alles für einen Apfel. Es

Voller reifer Saft

So frisch und so duftend

So rosig golden

Es ist, als würde es mit Honig überfließen!

Die Samen sind durch und durch sichtbar …

Sie wollte warten

Bis zum Mittag konnte ich es nicht ertragen, Ich nahm den Apfel in meine Hände, Ich brachte es zu den scharlachroten Lippen, Stück für Stück

Und ich habe ein Stück geschluckt…

Plötzlich sie, meine Seele, Ich taumelte ohne zu atmen

Sie senkte die Hände, Ich ließ die rosige Frucht fallen, Augen gerollt

Und sie ist unter dem Bild

Ich bin mit dem Kopf auf die Bank gefallen

Und sie wurde still, regungslos …

Brüder damals zu Hause

Kam in einer Menge zurück

Mit einem tapferen Raub.

Sie zu treffen, drohend heulend, Der Hund rennt auf den Hof

Der Weg weist sie. „Nicht für immer! -

Die Brüder sagten: - Kummer

Wir werden nicht bestehen. Galoppiert, Sie treten ein, keuchten. Einlaufen, Der Hund ist kopfüber in den Apfel

Bellend eilte er, wurde wütend, Habe es verschluckt, bin hingefallen

Und starb. Betrunken

Es war Gift, wissen Sie es.

Ein angebissener Apfel ist nicht nur ein Symbol des Apple-Konzerns, sondern des ganzen Westens, vergiftet vom Gift der westlichen Kultur, das die Enthüllung des kognitiven und kreativen Potenzials eines jeden Menschen blockiert.

Alexander Sergejewitsch hat uns allegorisch vermittelt, dass er den Schlag dieser Kultur auf sich genommen hat. Er war es, der die Grundlagen der modernen russischen Sprache und Kultur legte, die sich von der biblischen unterscheidet.

Vor der toten Prinzessin

Brüder in geistlicher Trauer

Alle haben den Kopf gesenkt

Und mit dem Gebet des Heiligen

Sie erhoben sich von der Bank, zogen an, Sie wollten sie begraben

Und sie haben ihre Meinung geändert. Sie, Wie unter den Flügeln eines Traums, Ich lag so still, frisch, Dass sie einfach nicht geatmet hat.

Drei Tage gewartet, aber sie

Sie erhob sich nicht aus dem Schlaf.

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Und um Mitternacht

Ihr Sarg auf sechs Säulen

Auf gusseisernen Ketten gibt es

Vorsichtig angeschraubt

Und mit einem Gitter eingezäunt;

Und vor der toten Schwester

Nach der Verbeugung vor der Erde, Der Älteste sagte: „Schlaf im Sarg.

Plötzlich ging es aus, ein Opfer der Bosheit, Auf Erden ist deine Schönheit;

Der Himmel wird deinen Geist empfangen.

Wir haben dich geliebt

Und wir behalten es für die Lieben -

Niemand hat es verstanden

Nur ein Sarg."

Die Prinzessin schlief ein, vergiftet vom Gift der biblischen Kultur, bis der Prinz Elisa sie aus dem Schlaf weckte.

Am selben Tag die böse Königin

Warten auf gute Nachrichten

Habe heimlich einen Spiegel genommen

Und sie stellte ihre Frage:

„Ich bin, sag mir, umso süßer, Alles erröten und weißer?"

Und ich hörte als Antwort:

„Du, Königin, ohne Zweifel, Du bist die süßeste der Welt

Alle erröten und weißer."

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So viele Menschen, die ihr Verständnis noch nicht erreicht haben, wenden sich von Menschen ab, die begriffliche Macht erlangen, und für sie sind Elisas Fragen knifflig, oder diese Suchen erscheinen ihnen lächerlich und dumm, und die sich aus Angst um sich selbst abwenden und ihre Zukunft.

Die rote Sonne ist auch ein Symbol für Gedanken. Es könnte mit der antiken Symbolik der Gesellschaften der "Sonnenanbeter" korreliert werden, aus der die Mythologie vieler Orden und teilweise die Mythologie des historisch begründeten Christentums erwuchs.

Vergeblich fragt Elisa ihn, er hat das Licht der Wahrheit schon lange nicht mehr erkannt und kann Elisa nicht sagen, wohin er gehen soll.

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Die direkteste Assoziation ist, dass ein klarer Monat der historisch begründete Islam und die ihn umgebenden Orden sind, die ebenso wie die Orden des historisch begründeten Christentums in einem rituellen Kreis wandeln, aber nicht die Methodik des Wissens und der Kreativität besitzen und Elisha nicht sagen können wo er seine Braut suchen kann.

Dennoch gibt der historisch etablierte Islam einen Hinweis darauf, nach wem man Ausschau halten sollte – vielleicht kennt der Wind den Weg. Was meinen Sie, unsere Leser?

Elisa, nicht entmutigt, Er stürzte in den Wind und rief:

„Wind, Wind! Du bist mächtig

Du jagst Wolkenschwärme

Du rührst das blaue Meer

Überall bläst man ins Freie.

Du hast vor niemandem Angst

Außer Gott allein.

Al verweigerst du mir die Antwort?

Hast du gesehen, wo auf der Welt

Bist du eine junge Prinzessin?

Ich bin ihr Verlobter." - "Warten, -

Der stürmische Wind antwortet, -

Dort, jenseits des stillen Flusses

Da ist ein hoher Berg

Es ist ein tiefes Loch darin;

In diesem Loch, in der traurigen Dunkelheit, Der Sarg schwingt Kristall

An Ketten zwischen den Säulen.

Sehe keine Spur von irgendjemandem

Um diesen leeren Raum herum

Deine Braut ist in diesem Sarg.“

Was ist das für ein soziales Phänomen - der Wind, der nur Gott allein fürchtet? Vielleicht lohnt es sich hier, sich an die anderen beiden Werke von Puschkin zu erinnern:

Magier haben keine Angst vor mächtigen Herrschern, Und sie brauchen keine fürstliche Gabe;

Ihre prophetische Sprache ist wahrheitsgetreu und frei

Und er ist freundlich mit dem Willen des Himmels.

Und zweitens:

Aber plötzlich hört ein Freund eine Stimme

Die Stimme eines tugendhaften Finnen:

„Mach Mut, Prinz! Auf dem Rückweg

Geh mit der schlafenden Lyudmila;

Fülle dein Herz mit neuer Kraft

Seien Sie der Liebe und Ehre treu.

Himmlischer Donner wird trotzen, Und Stille wird herrschen -

Und im hellen Kiew die Prinzessin

Bevor Wladimir aufersteht

Aus einem verzauberten Traum."

Wind - das können Träger der russischen Theologie sein, die unter dem Volk alles über jeden wissen (hier erinnern sie sich an Kaliki-Fußgänger) und nicht an dieses oder jenes Ritual gebunden sind, das die Augen und den Geist verdunkelt. Sie waren es, die Elisa den direkten Weg vorschlugen. Gleichzeitig sagen sie im Gegensatz zum Gedicht Ruslan und Lyudmila nicht, wie man die Prinzessin wiederbelebt, sie zeigen nur den Weg.

Vielleicht ist der Wind Gott selbst in Form des Windes …

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Der Sarg wurde zertrümmert. Jungfrau plötzlich

Ist zum Leben erwacht. Schaut sich um

Mit erstaunten Augen

Und über die Ketten schwingen

Seufzend sagte sie:

"Wie lange habe ich geschlafen!"

Und sie erhebt sich aus dem Sarg …

Ah!.. und beide brachen in Tränen aus.

Er nimmt es in die Hand

Und es bringt das Licht aus der Dunkelheit, Und freundlich geredet, Sie treten ihre Rückreise an

Und schon trompetet das Gerücht:

Die Tochter des Zaren lebt!

Belebt Prinzessin Elisha, weil er im Laufe seiner Suche zur begrifflichen Macht aufgestiegen ist. Konzeptionell verbindet sich der herrschende Teil der Gesellschaft mit den Menschen, im Gespräch nimmt die konzeptionelle Bildung der Gesellschaft zu und sie treten gemeinsam in die Verwaltung der Zivilisation ein.

Die Leute sind erstaunt, was ihnen passiert ist, als er in biblischer Gefangenschaft war.

Zu dieser Zeit zu Hause im Leerlauf

Böse Stiefmutter sat

Vor deinem Spiegel

Und sprach mit ihm

Sagen: "Ich bin die Schönste, Alles erröten und weißer?"

Und ich hörte als Antwort:

„Du bist schön, es gibt kein Wort, Aber die Prinzessin ist umso schöner, Alles ist erröten und weißer.“

Böse Stiefmutter, aufspringend, Einen Spiegel auf dem Boden zerbrechen, Ich bin direkt durch die Tür gerannt

Und sie traf die Prinzessin.

Dann nahm ihre Sehnsucht

Und die Königin starb.

Das neue menschliche Konzept tritt in der Welt in vollem Umfang in Kraft, und das alte Konzept versucht, dem neuen zu entkommen, aber es gibt keinen Weg mehr - die gesamte menschliche Zivilisation hat sich verändert. Die Täuschung des alten Konzepts funktioniert nicht mehr und es gibt seinen Geist auf.

Nur sie wurde begraben

Die Hochzeit wurde sofort gemacht, Und mit seiner Braut

Elisa hat geheiratet;

Und niemand seit Anbeginn der Welt

Ich habe ein solches Fest nicht gesehen;

Ich war da, Schatz, ich habe Bier getrunken, Ja, er hat sich nur seinen Schnurrbart nass gemacht.

1833

Die Prinzessin und Elisha zusammen sind die Zukunft der russischen Kultur. Und Gott ist mit ihnen.

IAC

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