Was waren die Scheidungen im vorrevolutionären Russland?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

Für einen gewöhnlichen Menschen war es einfacher, der Ehe zu entkommen, als sie aufzulösen. Und die russischen Zaren benutzten eine ganze Reihe von Tricks für die Scheidung.

Zar Iwan der Schreckliche war in seiner Ehe äußerst unglücklich. Die ersten drei seiner Frauen starben und die dritte - 15 Tage nach der Hochzeit. Doch die vierte Eheschließung war aus Sicht der orthodoxen Kirche nicht akzeptabel – deshalb musste der Zar einen ganzen Kirchenrat einberufen, um den Segen für die vierte Eheschließung zu erhalten – mit Anna Koltowskaja. Zugleich betonte das Konzil, dass der Segen für die vierte Ehe nur dem Zaren zuteil werde: „darf (niemand) dies wagen, mit der vierten Ehe verbunden zu werden“, sonst „wird er gem heilige Regeln."

Auch diese Heirat des Königs erwies sich als erfolglos - aus welchem Grund ist unklar, aber eindeutig nicht wegen der Unfruchtbarkeit der Braut, da der König nach nur 4, 5 Monaten das Interesse an ihr verlor. Aber wie kann man sich von der verheirateten Frau trennen? Das war selbst für den König ein Problem.

„Es gibt eine Ehe – aber keine Trennung“

Die russisch-orthodoxe Kirche weigerte sich, der Scheidung von Ehen zuzustimmen, dafür musste es einen guten Grund geben. Was genau wurde durch das Kirchenrecht bestimmt - zum Beispiel die Kirchenurkunde von Jaroslaw dem Weisen (XI-XII Jahrhundert). Darin heißt es eindeutig, dass weder ein Mann noch eine Frau eine neue Ehe eingehen können, ohne die erste Ehe aufzulösen. Gleichzeitig kann eine schwere oder unheilbare Krankheit eines Ehegatten kein Scheidungsgrund sein.

Aus der Charta geht klar hervor, dass die Kirche befohlen hat, alle Ehen zu bewahren, auch offiziell unverheiratete. Aber auch die Scheidungsgründe „durch Verschulden der Ehefrau“wurden in dieser Charta angegeben. Die wichtigsten sind versuchter Mord oder Raub am Ehemann, sowie der Besuch von "Spielen" und fremden Häusern ohne Ehemann und natürlich Ehebruch.

Im 17. Jahrhundert, schreibt die Historikerin Natalya Pushkareva, „wurde ein Ehemann als Verräter angesehen, wenn er eine Konkubine und Kinder von ihr an seiner Seite hatte“, während er eine Ehefrau war – selbst wenn sie nur die Nacht vor dem Haus verbrachte. Der Ehegatte, der von der „Entfremdung“seiner Frau erfuhr, war aus kirchlicher Sicht lediglich zur Scheidung verpflichtet.

Die Gesellschaft behandelte die "losgelassenen" (geschiedenen) Frauen bereits als minderwertig, und sie konnten nicht mit einer zweiten Hochzeit rechnen - nur mit dem Zusammenleben mit jemandem. Im 17. Jahrhundert wurde der Spruch „Es gibt eine Ehe, aber keine Scheidung“gebräuchlich, der auf den wahren Stand der Dinge im Bereich der Ehe hinweist.

Im Allgemeinen räumten die Kirchentexte die Möglichkeit einer Scheidung durch Verschulden ihres Mannes ein. Der Grund könnte Impotenz sein ("wenn der Ehemann nicht auf seine Frau klettert, [aus diesem Grund] trenne sie" - 12. Jahrhundert) oder die Unfähigkeit des Ehemanns, seine Familie und Kinder zu ernähren (zum Beispiel aufgrund von Trunkenheit). Aber Dokumente über die Scheidung auf Initiative einer Frau aufgrund von Verrat oder einem anderen Verschulden ihres Mannes sind im vor-petrinischen Russland nicht überliefert.

Unter einfachen Leuten - Bauern, arme Städter - könnte das Problem durch die Flucht vor dem Ehepartner gelöst werden. Das Gesetz befahl den entlaufenen "Frauen" formell, nach ihren Ehemännern zu suchen und zu ihnen zurückzukehren - über die entlaufenen Ehemänner wurde jedoch nichts gesagt. Im Allgemeinen gab es einen Ausweg. Aber für Adlige und noch mehr für Fürsten und Könige, deren Leben per Definition fromm sein sollte, war es viel schwieriger, eine Scheidung zu arrangieren. Seit dem XIII.-XIV. Jahrhundert verbreitete sich die Praxis, ungewollte Ehefrauen bei Nonnen zu tonisieren - oft mit Gewalt.

Widerstrebende Nonnen

Iwan der Schreckliche selbst verdankte seine Geburt gewissermaßen der Scheidung seines Vaters, des Großfürsten von Moskau Wassili III. Iwanowitsch (1479-1533). Seine erste Frau, Solomoniya Saburova (1490-1542), konnte für 20 Jahre Familienleben keinen Erben gebären. Das Fehlen von Kindern in der Familie bedrohte die Existenz der Familie Rurik. Basil wandte sich sogar an den Patriarchen von Konstantinopel, um sich wegen der Unfruchtbarkeit seiner Frau scheiden zu lassen, aber der Patriarch betrachtete dies nicht als zwingendes Motiv für eine "Trennung".

Vasily beschloss, sich von Salomon scheiden zu lassen, und zwang sie, die Mönchsgelübde abzulegen, da ihr keine Straftaten aufgefallen waren, die als Scheidungsgrund dienen könnten. Basilius Tat führte zu einer extremen Verurteilung durch die russischen Kirchenhierarchen, aber 1525 wurde Salomon dennoch als Nonne des Moskauer Geburtsklosters des Muttergottesklosters tonsuriert. Anfang 1526 heiratete Wassili III. die junge litauische Prinzessin Elena Glinskaya - drei Jahre später gebar sie einen Erben, Ivan Wassiljewitsch.

Vielleicht übernahmen die Russen den Plan mit Scheidung durch Tonsur von den Kaisern von Byzanz. So wurde die erste Frau Konstantins VI. (771–797 / 805), Maria von Amnias (770–821), nachdem der Patriarch Konstantin sich weigerte, sich scheiden zu lassen, gewaltsam zur Nonne tonsuriert und verbannt – danach heiratete Konstantin ein zweites Mal.

Auch Iwan der Schreckliche nutzte diese "Technik" für eine Scheidung von Anna Koltowskaja - Anna wurde gewaltsam in eine Nonne mit dem Namen "Daria" umgewandelt und lebte später im Fürbittekloster in Susdal. Ivans nächste Frau, Anna Vasilchikova (gest. 1577), wurde in dasselbe Kloster eingeweiht.

Zuerst war die Liebe heftig

Der letzte König, der Tonsuren als Scheidungswerkzeug einsetzte, war Peter der Große. Seine erste Frau, Evdokia Lopukhina, wurde von seiner Mutter Natalia Naryshkina ausgewählt, um Peter ohne die Beteiligung von Peter selbst zu heiraten - nach Angaben der Mutter musste der Sohn dringend heiraten, da bekannt wurde, dass die Frau seines Bruders und Co -Herrscher Ivan Alekseevich (1666-1696), Praskovya Fedorovna (1664-1723) erwartet ein Kind. Natalya Kirillovna befürchtete, dass der Vorrang in der Thronfolge auf Ivans Zweig übergehen würde und organisierte umgehend Peters Heirat mit Evdokia Lopukhina, der Erbin einer zahlreichen Militärfamilie. Darüber hinaus konnte nach russischer Tradition nur ein verheirateter Herrscher als volljährig angesehen werden und regieren. Peter und Evdokia heirateten am 27. Januar 1689; zwei Monate später bekamen Ivan und Praskovya ein Kind - aber keinen Erben, sondern eine Tochter, Prinzessin Maria (1689-1692).

Prinz Boris Kurakin, der Schwager von Peter (er war mit Evdokias Schwester Ksenia Lopukhina verheiratet) beschrieb diese Ehe wie folgt: „Zuerst war die Liebe zwischen ihnen, Zar Peter und seiner Frau, fair, aber sie dauerte nur Jahr. Aber dann hörte es auf; Außerdem hasste die Zarin Natalja Kirillowna ihre Schwiegertochter und wünschte sich, sie mit ihrem Mann mehr in Uneinigkeit als in Liebe zu sehen." Obwohl das Paar 1690 einen Sohn hatte, Zarewitsch Alexei Petrowitsch (1690-1718), verließ Peter 1692 seine Frau und lebte bei der "Metresse" Anna Mons. Nach dem Tod von Natalia Kirillovna im Jahr 1694 hörte Peter ganz auf, mit Evdokia zu kommunizieren.

Während seines Aufenthalts in London im Jahr 1697 während der Zeit seiner Großen Botschaft wies Peter seinen Onkel Lev Naryshkin und Bojar Tikhon Streshnev an, Evdokia zu überreden, sich als Nonne die Haare schneiden zu lassen, aber sie lehnte ab. 1698 in Moskau ankommend, geruhte Peter nur eine Woche später, seine Frau zu sehen, die sich erneut weigerte, ihr die Haare zu nehmen - drei Wochen später wurde sie unter Eskorte in das Fürbittekloster gebracht. Und doch schämte sich der Zar offenbar für seine Tat und heiratete erst 1712 zum zweiten Mal Martha Skavronskaya (Katharina I.).

Scheidungen im kaiserlichen Russland

Zur Zeit des Petrus wurde die Kirche der weltlichen Autorität unterstellt - sie wurde vom Heiligen Synod regiert und das Patriarchat wurde abgeschafft. Seit Peter dem Großen hat die russische Gesetzgebung "würdige" Scheidungsgründe klarer definiert: nachgewiesener Ehebruch eines der Ehegatten, Vorliegen einer vorehelichen Krankheit, die eine eheliche Beziehung unmöglich macht (schwere Geschlechtskrankheiten oder Impotenz), Entbehrungen der Rechte des Staates und der Verbannung eines der Ehegatten und einer unbekannten Abwesenheit eines der Ehegatten für mehr als fünf Jahre.

Um eine solche Scheidung zu „formalisieren“, musste sich der Antragsteller an das Konsistorium (Verwaltung) der Diözese wenden, in der er lebte. Die endgültige Entscheidung über die Auflösung einer Ehe – auch zwischen Bauern – wurde nun vom Heiligen Synod getroffen.

Statistiken zeigen jedoch eindeutig, dass es im kaiserlichen Russland vereinzelte Fälle von Scheidungen gab. Im Jahr 1880 gab es 920 Scheidungen in einem Land mit über 100 Millionen Einwohnern. Laut der Volkszählung von 1897 wurde auf 1000 Männer eine Geschiedene und auf 1000 Frauen zwei Scheidungen geschieden. Im Jahr 1913 wurden 3.791 Scheidungen von 98,5 Millionen orthodoxen Christen im gesamten Russischen Reich (0,0038 %) eingereicht.

Es ist interessant, dass uneheliche Kinder regelmäßig registriert wurden - zum Beispiel in St. Petersburg im Jahr 1867 waren 22,3% der Kinder unehelich, im Jahr 1889 - 27,6%. Aber Kinder, die „nebenbei“angesiedelt wurden, könnten ein direkter Beweis für Ehebruch und Scheidungsgrund sein – die Zahl der Scheidungen wuchs jedoch im Laufe der Zeit nicht. In der damaligen Gesellschaft war die Scheidung selbst für Adlige noch sehr schwierig.

Im Jahr 1859 beschloss Prinzessin Sofya Naryshkina, sich aus einem schwerwiegenden Grund von ihrem Ehemann scheiden zu lassen - ihr Ehemann sagte ihr, dass er während einer Auslandsreise eine Geschlechtskrankheit bekam und impotent wurde. Das Verfahren zu diesem Fall in der Heiligen Synode zog sich über 20 Jahre hin, und am Ende wurde die Scheidung von Naryshkina nie ausgesprochen.

Die Ärzte sagten dem Fürsten Grigori Alexandrowitsch aus und stellten fest, dass er Syphilis hatte, die nach dem Befund von Geschwüren "durch Kopulation mit einer Frau" erhalten wurde, aber laut Ärzten konnte sie geheilt und die sexuelle Funktion wiederhergestellt werden. Darüber hinaus war die Synode erstaunlicherweise der Ansicht, dass Ehebruch nicht nur aus den Worten des Fürsten selbst bewiesen werden könne und in der Ehe bereits Kinder geboren seien, so dass sie sich entschieden, sich nicht scheiden zu lassen. Krankheit galt immer noch als "unwürdige" Entschuldigung für eine Scheidung. Dem Ehemann „wurde befohlen, seine Frau zurückzuhalten, selbst wenn sie von einem Dämonen besessen war und Fesseln trug“.

Die Frage der Trennung von ihren Ehepartnern mussten die russischen Adligen also irgendwie selbst entscheiden - meistens gingen die Ehepartner einfach weg. Ohne Scheidung blieben die Ehemänner jedoch weiterhin finanziell für ihre Frauen verantwortlich, unterstützten sie und teilten das Eigentum mit ihnen.

Mit der Machtübernahme der Bolschewiki wurde die Scheidungsfrage, wie viele andere auch, radikal gelöst. Nach dem Dekret über die Auflösung der Ehe konnte eine Scheidung nun nicht mehr kirchlich, sondern durch weltliche Organe formalisiert werden – und zwar auf Antrag auch nur eines der Ehegatten. Der Abschluss und die Auflösung von Ehen dauerten nun tatsächlich einige Minuten.