Video: Die letzte Generation von Volkshandwerkern des russischen Nordens
2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01
Das Fotoprojekt Svetotrace ist eine Sammlung von Amateurfotografien aus dem Archiv von Nina Anatolyevna Fileva, einer Forscherin der Volkskunst des russischen Nordens, ergänzt durch Fotografien des Archangelsk-Fotografen Artyom Nikitin aus der Serie Ghosts of Kargopolye. Einzigartige Fotos von den Bewahrern der Erinnerung an die traditionelle bäuerliche Kultur wurden von einem Kunsthistoriker in den 70-80er Jahren des 20.
Die Ausstellung Lichtspur wird am 17. Januar im Archangelsk Museum of Fine Arts eröffnet.
„Wo immer Sie denken, einen Ring an der Spindel zu machen, dann verlasse ich die Erhebung. Bei Geschenken mit Ringen schafften sie es, zu zittern und "mit einer Seele" darin zu verwischen. Solche Leute werden selten geschärft. Es ist notwendig, einen Kieselstein in die Innenseiten einzufügen, damit er dort, wo er versteckt ist, nicht sichtbar ist.
„Das tat der Vater der Vögel, als er die Körbe bespritzte. Sie haben zu Weihnachten einen neuen gemacht … Sie haben zu Weihnachten einen Stern aus Kiefernschindeln gemacht."
"Wenn es in der Kindheit passiert, wird es lange in Erinnerung bleiben … Es war 12-14 Jahre alt, mein Vater sagte:" Mach die Leiter. Schritt und dann - geh spazieren! " Ich werde es natürlich grob machen, aber ich gehe, und mein Vater wird es vortäuschen und es nicht wissen …"
„An Mechischen (Mädchenbräuten) für den Feiertag tragen Mädchen „Geldbörsen“in den Ohren – silberne Perlenohrringe. Ekas Beine hängen! Es gab Ohrringe "siebenbeinig", aber anders. Ein Mädchen geht nach Mechishche - wie die Mutter Gottes! Wir haben uns mehrmals täglich umgezogen – morgens in der einen, nachmittags in der anderen, abends in der dritten.“
Volksmeister von Kargopol-Tonspielzeug. Sie war die einzige unter anderen Meistern, die sich in den 50-60er Jahren des 20. Jahrhunderts, den Jahren des Niedergangs der Töpferei, mit dem Modellieren von Spielzeug beschäftigte. Der Name des Spielzeugmädchens wurde Anfang der 60er Jahre des 20. Jahrhunderts bekannt. Dank an den Schriftsteller und Sammler Yu. A. Arbat, und bald begann eine Pilgerfahrt von Museen und Sammlern nach Ulyana Iwanowna. Die kreative Handschrift der Handwerkerin und Geschichtenerzählerin Ulyana Babkina zeichnet sich durch Fantasie und Fröhlichkeit, Freiheit beim Modellieren, eine malerische, ausdrucksstarke Malweise aus. Ihre "Bobs" (wie das Spielzeug früher genannt wurde) sind Bauernfiguren in festlicher Kleidung, Szenen von Volksspielen und Festen, Tierfiguren. Lieblingscharakter - Polkan der Held, Patron und Beschützer, die Personifikation der Stärke des Volksgeistes.
„Also habe ich eine Frau für ihn gefunden – Polkaniha ist es. Sie hat es rot gestrichen, was bedeutet, dass sie schön und nett war. Und er ist stark, mutig. Er hebt immer die Hand."
„Im ersten Krieg haben sie Blut aus mir vergossen, aber sie haben es nicht mehr vergossen. Die Deutschen kommen auf mich zu und fallen wie Garben. Und das Gewehr fing an zu schießen, ich zielte nur … ich rannte, und die Deutschen denken, ich sei ein Deutscher, und die Kugel traf mich, ich bedeckte mich mit einem Mantel - hier lief mein ganzes Blut aus, an der Grenze mit Deutschland. Von diesem Zeitpunkt an wurde ich leicht wie eine Klappe im Wind. Dafür wurde mir das Kreuz verliehen … Ente jetzt lebe ich gut: "Alles ist in Ordnung, alles ist in Ordnung - Woroschilow sitzt auf einem Pferd!"
„Das Boot ist“aus Espenspänen, „Espe“ist ausgehöhlt. Je breiter es ist, desto höher ist die Fähigkeit. Wir sagten, dass dort, wo der Motor nicht durchgeht, die Späne durchrutschen. Wir tragen immer noch Heu auf ihnen. Früher haben wir an einer Stange geschoben, aber jetzt hängen wir den Motor auf“.
Eine Sprecherin und Sängerin, Anna Nikolaevna Kashunina singt und spricht, und gleichzeitig sind ihre Hände immer bei der Arbeit - sie rollt die Ziege, strickt ein Muster an einem Fäustling, arbeitet an einem Patchwork-Teppich. Hier legt sie auf der Tischebene einen Rehbock aus langen Teigbündeln aus. Dies sind Zeichen von Hirschen, Vögeln, Menschen. Durch ihre Konvention ähneln sie primitiven Kunstformen. Sie erinnert sich an den alten Weihnachts- und Neujahrsbrauch, Rehwild aus ihrer Kindheit zu präsentieren:
An Silvester haben die Mädchen gerollt, gerollt und verleumdet … Sie werden viel backen. "Hier rennen die Rehe durch den Sumpf, sie holen sich ihr Futter." In wessen Haus die Bauern kommen, Sie müssen ihnen Rogen geben, dieses Mädchen wird heiraten.
Wenn wir die letzte Ziege machen, gibt es nichts mehr zu rollen, und Mutter wird diesen Spruch sagen, und damit zerstreuen wir uns. Mama hat uns beigebracht, uns gezeigt, wir waren 10 Kinder.
Rogenteig - Arzhan-Mehl, Salz und Wasser. In einer Schüssel kneten, Mehl und Wasser hinzufügen, bis es an den Händen klebt. Ich rolle das Tourniquet, breite es aus - wer kommt raus, wer wird erfolgreich sein. Also haben sie es mit meiner Mutter gemacht, und jetzt erfinde ich es selbst. Die Ziegen wurden nicht vom Bild, sondern vom Verstand geschlossen. Einfach rund verdreht, wer kann das nicht. Und der Stern ist wie ein Weihnachtsmann mit fünf Hörnern. Besser mischen, besser rollen. Die Mädchen rollten, die Männer rollten nicht. Und ich tue es immer noch für meine Enkel. An Silvester gingen sie verkleidet in Shulikuns, gingen von Haus zu Haus. Kozuli wurden den Stallknechten serviert. Am nächsten Morgen kamen sie, um zu loben. Die Mädchen werden jedem viele Körbe mit Leckereien schicken, und sie werden das Zimmer kaufen und Spaß haben.
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