Formen der Unpersönlichkeit in einer totalitären Gesellschaft

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

Anmerkung. Die Forschung wurde auf der Grundlage der wissenschaftlichen Schule "Sichere Entwicklung sozialer Systeme" an der Baltischen Staatlichen Technischen Universität "VOENMEKH", benannt nach D. F. Ustinow. Es zeigte sich, dass der ethische Relativismus der Bürger einer digitalen Gesellschaft eine wesentliche Bedrohung für die sichere Entwicklung der Gesellschaft im Kontext der Digitalisierung in fast allen Lebensbereichen darstellt. Methoden zur Bildung von Unpersönlichkeit beruhen hauptsächlich auf dem verhaltensorientierten Ansatz zur Steuerung menschlichen Verhaltens: einerseits die Wirkung durch das Bildungs- und Erziehungssystem, andererseits die Wirkung durch die informationelle „Ernährung“von Kindern und Jugendlichen durch die von den Massenmedien ausgestrahlten Streams (Mainstream).

Die Formulierung des Problems der Unpersönlichkeit sozialer Systeme verbinden wir vor allem mit der Herausbildung einer digitalen Gesellschaft im Kontext der Globalisierung, die sich derzeit in Form eines hybriden Krieges vollzieht.

Im Juli 2017 identifizierte das Programm „Digitale Wirtschaft der Russischen Föderation“erstmals acht Bereiche der Digitalisierung: staatliche Regulierung; öffentliche Verwaltung; Informationsinfrastruktur; Informationssicherheit; Forschung und Entwicklung; Personal und Ausbildung; intelligente Stadt; digitale Gesundheitsversorgung.

Nahezu alle Bereiche des menschlichen Lebens werden auf eine digitale Plattform überführt. Im Dekret des Präsidenten der Russischen Föderation „Über nationale Ziele und strategische Ziele der Entwicklung der Russischen Föderation für den Zeitraum bis 2024“vom 05.07.2018 gibt es dazu einen Abschnitt.

Es sei darauf hingewiesen, dass das Programm das Axiom enthält, dass die Arbeits- (einschließlich der Bildungs-) Aktivität eines Bürgers in seinem digitalen persönlichen Entwicklungsweg aufgezeichnet wird. Bis 2025 wird der Anteil der Bevölkerung im erwerbsfähigen Alter mit digitalen Aufzeichnungen über den persönlichen Entwicklungsverlauf voraussichtlich 80 % betragen.

Gleichzeitig soll die Bevölkerung der Städte, die am Konzept der „50“intelligenten „Russland“bis 2025 teilnehmen, bis zu 50 Millionen Menschen betragen [1]. Diese Daten zeigen den Trend zur umfassenden Kontrolle über jeden Bürger der digitalen Gesellschaft. Wer sich dieser Kontrolle zu entziehen versucht, wird de facto Randpositionen in der Gesellschaft einnehmen [2, S.13].

Methoden zur Bildung von Unpersönlichkeit basieren hauptsächlich auf dem behavioristischen Ansatz zum Management menschlichen Verhaltens:

1. Wirkung durch das Bildungs- und Ausbildungssystem.

2. Informationelle "Ernährung" von Kindern und Jugendlichen durch die Massenmedien (Mainstream).

Derzeit sind diese beiden wichtigsten Faktoren Scylla und Charybdis, zwischen denen eine Person bestehen muss, um die Fähigkeit zum systemischen Denken zu erhalten.

Neuralink wird seine Gehirnimplantate auf Patienten mit Behinderungen konzentrieren, um sie wieder fit für ihre Gliedmaßen zu machen.

„Wir hoffen, dass wir nächstes Jahr nach der FDA-Zulassung Implantate bei unseren ersten Menschen einsetzen können – Menschen mit schweren Rückenmarksverletzungen wie Tetraplegiker und Tetraplegiker“, sagte Elon Musk.

Musks Firma ist nicht die erste, die so weit geht. Im Juli 2021 erhielt das Neurotech-Startup Synchron die FDA-Zulassung, um mit dem Testen seiner neuralen Implantate bei gelähmten Menschen zu beginnen.

Es ist unmöglich, die Vorteile zu leugnen, die daraus gezogen werden können, dass eine Person Zugang zu gelähmten Gliedmaßen hat. Dies ist wirklich eine bemerkenswerte Leistung für die menschliche Innovation. Viele sind jedoch besorgt über die ethischen Aspekte der Technologie-Mensch-Fusion, wenn sie über diesen Anwendungsbereich hinausgeht.

Vor vielen Jahren glaubte man, Ray Kurzweil habe keine Zeit, mit seinen Vorhersagen zu speisen, dass Computer und Menschen – ein einzigartiges Ereignis – irgendwann Wirklichkeit werden würden. Und doch sind wir hier. Infolgedessen ist dieses Thema, das oft als "Transhumanismus" bezeichnet wird, Gegenstand einer hitzigen Debatte.

Transhumanismus wird oft beschrieben als:

"eine philosophische und intellektuelle Bewegung, die sich für die Verbesserung des menschlichen Zustands durch die Entwicklung und weite Verbreitung ausgeklügelter Technologien einsetzt, die die Lebenserwartung, die Stimmung und die kognitiven Fähigkeiten erheblich steigern können, und sagt das Aufkommen solcher Technologien in der Zukunft voraus."

Viele befürchten, dass wir aus den Augen verlieren, was es heißt, ein Mensch zu sein. Es stimmt aber auch, dass viele dieses Konzept nach dem Alles-oder-Nichts-Prinzip behandeln – entweder alles ist schlecht oder alles ist gut. Aber anstatt nur unsere Positionen zu verteidigen, können wir vielleicht Neugier wecken und allen Seiten zuhören.

Yuval Harari, Autor von Sapiens: A Brief History of Humanity, diskutiert dieses Thema in einfachen Worten. Er sagte, dass die Technologie in einem so rasanten Tempo voranschreitet, dass wir sehr bald Menschen entwickeln werden, die die uns heute bekannten Arten so weit übertreffen, dass sie zu einer völlig neuen Spezies werden.

"Bald werden wir in der Lage sein, unseren Körper und unser Gehirn neu zu verdrahten, sei es durch Gentechnik oder durch direkte Verbindung des Gehirns mit einem Computer. Oder indem wir völlig anorganische Einheiten oder künstliche Intelligenz erschaffen - die nicht auf einem organischen Körper und einem organischen Gehirn basiert" alles. über eine andere Art hinausgehen."

Wohin das führen kann, denn die Milliardäre aus dem Silicon Valley haben die Macht, die gesamte Menschheit zu verändern. Sollten sie den Rest der Menschheit fragen, ob dies eine gute Idee ist? Oder sollten wir einfach akzeptieren, dass dies bereits geschieht?