Sozialleben der Insekten am Beispiel der modernen Zivilisation
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Anonim

Laut Morozov ist die Existenz der meisten modernen Zivilisationen entweder das Sterben oder die posthume Nichtexistenz. Der Prozess des Zivilisationssterbens wird in drei getrennten Abschnitten dargestellt: historisch und kulturell (in den ersten Kapiteln), technisch-biologisch (im Leittext), biosozial (im Kapitel "Insektoiden"). Der Schwerpunkt liegt auf den Mechanismen der sozialen Organisation des Lebens: wie sich Menschen in verschiedenen historischen Zeiten verhalten und organisieren. Gleichzeitig werden Parallelen zur Organisation des sozialen Lebens von Insekten gezogen.

Je älter zum Beispiel die Kultur-Zivilisation wird, desto mehr Insektenanteil wird in ihr in allen Lebensbereichen und desto weniger Freiheit.

Die Zivilisation verwandelt sich in einen Bienenstock. Und jedes Element, jeder Mensch auf dem Planeten, jede Gruppe erfüllt seine zugewiesene Funktion.

Wer betreibt den Bienenstock? Nicht nur ein Programm. Materielle Träger von Programmen sind in bestimmten Menschen als Teile des Gehirns enthalten, angeboren und durch die Kultur genäht. Wenn alle Programme interagieren, werden sie eng und schränken sich gegenseitig ein.

Der Bienenstock wird von einer Vielzahl von Programmen betrieben, einer Sammlung von Programmen. Sie sind nicht verwandt, sie kommen in getrennten Insekten vor. Diese Sammlung von algorithmischen Programmen, die sich gegenseitig einschränken, scheint ein kohärentes Programm zu sein. Dies ist jedoch nicht der Fall - analog dazu, wie Tiere den mütterlichen Instinkt nicht fanden - wurden viele separate Instinkte gefunden.

Jeder Mensch an sich ist einigermaßen intelligent, aber er wird von anderen Menschen eingeschränkt. Die Beschränkungen selbst haben eine Struktur, und als Ergebnis ihrer sich ergebenden ist eine Person nicht mehr vernünftig und unternimmt unvernünftige Aktivitäten. Analog dazu baut eine Biene sechseckige Waben auf die gleiche Weise – und nur solche Waben konvergieren zu einem Netzwerk. Als Folge der vielen einzelnen durchgeführten Aktionen entsteht eine Maschine, die der Wabe eine bestimmte Form verleiht. In ähnlicher Weise entsteht eine Maschine im Menschen, und diese Maschine führt die gleichen Aktionen aus, sie erhöht beispielsweise die Wirtschaftlichkeit auf die gleiche Weise - indem sie die Spezialisierung der Menschen erhöht. Und die Spezialisierung der Menschen nimmt zu, indem die Universalisierung der Menschen verringert wird.

Ameisenhaufen führen auch Kriege, wie Nationen. Aber das ist immer noch das Leben der Insekten. Ameisenhaufen führen Kriege, aber sie wissen nicht, dass sie Kriege führen.

Ameisenköniginnen sagen den Ameisen nicht, was sie tun sollen. Die Ameisenkönigin weiß wie jede andere Ameise auch nicht, was mit dem Ameisenhaufen im Allgemeinen passiert. Ameisen tun, was von Geburt an in ihnen geschrieben steht, und passen ihre Handlungen manchmal im Zusammenhang mit dem Austausch von Signalen an, deren System auch von Geburt an in ihnen verankert ist. Essen zu ziehen ist zum Beispiel wichtiger als an einem Stock zu ziehen. Kein Essen zum Herumschleppen bedeutet, einen Stock zu schleppen. Je später die Menschheit, desto mehr ähnelt sie einem Ameisenhaufen, auch in der Bewirtschaftung. Die Herrscher können ihren Untergebenen keine Befehle mehr erteilen - die Untergebenen werden gemäß der angesammelten Trägheit handeln, und dies wird für einige Zeit ausreichen, um zu überleben. Und ein dauerhaftes Überleben ist unmöglich.

Ameisenköniginnen herrschen nicht. Es ist schwer vorstellbar, aber tatsächlich kann ein Mensch nicht an der Spitze der herrischen Menschen stehen. Und das Insekt kann es nicht. Niemand steht an der Spitze der herrischen Menschen, weil es unmöglich ist, an der Spitze zu stehen. Und es ist äußerst schwierig, mit der verstreuten Macht zu verhandeln.

Wenn Sie einem Menschen Freiheit geben, wird er beginnen, menschliche Qualitäten zu zeigen - er wird beginnen, sich durch diese Freiheit zu verwirklichen. Diese Implementierung widerspricht dem insektoiden Prinzip - jeder muss funktional sein und nur das konsumieren, was genauso funktional (und eindimensional) ist. Selbstverwirklichung, Selbstbehauptung als Mensch kann ihn zur Überlegenheit führen. Auch dies widerspricht dem insektoiden Prinzip – alles wird vererbt, auch die Überlegenheit. Darüber hinaus können Überlegenheit und Hierarchie im Allgemeinen nur in einem System, in einem eindimensionalen, bestehen.

Der Begriff "Bedürfnis" kann wirklich nur in der menschlichen Gesellschaft existieren, und in der posthumanen Gesellschaft - als Atavismus (ökonomische Nutzlosigkeit). Insekten haben niemanden, der "muss" sagen würde. Und es gibt kein "Warum ist es notwendig". Insekten haben keine Vorstellung von der Notwendigkeit von Leistung, aber es gibt Leistung.

Das Verständnis der Aufgabe nimmt von Individuum zu Gruppe ab. Hier geht es nicht um das richtige Verständnis des Problems, sondern um die Idee davon, um die Klarheit dieser Idee. Die Ameise trägt einen Stock zum Ameisenhaufen und er erfüllt seine Aufgabe. Und der Ameisenhaufen kennt seine Aufgabe nicht. Ein Mensch weiß, dass er arbeiten und eine Familie gründen muss. Aber je größer die Gruppe, desto dunkler wird die Aufgabe, bis hin zur Menschheit, die gar keine Aufgabe hat, bis zum Auftauchen einer alternativen Menschheit, auch theoretisch. Die Ameise trägt immer einen Stock zum Ameisenhaufen. Wenn dies im ersten Lebensabschnitt eines Ameisenhaufens für einen Ameisenhaufen richtig ist, dann ist es für den zweiten falsch, da ein Ameisenhaufen, der seine normale Größe überschritten hat, an einem Ungleichgewicht seiner Größe zu sterben beginnt. Der Student hat eine klare Vorstellung davon, warum er studiert; und das Bildungssystem hat extrem vage Vorstellungen darüber, worauf es den Schüler vorbereitet.

Ein Insekt kann wie ein Mensch aussehen. Dies ist ein Insektoid: ein Insekt, das wie ein Mensch aussieht. Es gibt eine solche Richtung von Horrorfilmen. In Zivilisationen findet man es als Norm. Spätere Zivilisationen bestehen ausschließlich aus Insektoiden.

Damit eine Zivilisation aus Insektoiden besteht, müssen Menschen herausgebracht werden. Zerstören ist nicht, da es immer noch von Menschen gemacht wird, aber aus dem Licht zu quetschen ist das Vernünftigste und Vernünftigste. Sie fangen bei den unteren sozialen Schichten an, wenn sie herausgeholt werden, werden Gastarbeiter geholt, und dann leben alle Menschen im Allgemeinen aus der Welt.

Mobbing von Menschen geschieht nicht nur aus kompensatorischen Motiven von Behördenvertretern - es ist ein Rudiment, wenn auch verkommen, aber menschlich. Im Laufe der Zeit kommt immer mehr Mobbing nicht aus der Natur des Menschen, sondern aus der Natur der Insekten. Eine nachts summende Mücke weiß nicht, dass sie eine Person verspottet. Genauso wissen dies auch Insektoide nicht. Und Insektoide werden im Laufe der Zeit immer weiter von den Menschen entfernt, und es gibt weniger Verständnis.

Insektoide und Insektoide erzeugen ein völlig wahnsinniges, bezauberndes Böses, das in der späten Zivilisation immer häufiger vorkommt und wächst. Warum und warum? Sie haben kein "Warum" und "Warum", sie haben es von Trägheitsprozessen, die zuvor als Programme definiert wurden. Wenn nach den Tätern von Mobbing gesucht wird, werden diese immer häufiger nicht gefunden - es stellt sich heraus, dass entweder jeder oder niemand das Thema des Bösen auflöst, wenn es sich ihm nähert. Und das funktioniert wirklich und gibt dem Mensch-Bienenstock-Verbindungssystem Befehle. Und sie wird befehlen, wenn ihr nicht Menschen mit menschlicher Moral entgegentreten.

Die Macht des Menschen versucht, die Macht selbst als ein außermoralisches System darzustellen, wie ein großes Insekt, ein einzelner Mensch, der kein Gut und Böse hat, sondern nur funktioniert. Die Regierung präsentiert sich als Kirche, die nach dem Dogma keine Fehler als Kirche macht, aber nicht ausschließt, dass jeder Amtsträger sowohl der Regierung als auch der Kirche Fehler machen kann. Aber als Ergebnis stellt sich immer noch heraus, dass die Macht jenseits der Grenzen von Gut und Böse liegt, und sie hat sich selbst über diese Grenzen hinausgeschoben. Und die Transzendenz von Gut und Böse geht bekanntlich nicht in die Richtung des Guten, sondern in die Richtung des Bösen, wo das menschliche Böse aufhört und das Unmenschliche beginnt. Und wo Boschs Insekten beginnen.

Der Kampf gegen den Menschen, indem man alles Menschliche zerstört, ist also unvermeidlich.

Insekten / Insektoide greifen das Unbekannte anders an. Die meisten begabten Kinder werden von ihren Eltern sehr früh zu pathologischen Neurotikern. Die Zivilisation erledigt die wenigen verbleibenden.

Wenn nur Insekten in der Nähe sind, gibt es niemanden zum Reden oder Zuhören. Insekten haben keine Kultur - Literatur, Poesie, Philosophie und dergleichen.

Wie sich herausstellt, enthält die überwiegende Mehrheit der Informationen keine Informationen, sondern ist pures Summen. Dies gilt insbesondere für Informationen, die im Hintergrund abgehört werden. Insekten summen – aber es gibt kein Sein und keine Ereignishaftigkeit.

Der Kampf in der Postmoderne ist ein Kampf um Freiheit gegen die Insektisierung des Lebens, das heißt die Abwesenheit von Freiheit. Und der Freiheitskampf ist ein Kampf gegen den Menschen.

Ein Mensch kann nur in einem unbewussten Zustand einen Menschen aufbauen. Der Versuch, einen menschlichen Menschen zu bauen, führt absichtlich zu einem Konflikt zwischen der menschlichen Natur und der menschenfeindlichen, insektenartigen Aufgabe. Andernfalls wird ein Mensch in einem veränderten Bewusstseinszustand gebaut, wenn eine Person ausgeschaltet und ein Insekt eingeschaltet wird. Ein Insekt kann einen Menschen nicht verstehen, selbst wenn es sich um einen ausgeschalteten Menschen handelt.

Denn in einem bestimmten Moment ist kein Mensch im Insekt, und dann wird er es nicht mehr sein.

Die Zivilisation gehört zu den Insektoiden. Sie laufen in einer zivilisatorischen Menschheit und erfüllen ihre Funktionen. Und sie verstehen die Leute nicht.

Menschen in einer Menschheit haben keine Ahnung, wie wenige von ihnen sind. Oder es scheint ihnen, dass sie völlig einzigartig sind, Single, und es ist nicht klar, wer um sie herum läuft. Im Allgemeinen ist klar, wer. Insektoide und Insektoiden ähnliche Menschen.

In der Zivilisation erschöpft sich nicht etwas Abstraktes wie Kultur, sondern alles Menschliche, vom Komplexesten bis zur Biologie.

Nur ein Mensch kann Ersatzinsekten bemerken. Zum Beispiel möchte er auf menschliche Weise kommunizieren - und um Insekten herum, die ihre Antennen bewegen, verstehen die Menschen einfach nicht. Und das Insektoid wird diese Veränderung nicht bemerken; für ihn ist es selbstverständlich, er wurde in diesem Insekt geboren, geformt und lebt.

Der Darsteller – der Schriftsteller, der Künstler, jeder andere als Darsteller – braucht Zuhörer. Das Publikum gehört ihm, der Darsteller, die Umgebung. Das Überleben hängt von der Umgebung ab – wie gut sie zur Umgebung passt. Und wenn es überhaupt keine Umgebung gibt, wird das Überleben nicht funktionieren.

Entwicklung der Idee „Das Problem ist nicht das, was sie sind. Und die Tatsache, dass wir es nicht sind, "können Sie hinzufügen: "Das Problem ist nicht, dass es Insektoide gibt, das Problem ist, dass niemand außer ihnen sichtbar ist."

Von der Seite einer Person wird die Abwesenheit einer Person in einer anderen gesehen und nicht die Anwesenheit eines Insekts. Das Verständnis von „das sind Insektoide“versöhnt sich mit der Realität und eröffnet Möglichkeiten für weitere Entscheidungen.

"Aber die Leute scheinen irgendwie irgendwie zu überleben" - das ist das Hauptargument, aus dem im Allgemeinen alles richtig ist, und der Weg und die Wahrheit und so weiter. Tatsächlich überleben zivilisierte Menschen nicht. Sie degenerieren und sterben aus. Zivilisationen werden durch andere Menschen ersetzt, die von Zivilisationen nur minimal beeinflusst werden. Und der Vorgang wird ständig wiederholt. Dies ist ein Fleischwolf, der ständig auf die nächste Charge Menschenfleisch wartet. Hackfleisch kann nicht zurückgedreht werden.

Und das ist das Prinzip der Irreversibilität: Aus Lebenden kann man Tote machen, aber nicht umgekehrt; man kann aus einer Person ein Tier machen, aber nicht umgekehrt; man kann aus der Gesellschaft eine Maschine machen, aber nicht umgekehrt. Manchmal scheint es, dass Sie es können; diese Illusion wird durch den Ersatz von Wiedergeburt-Regeneration verursacht. Die degenerierte Aristokratie wird durch eine lebendige Bourgeoisie ersetzt, und die Nation scheint wiederauferstanden zu sein. Aber es lebt nicht von den Toten, ungesund von den Kranken; in der Nation ist ein Ersatz aufgetreten; wenn alle Fische im Aquarium starben und dort neue ausgestoßen wurden, kann man kaum von Regeneration sprechen (nach Gumilev). Sozialsysteme, lebende Systeme im Allgemeinen werden nicht reformiert. Sie sterben und neue treten an ihre Stelle.

Das Auswahlergebnis – was für Menschen sein werden – hängt auch davon ab, in welchem Umfeld sich die Menschen befinden, von welcher Seite sie diese Menschen betrachten. Zivilisation ist eine Umwelt, eine unnatürliche Umwelt, die die natürliche Umwelt verdrängt, den Prozess der Verschlechterung und Degeneration des Natürlichen durchläuft und es durch das Künstliche und Unnatürliche ersetzt. Letzteres ist in der Regel schwach lebensfähig, und dann nur am Anfang. Dann wird es völlig unrentabel.

Insektoide Systeme verkünden Wohlergehen für alle. Oder später - zumindest ein Verbraucherminimum für alle. Und generell wird die Idee populär, dass in diesen Zeiten der „einfache Mensch“„einfach leben“kann. Aber je weiter, je mehr alles degeneriert, je mehr alles zusammenbricht, desto menschenfeindlicher wird das System, desto weiter - desto mehr Worte über Wohlfahrt und desto mehr Armut. In insektoiden Systemen beraubt Armut die große Mehrheit der Bevölkerung der wirtschaftlichen Freiheit. Einschließlich der elementaren Freiheiten, die meisten Waren zu kaufen. Nicht genug für das Leben selbst, und das durchschnittliche Niveau ist die schmerzhafte Reproduktion reduziert. Die meisten Kinder sind krank, und von Generation zu Generation werden sie mehr und mehr krank. Damit gesunde Kinder auf die Welt kommen, braucht es ein gesundes menschliches Umfeld. Es mag offensichtlich erscheinen, aber Insektoide haben kein Konzept von "offensichtlich" in der menschlichen Spezies.

Wenn ein Mensch keine Freiheit hat, kann er sich nicht ausdrücken. Worauf die insektoide Ideologie sagt: und es ist großartig, du musst dich nicht ausdrücken, du musst ein unsichtbares Rädchen sein, das tut, was ihm vorgeschrieben wird – von Geburt an. Dieser Ansatz zerstört eine Person. Daher leben insektoide Systeme nur auf Kosten von Menschen, die von früheren Systemen geerbt wurden. Wenn diese Leute ausgehen, endet auch das insektoide System.

Menschliches Leben kann für sehr kurze Zeit insektoid sein, es kann nur Leben auf dem Leichnam einer Nation oder Zivilisation sein und nur so lange, wie der Leichnam von Insektoiden aufgefressen wird.

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