Gemälde aus dem Katharinenpalast. Ruinen und mehr

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

Die europäischen ruinistischen Maler sind allen bekannt. Es gibt viele von ihnen. Das ist Hubert Robert, das ist Jean Battisto Piranesi und viele andere. Ihre Arbeit ist gut untersucht. Ihre Zeichnungen und Gemälde sind in verschiedenen Museen auf der ganzen Welt weit verbreitet und in elektronische Medien digitalisiert. Das heißt, sie sind massiv verfügbar. Es gibt jedoch auch Gemälde unbekannter Autoren. Und das Interessanteste ist, dass sie in einigen Fällen nicht Südeuropa, sondern unsere Mutter Russland erobert haben. Oder besser gesagt, nicht so. Nicht nur Südeuropa und nicht nur Europa insgesamt, sondern auch Russland. Solche Bilder finden Sie in unseren verschiedenen Museen. Leider wurde aus irgendeinem Grund keiner der Geschichtsinteressierten ernsthaft von diesem Thema mitgerissen. Aber vergeblich. In derselben Eremitage gibt es einige Gemälde mit Ruinen. Bemerkenswert ist auch, dass in der Eremitage in der Regel der Autor und das Datum angegeben sind. Von unseren anderen Museen kann dies leider nicht gesagt werden. Es hängt nur ein Bild, und wer der Autor ist, wann es geschrieben wurde, ist nicht klar.

Dennoch ist die Frage der Darstellung der Ruinen wichtig. Wichtig für das Verständnis unserer Geschichte. Man kann sagen, dass die Künstler die Ruinen nur als Hommage an die Mode dieser Zeit gemalt haben, aber die Tatsache bleibt. Und nicht alle Leute werden naiv sein, an diese Art von Mode unter Künstlern zu glauben. Okay, ich werde nicht schimpfen, aber ich komme gleich zur Sache. In diesem Artikel zeige ich ein Foto von Gemälden mit Ruinen aus dem Katharinenpalast in Puschkin. Mit einem Telefon gefilmt, also gib mir keine Vorwürfe.

Alle Fotos sind anklickbar. Klicken Sie auf das Bild und es öffnet sich in voller Größe.

Ich beginne mit dem Bernsteinzimmer. Bemerkenswert ist, dass die im Bernsteinzimmer präsentierten Gemälde fast ausschließlich in Trümmern liegen. Auf dem ersten Bild sind die Berge deutlich zu erkennen. Und mit schneebedeckten Gipfeln. Und auf der vierten gibt es Pyramidenpappeln. Natürlich könnte es Italien sein. Aber es ist möglich, dass dies etwas anderes ist. Zum Beispiel unser Kaukasus. Einige Pjatigorsk.

Vom Bernsteinzimmer gehen wir in andere Säle des Palastes.

Hier sehen wir eine Art Felsmassiv mit Resten einer Festung.

Hier im Vordergrund die Ruine eines Gebäudes und in der Ferne so etwas wie das Kolosseum. Hinter dem "Kolosseum" gibt es wieder einige Ruinen. Im Allgemeinen eine tote Stadt.

Es gibt höchstwahrscheinlich eine Art zerstörter Tempelkomplex.

Hier sind die Überreste einer Art Kolonnade.

Hier gibt es eine Art Kreml. Vielleicht Moskau. Leider ist es verboten den Bildern zu nahe zu kommen, ich wich aus wie um sie irgendwie zu entfernen. Wenn dies Moskau ist, stellen sich zu viele Fragen. Wenn nicht, stellt sich nur die Frage: Wo ist es?

Und das ist Petrus. Hier, ohne Annahmen. Im Vordergrund sehen wir verstreute Granitblöcke. Man könnte annehmen, dass dies ein Bild des Prozesses der Gestaltung eines Granitdamms ist, aber die Steine haben eine unregelmäßige Form. Es ist also alles andere als eine Tatsache. Außerdem haben diese Steine wahrscheinlich nichts mit der Anordnung der Böschung zu tun. Kaum vorstellbar, dass die Steinbearbeitung direkt vor Ort erfolgte. Es ist viel bequemer und einfacher, dies an einem speziell ausgestatteten Ort zu tun und überschüssiges Gepäck nicht erst hin und dann von dort zu transportieren.

Das sind keine Ruinen. Dies ist eine Karte von St. Petersburg. Sehr detailliert, groß. Lange habe ich den Saaldiener angefleht, näher an die Karte heranzukommen und sie in guter Qualität zu fotografieren. Aber die Tante war unnahbar. Dies ist die beste Aufnahme, der Rest hat überhaupt nicht funktioniert. Fotografiert mit erhobener Hand und auf Zehenspitzen zum Quietschen des Alarmsensors. Übrigens, nicht nur um ein Foto zu machen, sondern auch um hinter den Zaun zu gehen und genau hinzusehen, ließ sie mich nicht rein.

Zurück zu den Ruinen. Kühe, Kühe … Es gab eine Zeit, in der Kühe ein besonders süßes Leben hatten. Sie tranken Wasser direkt aus den Brunnen. Und Sie brauchen mir nicht zu sagen, dass dies keine Kuh ist, sondern ein Stier. Ich denke, die Kühe könnten auch ihren Durst in den Brunnen löschen. Darüber hinaus setzt dieser Servicegrad Gentleman-Beziehungen voraus. Der Bulle wird der Dame den Swill gerne überlassen.

Und dann die Pferde. Die Stufengröße ist für ein Pferd genau richtig. Für ein Pferd würde ich sogar mehr sagen. Dies ist ein echtes Pferd eines Herstellers, eine schwere Rasse. Zwei Meter Widerrist. Man sieht, wie schwer es einem Bauern fällt, die Pferdetreppe zu erklimmen.

Einige Spalten …

Anscheinend am selben Ort, aber aus einem anderen Blickwinkel. Oder auf der anderen Seite des Gebäudes.

Dies ist ein Fragment einer Wand in einer der Hallen. Das Bild des Pferdes tritt von dieser Wand. Auf einigen Gemälden dieser Tafel finden sich in gewisser Weise Ruinen.

Dies ist der linke Flügel der Mauer. Auf sechs von zehn Bildern sehen wir Ruinen.

Alles ist mit den Ruinen.

Und das ist eine russische Kirche. Wunderschön gezeichnet, ich liebe natürliche Farben. Anhand des Kreuzes auf der Hauptkuppel kann ich nur mit Sicherheit sagen, dass das Bild erst im 19. Jahrhundert entstanden ist. Genauer gesagt ist dies wahrscheinlich die zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts, sofern dies nicht die Hauptstadt oder ihr Umland ist. Dennoch kann man bei genauem Hinsehen heidnische Symbole deutlich unterscheiden. Insbesondere das Sonnenschild an der Kapelle.

Ein bisschen abgelenkt. Diese Kirche ist typisch. Nachgebaut aus einem alten heidnischen Tempel. Wie die überwältigende Mehrheit unserer orthodoxen Kirchen. Die moderne Kirche hat das alte Erbe in vielerlei Hinsicht bewahrt. Nun ist zwar Wissen verloren gegangen, aber Traditionen werden befolgt. Was sehen wir hier, damit Sie, lieber Leser, die Ursprünge kennen und verstehen, was was ist. In Ordnung. Beachten Sie, dass sich links und rechts von der Kirche symmetrische Eingänge befinden. Einmal waren sie auf allen vier Seiten. Dann wurden die beiden Eingänge demontiert. Von Westen und von Osten. An der Stelle des ersten, von Westen her, wurde ein direkter Eingang zur Kirche geschaffen. Er ist auf dem Bild abgebildet. Daran waren rote Backsteintreppen angebracht, sie hatten noch nicht einmal Zeit gehabt, sie zu verputzen oder zu tünchen. Der östliche Eingang wurde in einen Altar umgewandelt. Auf dem Bild ist er nicht zu sehen. Der Nord- und Südeingang (rechts und links im Bild) werden irgendwann in eine Mensa, einen Heizer oder etwas anderes umgebaut. Vielleicht werden sie komplett demontiert, eine solche Praxis gab es auch. Es waren einmal alle vier Eingänge. In der Mitte des Tempels befand sich ein Altar, zu dem die Sakramente gebracht wurden. Treba sind Äpfel, Getreide und ähnliches, je nachdem wer im Einzelfall geehrt wurde (Verehrungsdatum). Auf dem Altar befand sich in der Regel ein Idol des Gottes, dem der Tempel geweiht ist, oder im Einzelfall ein Feiertag. Aufgrund des Baustils (vier Eingänge, ein Achteck auf einer Vier usw.) kann ich davon ausgehen, dass es sich ursprünglich um einen Tempel eines irdischen Gottes handelt. Oder der Tempel von Makosha, der Göttin des Weltraums, der Muttergottes der Sonne. Es gab Pantheons von irdischen Göttern und kosmischen Göttern. Die Kosmischen hatten einen höheren Rang und es gab quantitativ mehr Tempel für die kosmischen Götter. Gleichzeitig hatten die den Sonnengöttern geweihten Tempel Altäre, tatsächlich ist die Tradition, einen Altar zu errichten, nichts anderes als ein modernes Erbe von den Tempeln bis zu den Sonnengöttern. Es gab drei Sonnengötter. Dies sind Kolyada, Yar (Yarilo) und Horst. Kolyada war der Gott der jungen Wintersonne, er wurde am 25. Dezember geboren, nach 3 Tagen Zeitlosigkeit vom 22. bis 24. Dezember, nach Horsts Tod am 21. Dezember (Wintersonnenwende). In den Tempeln von Kolyada befand sich der Altar im Südosten, weil im Winter die Sonne spät aufgeht. Die Kuppeln der Kolyada-Tempel waren schon immer golden. Kolyada wurde am Tag der Frühlings-Tagundnachtgleiche zur heidnischen Fastnacht (es ist das heidnische Ostern unter einer Reihe von südlichen Völkern) entführt. Derselbe Tag (20.-21. März) galt als Geburtstag des Gottes der Frühlingssonne Yar (Yarila). Die Tempel von Yar (Yarila) hatten immer grüne Kuppeln und der Altar war nach Nordosten ausgerichtet, da die Sonne im Frühsommer aufgeht. Yar wurde verabschiedet und Horst wurde am Tag der Herbst-Tagundnachtgleiche vom 20. bis 21. September getroffen. Horst war der Gott der sterbenden Herbstsonne. Die meisten Herbstferien - Verabschiedung der Vögel, Erntedank und anderes - fielen auf den Herbstanfang, wenn die Sonne streng nach astronomischen Koordinaten aufgeht, daher war der Altar von Horsts Tempeln immer streng nach Osten gerichtet. Die Kuppeln von Horsts Tempeln waren dunkelbraun. In der Regel wurden Horsts Tempel mit den Tempeln der Maria - der Todesgöttin, deren Symbol die Nachtleuchte war - der Monat, kombiniert. Horsts Symbol war ein gleichseitiges Kreuz im Kreis. Es sind diese Symbole, die wir oft in frühchristlichen Bildern sehen, denn Christus (HRST ohne Vokalisierung) ist nur eine von Horsts Versionen. Horst starb am 21. Dezember und wurde drei Tage später von Kolyada wiederbelebt. Daher die Auferstehung Christi. Die Tempel des höchsten Gottes des Schöpfers Svarog (Sabaoth, Ra, Allah und seine anderen Variationen), Makoshi (mocos = cos-mo (s)) - die Göttin des Weltraums, Perun (Zeus und seine anderen Variationen) hatten keine eine Befestigung an den Himmelsrichtungen und hatte keine Altäre … Sowie die Götter des irdischen Pantheons - Veles, Lada usw.). Sie wurden normalerweise nur entlang der Hauptstraße oder des Flussabschnitts an einem bestimmten Ort platziert. Um Sie nicht zu ermüden, möchte ich nur anmerken, dass die Tempel von Makosha immer blaue Kuppeln hatten, normalerweise mit Sternen, und die Tempel von Perun hatten mehrfarbige Kuppeln, und es gab viele solcher Kuppeln, große und kleine, wie Funken danach ein Blitzeinschlag (Perun ist der Donnergott). Ein typischer Tempel von Perun ist die Basilius-Kathedrale. Die Tempel von Svarog waren keine eigentlichen Tempel, sie hatten die Form eines Turms, der Männlichkeit - eines Phallus. Sie wurden einfach neben den Tempel oder als Erweiterung des Tempels platziert, und nur im Falle eines Tempels für einen kosmischen Gott. Später wurde diese Tradition unter Christen in Glockentürme umgewandelt, und in Europa entstand auf dieser Grundlage sogar die sogenannte Gotik. Für Muslime ist der phallische Begriff zu einer Visitenkarte geworden, das sind Minarette. Kommen wir also zurück zu diesem Bild. Wir sehen einen bereits umgebauten Tempel eines irdischen Gottes oder höchstwahrscheinlich der Göttin Makoshi. Ein Gebäude ist zu groß für einen irdischen Gott, obwohl alles sein kann. Jetzt kann man nur spekulieren. Darüber hinaus ist dies offensichtlich nicht der erste Umbau des Gebäudes. Okay, für jeden, der sich für das Thema Kirche interessiert, empfehle ich, meinen vor einigen Jahren verfassten 5-teiligen Artikel zu lesen. Dort ist alles detailliert beschrieben. Was sind die Symbole, warum und wie. Die ersten 4 Teile befassen sich mit der Geschichte der Kirche, und im letzten Teil werden die Prinzipien beschrieben, auf denen das Wesen des Glaubens beruht, wie er funktioniert und warum er einigen hilft, anderen jedoch nicht. Link zu Teil 1 des Artikels, weiter in der Reihenfolge.

An dieser Stelle schließe ich, danke an alle.