Fürchte die Dänen, die Geschenke bringen

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

Du kannst einen Meister haben, du kannst einen König haben

aber vor allem Angst vor dem "Meister" haben.

(altes turanisches Sprichwort)

Das Christentum hat sich schon sehr früh zu einer "universellen" Religion erklärt. Mit dem Anspruch, die Völker aller Länder ihrem Einfluss zu unterwerfen, erhob sie offene Ansprüche auf Weltmacht. Frühchristliche Schriftsteller versuchten, diese Behauptungen zu untermauern, indem sie die Texte des Evangeliums (z „orbis terrarum“(irdischer Kreis).

Bischof Zeno von Verona (ca. 360) enthüllte die „Bedeutung“der Christianisierung: „Die größte Herrlichkeit der christlichen Tugend besteht darin, die Natur in sich selbst zu zertreten“. Dieser düstere Blick verbreitete über die ganze christliche Welt eine Melancholie, die die ganze Erde in ein Leidenstal verwandelte. Fromme Christen hielten sich für unwürdig, die Sonne für sie scheinen zu lassen, jede Lust schien ihnen der Hölle einen Schritt näher, und alle Qualen dem Himmel einen Schritt näher.

Der Hinweis auf den "Willen Gottes", die Androhung grausamer Folter und Strafen nicht nur im irdischen, sondern auch im "ewigen Leben" und die Verheißung himmlischer Glückseligkeit zum Gehorsam wurden zum wichtigsten Mittel, das den Eroberern half, die Widerstand der Massen, in allen Teilen Europas, die versuchen, der neuen Unterdrückung, Gewalt und Raub zu widerstehen. Nur die Kirche konnte diese Aufgabe erfüllen, und keine andere konnte es unter diesen Bedingungen besser als die christliche Kirche. Sie entwickelte eine umfassende Lehre über Hölle und Himmel, über Vergeltung und Vergeltung; es gelang ihr, das Leben eines Menschen und sein soziales Verhalten mit unsichtbaren und starken Fäden zu verbinden, mit fantastischen Bildern des "ewigen Lebens", mit dem Schicksal seiner "Seele".

Darin gewann das Christentum seine Kraft und wurde deshalb zu einer "Weltreligion". Diese Rolle der Kirche wurde von Napoleon gut verstanden, als er sagte, ihre Stärke liege darin, dass "sie in der Lage war, das soziale Thema von der Erde in den Himmel zu übertragen". Aber auch Karl der Große sah in der Kirche vor allem ein soziales und politisches Instrument. Auf diese Aufgabe wurde die Kirche nicht nur durch ihre „Lehre“, nicht nur durch ihr „Überzeugungssystem“vorbereitet. Sieben - 8 Jahrhunderte lang war sie in der Lage, ein ziemlich wirksames Zwangssystem zu entwickeln. Und dies erhöhte die Bedeutung der Kirche in den Augen der herrschenden Klasse, in den Augen der Herrschenden selbst.

Die antike Vorstellung, dass jeder Tempel Eigentum der Gottheit ist, der er geweiht ist, überträgt Ambrosius von Mailand (333-397) ganz auf die christliche Kirche. Der Klerus begründete seinen Anspruch auf den großen Landreichtum, den die christliche Kirche besitzt, seit sie eine dominante und militante Kirche geworden ist.

Auf diesem Reichtum beruhte auch die weltliche Macht des Papstes. Beginnend mit Papst Gregor I. (590-604) richten die römischen Bischöfe ihr Hauptaugenmerk auf die Konsolidierung und Erweiterung ihres Landbesitzes (patrimonias), der schon damals weite Ländereien nicht nur in Italien selbst, sondern auch in Sizilien, Korsika, Dalmatien, Illyrien, Gallien und Nordafrika. Im byzantinischen Machtbegriff war der Kaiser der Vizekönig Christi und damit das Oberhaupt der gesamten christlichen Kirche (einschließlich der römischen Diözese).

Im Westen wurde zu dieser Zeit das Konzept der universellen Macht des römischen Bischofs energisch entwickelt. Auch am Ende des 5. Jahrhunderts. Papst Gelasius I. (492-496) erklärte, dass "die Größe der Päpste höher ist als die der Souveräne, da die Päpste Souveräne weihen, aber sie selbst können von ihnen nicht geheiligt werden." Die Idee von zwei Kapiteln der christlichen Welt oder von zwei Schwertern - geistlich und weltlich - wird demselben Gelasius zugeschrieben, der die Anerkennung der Unterordnung jedes Christen gleichzeitig und gleichermaßen dem Papst und dem Kaiser rechtfertigte.

Von besonderer Bedeutung für die Machterhöhung der Päpste war eines der schändlichsten Dokumente in der Geschichte des Papsttums - "Falsche Dekrete", genau zu dieser Zeit (Mitte des 9. galten als authentisch, bis im 16. v. nicht endgültig als Fälschungen entlarvt wurden. Die bekannteste Fälschung des Mittelalters ist "The Gift of Constantine", ein gefälschter Brief aus dem 8. Jahrhundert (diese Kopie des Briefes wurde Anfang des 15. Jahrhunderts in Rom gedruckt).

Als Grundlage des Kirchenrechts wurden die pseudo-sidorischen Dekrete herangezogen, die den Päpsten die höchste richterliche und gesetzgebende Gewalt in der Kirche, das Recht, Bischöfe zu ernennen, abzusetzen und zu richten usw. zuzusprechen. Sie wurden im Mittelalter oft vom Papsttum im Kampf um die Vorherrschaft über die weltlichen Herrscher Westeuropas und Lateinamerikas eingesetzt. Sie erlaubten die Ernennung und den Sturz von Monarchen in den neu eroberten Ländern.

Latein war ein Privileg oder vielmehr ein Monopol der päpstlichen Autorität über das Schreiben. Adelige (von Bürgerlichen ganz zu schweigen) blieben im Großen und Ganzen unwissend über die Alphabetisierung. Selbst die vielen Kaiser, die das Heilige Römische Reich regierten, konnten ihren Namen nicht schreiben. Die Aufzeichnungen präsentierten ihnen Dokumente, die in ihrem Namen verfasst wurden, und die Monarchen gaben ihnen einen „letzten Schliff“, „vollenden“, was der Schreiber begonnen hatte. In diesem Fall konnten sogar die Originaldokumente, die von der Hand des Kaisers beglaubigt wurden, überhaupt nicht das enthalten, was er wollte, da es sich um eine Fälschung handelte, die mit einem königlichen Faksimile ausgestattet war.

Auch in ihren innerkirchlichen Angelegenheiten griffen die Geistlichen oft auf "heilige Lügen" zurück. Im Mittelalter kreuzten mehr als zweihundert päpstliche Dekrete, die angeblich aus dem 1. und 2. Jahrhundert der neuen Zeit stammten. Aus ihnen konnte man Informationen über die christlichen Sakramente, über die Eucharistie, über die Liturgie entnehmen. Von ihnen … Aber sie sind alle falsch. In das Lügennetz wurden die Namen nicht nur weltlicher, sondern auch kirchlicher Herrscher eingewebt.

Warum wurden Spenden, Edikte, Übergaben gefälscht? Am häufigsten sehen Forscher "heimtückische Absichten". Mit einem spitzen Federstrich gewährten die Schreiber den Klöstern Privilegien. Geschickt geschnittene Linien nahmen Weide- und Ackerland weg. Weder Bischöfe noch Erzbischöfe, noch nicht einmal Päpste konnten dieser Versuchung widerstehen - sie alle waren bereit, ihre Ansprüche mit der Macht der eingeschriebenen Briefe zu untermauern. Typischerweise schrieb Mark Blok: „Menschen von tadelloser Frömmigkeit und oft Tugend verschmähten es nicht, ihre Hände für solche Fälschungen zu verwenden. Offenbar hat dies die allgemein anerkannte Moral nicht im Geringsten verletzt.“Die Pergamente mit dem königlichen Siegel halfen den Klerikern, die Oberhand über die weltlichen Feudalherren zu gewinnen, die ihre Besitztümer bestritten, und schützten sie sogar vor dem Kaiser. Die Briefe wurden zuverlässig bewacht, aber war es wert, diesen Briefen zu glauben?

Schon die Krönung und Machtsalbung, die der Papst vollzog, wurde nicht als Akt seines, päpstlichen Willens verstanden, sondern als technische Erfüllung des Willens Gottes - die Salbung wurde als heiliger Akt angesehen, "von Gott" ausgeht. Natürlich wuchs unter diesen Bedingungen die Autorität der päpstlichen Macht und die politischen Positionen des Papsttums wurden gestärkt. In ganz Europa wurden die Grundlagen für ein neues Gesellschaftssystem geschaffen, das System der feudalen Ausbeutung, der feudalen Herrschaft und Unterordnung, der Vasallen-Senior- und Immunitätsrechte und -ordnungen. Das Anwachsen und Festigen dieser neuen Beziehungen erforderte die maßgebendste Sanktion, verlangte "göttliche Weihe".

Europäische Aufklärer des 18. Jahrhunderts ließ in seinem kritischen Werk nichts unversucht von der alten politischen Doktrin des Absolutismus. In ihrem Kampf um die Befreiung der Geister von den verfallenen Traditionen der feudalen Ordnung stellten ihnen die Aufklärer die unerschütterlichen Rechte der menschlichen Natur und die Freiheit der menschlichen Vernunft entgegen. Als oberstes Ziel der öffentlichen Vereinigung verkündeten sie das Wohl des Menschen, das oberste Gesetz des Staates - das Glück des Volkes. Gleichzeitig wurden Worte über die Vergesellschaftung der Erde, wie sie vor der Christianisierung war, gehört. Als Reaktion auf den Wunsch des Volkes, das Land zu besitzen, akzeptiert Papst Pius IX. Mitte des 19. fortgeschrittene Wissenschaft, Gewissensfreiheit, Demokratie, Kommunismus und Sozialismus. Die weltlichen Behörden erkennen die vorherrschende sogenannte "Metternich-Doktrin" an, die die bewaffnete Intervention als Hauptmethode zur Unterdrückung antimonarchischer Bewegungen (Unabhängigkeitskampf, Revolutionen) wiederbelebte.

Während der autokratischen Monarchie waren Fürsten, Könige, Zaren, Kaiser wirklich die wahren Staatsoberhäupter. Alle Macht gehörte ihnen, ungeachtet des Willens des Volkes, und jede andere untergeordnete Macht im Lande erhielt von ihnen Befugnisse, wurde von ihnen ernannt. Aber schon in einer repräsentativen oder konstitutionellen Monarchie hörte der Monarch streng genommen überall auf, Staatsoberhaupt zu sein. Tatsächlich hat das Staatsoberhaupt in einer solchen Monarchie noch einige eigene Regierungsbefugnisse sowie die Rechte der obersten Macht. Darüber hinaus werden einige Regierungsfunktionen immer noch von Beamten wahrgenommen, die unter seiner Autorität handeln. Gleichzeitig werden aber auch schon andere Regierungsgewalten von der Volksvertretung ausgeübt, das heißt vom gewählten Volk des Volkes, das seine Macht nicht vom König-Zaren, sondern vom Volk erhält. Wie daraus ersichtlich ist, hat sich das Staatsoberhaupt schon in einer repräsentativen Monarchie in Gesichter gehüllt: Einerseits ist er noch König - ein Zar, andererseits teilweise ein Volk.

Wie Sie wissen, können nicht zwei Bären in derselben Höhle leben. Daher der unvermeidliche Kampf zwischen Völkern und Monarchen und in repräsentativen Monarchien. Wo es endete, endete es immer mit dem Sieg des Volkes, das heißt mit der Zerstörung der Monarchie. Aber die Angewohnheit, ein Gesicht an der Spitze der Staatspyramide zu sehen, war in den Massen der Bevölkerung so tief verwurzelt, dass überall in der Person des Präsidenten ein neues Staatsoberhaupt geschaffen wurde. Und das nicht nur in jenen Republiken wie den Franzosen, wo es früher eine Monarchie gab, sondern auch in den amerikanischen, wo es keine Monarchie gab. In allen Republiken merkt das Volk sozusagen nicht, dass er das Staatsoberhaupt ist, und schafft ein direkt oder indirekt gewähltes Amt des Staatsoberhauptes, den Präsidenten.

Die Entstehungsgeschichte der Exekutive in der Person des Präsidenten hat ihren Ursprung in den katholischen Kolonien Amerikas. Präsidentschaften (Presidio lat.), Die sogenannten befestigten Kolonien in Südamerika unter der Schirmherrschaft der Katholischen Kirche, die vom Präsidenten geführt wurde. Zu diesem Wort gesellte sich auch der lokale Name des Gebiets wie: das Tubac-Präsidium, das Frontera-Präsidium, das Conchos-Präsidium in Mexiko und in anderen Staaten des Südens. Amer. Präsidentschaft, eine von 3 territorialen Verwaltungseinheiten, in die zuvor die englischen Besitzungen in Ostindien aufgeteilt waren. Das Hauptziel der Kolonialbehörden ist es, "legalen" Zugang zu Landbesitz zu erlangen. Hier ist es notwendig, sich an die Inschrift zu erinnern - "vor allem, fürchte dich vor dem" Meister ". Denn das Recht, über Land und Wasser zu verfügen, steht als natürliches Geschenk nur dem Volk zu, und es können keine "künstlich eingesetzten" Herrscher auf jemanden übertragen werden.

Ein französischer Wissenschaftler Batby bemerkte einmal, dass der verfassungsmäßige König nur der erbliche Präsident ist und der Präsident eine Zeitlang der verfassungsmäßige König ist. Dies gilt insbesondere für den englischen König, der, wie Sie wissen, "regiert, aber nicht regiert". Die ganze Fülle der obersten Gewalt gehört ihm nur in der Zeit zwischen der Entlassung eines Ministerkabinetts und der Bildung eines anderen. Mit der Existenz eines Kabinetts kann der König, wie man in England sagt, „nicht falsch liegen“oder „der König kann nichts Böses tun“. Wieso den? Ja, denn der britische Chef der Exekutive kann keinen einzigen Befehl erlassen ohne die Unterschrift des Kabinettschefs – des ersten Ministers – eine Unterschrift, die die gemeinsame Verantwortung des gesamten Kabinetts für die Handlungen des Königs vor der Abgeordnetenkammer bedeutet und Wähler. Und da auch der englische König ohne dieselbe Unterschrift des ersten Ministers nicht recht haben und Gutes tun kann, liegt die Nutzlosigkeit eines solchen Staatsoberhauptes schon auf der Hand.

Noch interessanter ist die Tatsache, dass der Präsident von beiden Kammern gewählt wird und somit tatsächlich von ihnen abhängt. „Wenn“, so Thiers, „der konstitutionelle König regiert, aber nicht regiert;“. Da wir die Masse des Bösen berücksichtigen, die die Monarchie noch in der Neuzeit nach Frankreich gebracht hat, ist es verständlich, warum die Franzosen ihrem Chef der Exekutive so die Rechte entzogen haben. Gleichzeitig spricht seine Schwäche und seine weitere Verletzung in der Praxis erneut von der Nutzlosigkeit der Präsidentschaft in einer repräsentativen Republik.

Moderne Bedingungen des Landbesitzes sind aus dem Streben nach Profit, Eigennutz und den dunkelsten Motiven der menschlichen Natur entstanden. Die Kirche nutzte geschickt die Grundlagen der christlichen Lehre – die Idee der universellen Sündhaftigkeit und die Idee der Sühne –, um ein wirksames System zur Beeinflussung der Massen der unterdrückten Menschen zu schaffen. Der "psychische Terror" wurde zum Hauptinstrument kirchlichen Einflusses und gab der Kirche in kurzer Zeit die Möglichkeit, den exklusiven Platz einzunehmen, der ihr im Feudalsystem des Mittelalters zukam. Sie spricht von der Vergänglichkeit irdischer Güter, aber sie selbst sammelt mit großem Eifer jene Schätze an, die Rost und Motten zerfressen.

Sie predigt, dass Glaube nichts mit sinnlichen Wohltaten zu tun hat – eine Lehre, die für die Wohlhabenden und Reichen äußerst nützlich ist. Sie hat nicht den Mut, dem Bösen auf den Grund zu gehen, die Hand auf den Mammon zu legen - moderne Produktionsbedingungen; sie ist zu einer Säule des Kapitals geworden, die ihr wiederum dasselbe zahlt …

Was ist schließlich Demokratie? Das ist Demokratie, die Herrschaft des Volkes selbst. Das Staatsoberhaupt kann darin nur das gesamte Volk - direkt und durch repräsentative Institutionen - wieder kollektiv sein. Und wenn Sie aus dem Leben der Präsidenten streichen, werden die höchsten Vertreter der Macht, aber nicht die Staatsoberhäupter, zwei Personen sein: der Vorsitzende der gesetzgebenden Kammer und der Vorsitzende des Ministerrats, - der erste unter gleich kleinen Spiegel, die das vielköpfige Staatsoberhaupt besser widerspiegeln als ein Gesicht - immer an die Vergangenheit erinnernd.

Genossen, in blinder Empörung

Bist du bereit, alles Böse in Gott zu sehen, -

Vermische den Herrn nicht mit dem Priester, Wir haben ganz andere Straßen!

Dieses Institut wurde nicht von mir erstellt

Geistliche Gendarmerie und Untersuchung, Und wer das behauptet, lügt

Gottlos, ekelhaft und niedrig!

Ich habe nichts damit zu tun. Du musst ihnen nicht glauben

Als ob sie meinen Willen tun würden, Wenn sie dich bei meinem Namen nennen

Gehorsam entrechtete Sklaven tragen!

Ich habe die Welt erschaffen und bevölkert

Bedeutung - Gleichheit und Brüderlichkeit, Und ich habe niemanden zum König für dich gesetzt, Das alles ist Unsinn von Anhängern des Parasitismus!

Und genauso gehört die Kirche nicht mir

Das Establishment ist ihr böses Unterfangen, Ich habe sie nie erkannt

Mein Tempel ist die ganze Welt, von Rand zu Rand!

Ikonen, Reliquien, Sticherien, Psalmen …

Das sind alles nur Folterinstrumente

Für neugierige Junggesellenabschiede

Und die Gewinne aus den treuen Herden herausschlagen.

Heilige - auch … Sie sagen, dass ich

Dieser wilde Brauch wurde ausgeführt, Glauben Sie nicht diese lächerliche Fiktion, Verteilt von der Priesterclique!

Ich stehe an der Seitenlinie: Ich brauche es nicht, Wie die Regimenter der Gendarmen in Roben nicht gebraucht werden

Dass Hunderte von Jahren in einem zerrissenen Land

Sie löschten den Geist aus und zerstörten das Bewusstsein der Massen!

Diene mit meiner ganzen Seele bösen Despoten, Dir wurde strikt gehorcht

Und dreimal am Tag zitternd um seine Ration, Sie haben Gott in ihren Kathedralen gekreuzigt!

Genossen, in blinder Empörung

Bist du bereit, alles Böse in Gott zu sehen …

Verwechseln Sie den Herrn nicht mit dem Priester:

Sie haben ganz andere Straßen!“

Von den Wänden der Kasaner Kathedrale in Petrograd wurde diese Aufzeichnung 1917 von Wassili Knyazev kopiert.