Das brennende Buch: Eines der Wunder des Mittelalters

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

Eines der beeindruckendsten Wunder des Mittelalters ist das brennende Buch, das als Zeichen des Triumphes der christlichen Lehre über die Häresie der Albigenser dreimal über den Flammen aufstieg.

Das denkwürdige Wunder wird mit der Horde in Verbindung gebracht - "das Gericht Gottes" (lat. ordalium - Gericht, Gericht) als eine der Arten des archaischen Gesetzes, der Praxis der Prüfung durch Feuer und Wasser, um die Wahrheit festzustellen. Im Frühjahr 1207 kam es in der französischen Stadt Fanjo mit großer Menschenmenge zu einem Streit zwischen dem katholischen Prediger Dominique de Guzman Garces, dem späteren Heiligen Dominikus, und den Albigensern - Vertretern einer der Zweige der neo-manichäische Sekte der Katharer. Sie stritten darüber, wessen Glaube wahr sei.

Die lange Geschichte dieser Kontroverse ist im berühmten Fresko "Triumph der Kirche" aus der Basilika Santa Maria Novella (Florenz) des italienischen Frührenaissance-Malers Andrea Bonaiuti festgehalten. Der heilige Dominikus predigt gegen Ketzer und zeigt mit einer Geste auf seine geistlichen Kinder, die allegorisch als Herde schwarz-weißer Hunde dargestellt sind - "Hunde des Herrn" (lat. Domini canes).

Der heilige Thomas von Aquin führt mit einem aufgeschlagenen Buch "Summe gegen die Heiden" ein theologisches Gespräch mit Ketzern. Einer von ihnen zerreißt sein Buch und verzichtet auf Wahnvorstellungen.

Als die verbalen Argumente erschöpft waren, schlugen die Richter vor, sich auf Gottes Willen zu verlassen: das Buch Dominikus (nach einer anderen Version - das Evangelium) und das Buch mit der katarischen Lehre ins Feuer zu werfen. Welcher überleben wird, ist der Richtige. Nach Angaben des Dominikus-Biographen, des seligen Jordan von Sachsen, brannte das häretische Buch nieder, und das Glaubensbuch Christi wurde dreimal durch Feuer verworfen und blieb unversehrt. Dann wiederholte sich das Wunder in Montreal, nur wurden keine Bücher ins Feuer geworfen, sondern Notizen.

In der katholischen Tradition wurde dieser Fall "Das Wunder des Feuers" oder "Das Wunder mit einem Buch" genannt, wurde immer wieder in der Ikonenmalerei und Malerei festgehalten. Das Gemälde des spanischen Künstlers Pedro Berruguete illustriert den leidenschaftlichen Glauben an die Unverwundbarkeit des Buches Christi. Wie ein Engel mit goldenen Flügeln fliegt sie aus der Flamme und erhebt sich über der Menge. Die Briefe scheinen zu schmelzen und einen heißen Regen über Ungläubige und Zweifler auszuschütten.

Die Interpretation derselben Handlung von Berruguete für den Altar von Santo Domingo im Kloster St. Thomas ermöglicht ein klareres Bild des emotionalen Kontexts der Situation. Auf den sorgfältig gezeichneten Gesichtern des Publikums kann man Staunen, Emotionen, Angst, Wut, Freude ablesen – eine ganze Palette gemischter Gefühle und Zustände. Für mehr Überzeugungskraft wird die Feuerprüfung dreimal bestanden.

Die frühere Darstellung dieser Szene für den Altar der Krönung Mariens von einem der größten italienischen Meister, dem Dominikanermönch Fra Beato Angelico, der zu den Seligen der katholischen Kirche zählt, zeichnet sich durch seine lakonische Komposition und zurückhaltende Farbgebung aus.

Die Versammelten, als ob sie kein Wunder erwarten würden, streiten weiter mit Enthusiasmus. Inzwischen drückt die Flamme ein kleines rot gebundenes Büchlein mit vergoldetem Rand hervor. Aber nein, das ist kein spontaner Ruck durch die Verdunstung von brennendem Holz, sondern ein echtes Wunder!

Wenn Berruguetes Buch majestätisch in die Höhe ragt und den Triumph der christlichen Wahrheit markiert, dann schildert Fra Angelico das Wunder als etwas Irrationales, aber ganz Natürliches. Dominic zweifelte keinen Moment am Ausgang des Streits. Ebenso ist die figurative Struktur der von Fra Angelico dargestellten Szene nicht der weltlichen, sondern der klösterlichen Logik untergeordnet. Denn im Evangelium heißt es: "Es geschehe dir nach deinem Glauben."

Noch prägnanter verkörpert diese Handlung der italienische manieristische Künstler Domenico Beccafumi für die Dominikanerkirche des Heiligen Geistes in Siena. Der Verbleib dieser Arbeit ist derzeit unbekannt.

Der italienische Meister der Florentiner Schule, Piero di Cosimo, stellt das brennende Buch ins Zentrum der Bildkomposition eines Teils des apulischen Altars und betont seine symbolische Bedeutung, als ob er ein Wunder in der Ewigkeit befestige.

Späte bildliche Interpretationen des Streits zwischen dem Heiligen Dominikus und den Albigensern erinnern an Genreszenen. Pinselkünstler sehen in ihm weniger ein religiöses Wunder als eine stabile Handlung, die mit den Realitäten einer bestimmten Zeit in Verbindung gebracht werden kann. Ein typisches Beispiel ist das Gemälde von Bartolomé de Cardenas, einem Maler aus Portugal, der den Titel „der erste Kammermaler Seiner Exzellenz des Herzogs“trug. Der Herzog selbst ist hier links vom Betrachter mit dem vollen Gesicht dargestellt und wird zum Teilnehmer der legendären Szene.

Die Anwesenden - Geistliche, Aristokraten, Bürgerliche - werden als normale Menschen dargestellt, die lebhaft auf eine irrationale Situation reagieren. Angezogen von dem beispiellosen Anblick lehnen sich die Städter aus den Fenstern, schreien, tauschen Eindrücke aus. Kirchenmänner, wie es sich für Geistliche gehört, konzentrieren sich auf die feurige Konfrontation zwischen zwei religiösen Lehren.

Das Gemälde ist nicht sehr gut erhalten, aber die realistische Art der Ausführung lässt erahnen, wie das Brennholz im Feuer knistert, wie die Seiten von Dominics Buch in der Luft rauschen, wie die aufgeregte Menge auf dem Platz summt …

Einer anderen Version der Legende zufolge landete Dominics Buch, das von den Flammen verdrängt wurde, auf dem Dachbalken eines nahe gelegenen Hauses. Heute beanspruchen mehrere Gebäude in Fanjo, darunter eine Dorfkirche und eine Dominikanerkapelle, den Besitz dieses verkohlten Balkens als Beweis für ein Wunder. Wie dem auch sei, der Sieg in diesem Streit hat viele Ketzer zum Christentum bekehrt. Seitdem ist eines der Elemente der Ikonographie des Heiligen Dominikus zu einem Buch geworden, das meistens auf einer Seite mit den Worten geöffnet wird: "Geh und predige."

In der slawischen frühchristlichen Kultur ist ein ähnliches Wunder mit dem brennenden Evangelium bekannt, das während der Regierungszeit des byzantinischen Kaisers Basilius I. (867–886) auf Wunsch der Heiden von einem Bischof manifestiert wurde. Der Bischof, der bei der Versammlung der Ältesten des "Volkes der Russen" auf Misstrauen gestoßen ist, demonstriert die fehlende Macht des Feuers über das Buch des Evangeliums, woraufhin sich das versammelte Volk bereit erklärt, das Christentum anzunehmen. Diese Handlung erhielt jedoch keine einheitliche Darstellung in der bildenden Kunst.