Warum Christen lebende Menschen ummauerten

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

Im Mittelalter zogen es viele mittelalterliche Frauen und Männer freiwillig vor, lebendig eingemauert zu werden, was heute viele Fragen und Verwirrung aufwirft, damals aber alltäglich war. Was war der Hauptgrund für diese Entscheidung und warum die Einsiedler aus freien Stücken lebendig eingemauert wurden - weiter im Artikel.

Das Leben der Einsiedler reicht bis in den frühen christlichen Osten zurück. Einsiedler und Eremiten waren Männer oder Frauen, die beschlossen, die säkulare Welt zu verlassen, um ein dem Gebet und der Eucharistie gewidmetes asketisches Leben zu führen. Sie lebten als Einsiedler und gelobten, an einem Ort zu bleiben, oft lebten sie in einer an die Kirche angeschlossenen Zelle.

Das Wort Mönch kommt aus dem Altgriechischen ἀναχωρητής, abgeleitet von ἀναχωρεῖν, was schießen bedeutet. Der Einsiedlerlebensstil ist eine der frühesten Formen des Mönchtums in der christlichen Tradition.

Die ersten Erfahrungsberichte kamen aus christlichen Gemeinden im alten Ägypten. Um 300 n. Chr. e. mehrere Menschen verließen ihr Leben, ihre Dörfer und Familien, um als Einsiedler in der Wüste zu leben. Antonius der Große war der berühmteste Vertreter der Wüstenväter, der frühen christlichen Gemeinden im Nahen Osten.

Er leistete einen bedeutenden Beitrag zur Verbreitung des Mönchtums sowohl im Nahen Osten als auch in Westeuropa. So wie Christus seine Jünger bat, alles zurückzulassen, um ihm nachzufolgen, taten die Einsiedler dasselbe und widmeten ihr Leben dem Gebet. Das Christentum ermutigte sie, den heiligen Schriften zu folgen. Askese (ein bescheidener Lebensstil), Armut und Keuschheit wurden hoch geschätzt. Da dieser Lebensstil eine wachsende Zahl von Gläubigen anzog, wurden Gemeinschaften von Einsiedlern gegründet und sie bauten Zellen, die ihre Bewohner isolierten.

Diese frühe Form des ostchristlichen Mönchtums breitete sich in der zweiten Hälfte des 4. Jahrhunderts in der westlichen Welt aus. Das westliche Mönchtum erreichte im Mittelalter seinen Höhepunkt. Unzählige Klöster und Abteien wurden in Städten und mehr an abgelegenen Orten gebaut. Im Mittelalter wurden auch mehrere religiöse Orden geboren, wie der Benediktiner-, der Karteser- und der Zisterzienserorden. Diese Orden versuchten, Einsiedler in ihre Gemeinschaften zu integrieren, indem sie sie in Form des kenobitischen Mönchtums aufnahmen. Seitdem praktizieren nur wenige Menschen ihren Glauben und leben als Eremiten, anstatt sich einer Religionsgemeinschaft anzuschließen.

Die Städte expandierten und es entstand eine neue Gewaltenteilung. Während dieser gesellschaftlichen Umwälzung blieben viele Menschen zurück, zu arm, um hineinzupassen. Das zurückgezogen lebende Leben zog viele dieser verlorenen Seelen an. Die Kirche war nicht gegen die Einsiedler, aber sie wussten, dass sie bewacht werden mussten.

Einsiedler waren anfälliger für Exzesse und Häresie als Mönche, die in Gemeinschaften lebten. Daher förderte die Kirche neben der Gründung religiöser Gemeinschaften die Ansiedlung von Einsiedlern, indem sie Einzelhaftzellen schuf, in denen Gefangene untergebracht waren. So wurden mittelalterliche Frauen und Männer gepflegt, anstatt ein hermitisches Leben im Wald oder auf den Straßen zu führen.

Einsiedler und meistens auch Eremiten wählten diese Lebensweise, und einige wurden nicht nur im Kloster eingesperrt, sondern lebendig eingemauert. Der Akt der Himmelfahrt des Einsiedlers symbolisierte seinen Tod für die ganze Welt. Die Texte bezeichneten die Einsiedler als zum "Totenorden" gehörend. Ihr Engagement war unumkehrbar. Der einzige Weg nach vorne führte in den Himmel.

Die Einsiedler wurden jedoch nicht in ihren Zellen sterben gelassen. Durch ein kleines Loch in der Wand mit Gittern und Vorhängen konnten sie noch mit der Außenwelt kommunizieren. Die Einsiedler brauchten die Hilfe von Priestern und Gläubigen, um ihnen Nahrung und Medizin zu bringen und ihren Abfall zu beseitigen. Sie waren völlig abhängig von der öffentlichen Wohltätigkeit. Wenn die Bevölkerung sie vergaß, starben sie.

Im 6. Jahrhundert berichtete Gregor von Tours, Bischof und renommierter Historiker, in seiner Geschichte der Franken mehrere Geschichten über Einsiedler. Einer von ihnen, der junge Anatole, der im Alter von zwölf Jahren lebendig eingemauert wurde, lebte in einer Zelle, die so klein war, dass man kaum darin stehen konnte. Acht Jahre später verlor Anatol den Verstand und wurde in der Hoffnung auf ein Wunder zum Grab des Heiligen Martin in Tours gebracht.

Anchoriten waren während des gesamten Mittelalters ein fester Bestandteil der Gesellschaft, aber sie begannen Ende des 15. Jahrhunderts, während der Renaissance, zu verschwinden. Zeiten der Unruhen und Kriege trugen zweifellos zur Zerstörung mehrerer Zellen bei. Die Kirche hat das Leben von Eremiten immer als potenziell gefährlich angesehen, Versuchungen und ketzerische Misshandlungen waren riskant. Dies waren jedoch wahrscheinlich nicht die einzigen Gründe für ihr allmähliches Verschwinden. Ende des 15. Jahrhunderts wurde die Abgeschiedenheit zur Strafe. Die Inquisition sperrte Ketzer lebenslang ein. Eine der letzten Einsiedlerinnen des Friedhofs der Unschuldigen Heiligen in Paris wurde in eine Zelle gesperrt, weil sie ihren Mann getötet hatte.

Viele Märchen und Legenden erzählen von den Geschichten mittelalterlicher Frauen und Männer, die sich entschlossen, den Rest ihres Lebens für ihren Glauben in kleinen Zellen eingemauert zu verbringen. So seltsam es auch erscheinen mag, Anchoriten waren in der Tat ein wesentlicher Bestandteil der mittelalterlichen Gesellschaft.